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トーマス・ボット（1688年 - 1754年）は、英国国教会の聖職者であり、論争家として知られていました。
人生
ダービー生まれのボットは、商人の息子で、祖父は議会軍の少佐だった。彼は非国教徒の牧師になるための訓練を受けた。[1]彼はスポルディングの長老派教会の牧師だった。[2]しかし、説教の経験を積んだ後、医学を学ぶためにロンドンへ行った。[1]
ボットはその後英国国教会の聖職に就き、 1722年11月にウィリアム・ドーズによりヨークで助祭に任命され、1723年8月にはノリッジで司祭に任命された。 [3] [4]マクレスフィールド卿の尽力により、ノーフォークのウィンバラの教区牧師職を得た。 [1] 1725年にはレイマーストンの聖職も与えられた。[2] 1728年にはケンブリッジのMA、コミティア・レギアを授与された。[4]
オックスフォード英国人名辞典によると、1734年にフランシス・ロングがボットにノーフォーク州スピクスワースの教区牧師職を与えたが、その日付については疑問がある。フランシス・ブロムフィールドは、そこの現職牧師ジョン・ロングが1739年に亡くなったと述べている。 [5] CCEdデータベースでは、ボットはロングが亡くなった1729年から教区牧師となっている。 [6]彼は残りの人生、スピクスワースと隣接するクロスウィック教区を管轄した。[ 1 ]
1746年、ボットはフランシス・ベーコンの推薦により、ノーフォーク州ハードウィックの牧師に任命された。 [4] [7] 1747年、レベッカ・ハーバードは、家族内で受け入れられない結婚を阻止してくれたことへの感謝として、ノーフォーク州エッジフィールドの住まいにボットを推薦した。 [8]
ボットは1750年に健康を害し、1751年9月23日にノリッジで亡くなった。彼は政治的にはホイッグ党員であり、ベンジャミン・ホードリーの支持者であり、サミュエル・クラークの友人でもあった。[1]
作品
ボットは倫理的合理主義の提唱者であった。[9] 1724年に彼は「この世の平和と幸福」が「キリスト教の直接の目的」であることを証明するために講演[10]を出版し、1730年にはこの作品の擁護を行った。1725年には匿名の著作「後年の著作『自然の宗教の描写、考察、反駁』で提唱された主要かつ特異な概念」で、真実から道徳を推論するウィリアム・ウォラストンの個人的な方法を攻撃した。しかし、匿名の反対者が指摘したように、彼はウォラストンの解釈を誤解していると考えられている。1730年に彼は説教「物事の理性と啓示の根拠に基づく道徳」を出版した。[1] [11] [12] [13]
1738年1月30日（チャールズ1世の処刑記念日）にボットは説教を行い、他人にされたいように行動する義務について説いた。その際、両者がこの義務を果たしていればチャールズは首を切られなかっただろうと述べた。同年、ボットはジョセフ・バトラーのアナロジーを、偽名のフィラントロプスとして、バトラー博士の『宗教のアナロジー』第6章に関するコメントで攻撃した。[1] [14] [15]この批判は「極端な自由主義者」の立場からのものと受け止められているが、実質的なものではない。[16]
1743年、ボットは主著『ウォーバートン牧師の『モーセの聖典』への回答』を出版した。彼はウィリアム・ウォーバートンの『モーセの聖典』が道徳を上位の存在の命令に依存させていると批判した。[1]
家族
1739年、ボットはノーフォーク州ハンワースのエドマンド・ブリティフの娘レベッカと結婚した。彼には息子が一人残された。エドマンド・ボットは後にハンプシャー州クライストチャーチに移住し、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの卒業生で[1] [17]、「救貧法に関する貴重な著作」の著者となった。[18] [19]
注記
- ^ abcdefghi スティーブン、レスリー編 (1886)。。英国人名辞典。第5巻。ロンドン：スミス、エルダー＆カンパニー。
- ^ ab ジェームズ・ダーリング (1854)。『百科事典書誌学：神学および一般文献の図書館マニュアル、および著者、説教者、学生、文学者のための書籍ガイド。分析的、書誌的、伝記的』ジェームズ・ダーリング、81 Great Queen Street、リンカーン法曹院フィールズ。386 ページ。
- ^ CCEd 人物記録、トーマス・ボット
- ^ abc 「Bott, Thomas (BT728T)」。ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
- ^ フランシス・ブロムフィールド、「タヴァハム・ハンドレッド：スピクスワース」『ノーフォーク州の地形史に関する論文』第10巻（ロンドン、1809年）、pp. 454–457 http://www.british-history.ac.uk/topographical-hist-norfolk/vol10/pp454-457 [2015年8月18日アクセス]。
- ^ 場所: 教区 (教会): スピクスワース CCEd 場所 ID: 19974
- ^ s:ノーフォークの歴史/第5巻
- ^ フランシス・ブロムフィールド、チャールズ・パーキン(1808)。ノーフォーク州の地形史に関する試論: フリーブリッジ (完結)。ノース・グリーンハウ、ハッピング、ホルト、ローンディッチ、W・ミラー。389 ページ。
- ^ フレデリック・C・ベイザー（2014年7月14日）。『理性の主権：初期イギリス啓蒙主義における合理性の擁護』プリンストン大学出版局、266ページ。ISBN 978-1-4008-6444-7。
- ^ トーマス・ボット (1724)。この世の平和と幸福、キリスト教の直接の目的。ルカによる福音書第9章56節に関する講話。…最後に理神論者への演説付き。ジョン・ヌーン。
- ^ ディエゴ・ルッチ准教授、ジェフリー・R・ウィゲルスワース博士、ウェイン・ハドソン教授（2014年12月28日）。無神論と理神論の再評価：1650年から1800年までのイギリスにおける異端の宗教的アイデンティティ。アッシュゲート出版、129ページ注。ISBN 978-1-4724-0726-9。
- ^ 匿名および偽名の英語文学辞典。アーデントメディア。1926年、428ページ。GGKEY:5SY12CPT9ZP。
- ^ クヌート・ハーコンセン（2006年）。『ケンブリッジ18世紀哲学史』ケンブリッジ大学出版局、943ページ。ISBN 978-0-521-86743-6。
- ^ バトラー博士の宗教の類推の第 6 章、必要性に関するもの、および美徳の性質に関する論文についてのコメント。フィラントロプス著。J. ヌーン。1737 年。
- ^ サミュエル・ハルケット(1926)。『匿名および偽名の英語文学辞典』アーデントメディア、p. 81。GGKEY:0HXUCXC4634。
- ^ ボブ・テナント（2011年）。ジョセフ・バトラーの哲学と宣教における良心、意識、倫理。ボイデル・プレス。p. 77。ISBN 978-1-84383-612-4。
- ^ 「Bott, Edmund (BT756E)」。ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
- ^ 「読書椅子」メトロポリタン美術館。 2023年5月4日閲覧。
- ^ ボット、エドマンド（1773）。『救貧法に関する国王法廷の判決集』ロンドン：P.ウリエル。
帰属
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Stephen, Leslie編 (1886)。「Bott, Thomas (1688-1754)」。Dictionary of National Biography。第 5 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.