ディケンシード

ディケンシード
自治体
紋章
ライン・フンスリュック・クライス地区内のディケンシードの位置
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座標: 49°54′02″N 7°25′12″E / 49.90056°N 7.42000°E / 49.90056; 7.42000
国	ドイツ
州	ラインラント＝プファルツ州
地区	ライン＝フンスリュック郡
市町村協会	キルヒベルク
政府
• 市長 （2019～24年）	フォルカー・ベンダー・プラス[1]
エリア
• 合計	5.86 km 2 (2.26 平方マイル)
標高	400メートル（1,300フィート）
人口  （2022-12-31）[2]
• 合計	697
• 密度	120/km 2 (310/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+01:00 (中央ヨーロッパ時間)
• 夏 ( DST )	UTC+02:00 (中央ヨーロッパ標準時)
郵便番号	55483
ダイヤルコード	06763
車両登録	シム
Webサイト	www.dickenschied.de

ディッケンシードは、ドイツのラインラント＝プファルツ州ライン＝フンスリュック郡にあるオルトゲマインデ（共同自治体の一種である連合ゲマインデに属する自治体）です。同名の町に本部を置くキルヒベルク連合ゲマインデに属しています。

この自治体は、キルヒベルクの南 5 キロメートルのフンスリュックの尾根に位置しています。東にはジンメルバッハ渓谷、西にはキルバッハ渓谷、南にはリュッツェルズーンと呼ばれる丘陵地帯が広がっています。

ディッケンシード地域は、新石器時代にはすでに人が住んでいたことが、近隣のヴォッペンロート市やゲミュンデン市での発見物からも明らかです。石器時代と青銅器時代の後、フンスリュック、そしてディッケンシードの先史時代と初期の歴史は、ケルト人（紀元前600～50年）、ローマ人（紀元前50～300年）、フランク人（300～1000年）によって特徴づけられました。ディッケンシード市域内では、森林地帯の「バンホルツ」と「ザーリスヴェルトヒェン」の両方にケルト人の墓地が見つかります。ローマ時代からは、2世紀の片持ちの水差しが発見されており、古い「ローマ街道」もこの時代を物語っています。北東にある、今は消滅した辺境の村ヴェルシュヴァイラーは、800年頃からフランク人の中心地でした。ディッケンシード自体は、遅くとも1100年まで遡ると考えられています。これは、メロヴィング朝時代（600-750）の森林開拓の時代に設立された村の名前が、 —schied、—hausen、—rod、または—feldで終わることが非常に多いためです。この村は、フランク人のナーヘーガウ郡の一部であったと考えられています。

このような創設日が想定されているものの、1186年にカルデン教会財団の所有物目録の枠組みの中で教皇ウルバヌス3世が出した勅書という文書が登場するまで、ディッケンシードの存在を裏付ける実際の文書は存在しません。この文書では、ディヘセットにおける土地所有と権利が確認されています。村名の初期の綴りは、他にDickesceit、Dickenszeit、Dickescheit、Dickenschiedtでしたが、1481年に村はディッケンシードに落ち着きました。この表記は主に売買契約書に登場しています。初期の地所は、Meisterhof、Ginemanshof、Filmanshofでした。これらの地所と村自体は、最初は教会財団の所有でしたが、後にキルヒベルクの大教区の所有となりました。8世紀から12世紀にかけて、ディッケンシードはコステンツの管理下に置かれていました。 1124 年まではディル伯爵の所有でしたが、最終的にはスポンハイム伯爵とシュミットブルク男爵の所有となりました。

17世紀、ディッケンシードは三十年戦争中の1649年に大火に見舞われ、他の戦争も困難をもたらした。「鶏もヤギももう見当たらない」と言われていた。1688年頃、ディッケンシードに住んでいたのはわずか13世帯（福音派10世帯、カトリック3世帯。宗教改革は1557年に導入され、最初の福音派聖職者はヴォルフガング・ライス1591-1605である）だけだった。14人の聖なる助っ人を崇敬するディッケンシード祭は、1747年以来、フンスリュック教会の重要な祭典として開催されており、時には遠近から3,000人以上の巡礼者が集まる。この祭典は、聖霊降臨祭の前の日曜日に必ず執り行われる。 18世紀、ディッケンシードは1796年までバーデンに属し、その後ほぼ20年間フランスの統治下にあった。この間、すべての政府文書はフランス語で発行されていた。しかし、1815年のウィーン会議で、ディッケンシードはプロイセン王国に割り当てられた。

20世紀の地方開発は、当初、水道、電気、下水道敷設、道路建設などの大規模なインフラ整備によって特徴づけられた。また、郊外の集落であるシャイトバッハジードルングは「地球上から」消え去った。第一次世界大戦で20人が死亡し、第二次世界大戦では約70人が戦死または行方不明となり、多くのディケンシードの家族の生活に大きな苦痛をもたらした。ナチスの マハターグライフングの後、グライヒシャルトゥング前の1933年3月5日の地方国会選挙では、ナチスのプロパガンダが氾濫していたにもかかわらず、ディケンシードの「沈黙の多数派」はNSDAP以外の誰かに投票した。

第二次世界大戦以降、村の外観は新しい建物の開発により多少変化し、特に農業において労働生活に大きな構造的変化が起こりました。^[3]

村の南西の谷にある「アウフ・アレルン」鉱山では、20 世紀半ばまで 粘板岩の採掘が行われていました。現在は、実証鉱山となっています。

ディケンシードにはかつて、今はもう存在しない郊外の集落がありました。村の北東にあったヴェルシュヴァイラーは、1299年に初めて文書に登場します。シビド・フォン・シュミットブルクという騎士が、ヴェルシュヴァイラーの所有地をラーヴェンギエルスブルク修道院に寄贈したのです。この集落は、ローアバッハ、ケルヴァイラー（別の幽霊村で、かつてはカッペルの一部）、ディケンシードとともに、1317年に司祭館に住むようになった司祭の生活を守る義務がありました。ヴェルシュヴァイラーは三十年戦争で消滅しました。1686年の鐘には、「ディケンシードとヴェルシュヴァイラーが私に酒を注いだ」という 碑文が今も残っています。

現在でも、村の通りの名前はシャイトバッハを思い起こさせます。シャイトバッハは、村から東に約1.5キロのところにある、同じ名前を持つ2つの小川の分岐点にある集落です。この場所に関する最も古い証拠は1778年に、ヤコブ・シャイン「フォン・デア・シュイスバッハ・ベイ・ディッケンシード」（「ディッケンシード近くのシュイスバッハ出身」）がバーディッシュ領主に、古い製粉所を再び使用し、居住可能にする許可を求めたときのものです。^{[4]この集落は、かなり長い間}シンダーハンネスの隠れ家だったと考えられています。19世紀、フンスリュック中で家畜の窃盗と物乞いによって悪名高かったこの集落には、2つの農家と、原始的な小屋に少なくとも6つの家族が住んでいました。一部はロマ（あるいはイェニチェ？）であったこれらの不快な人々を追い払うために、自治体は家屋を1軒ずつ買い上げ続けました。 1909 年 11 月下旬までに、最後の住人はディッケンシードに引っ越しました。最後の家は害虫がはびこっていたため、全焼しました。ナニー・ランブレヒトの小説「アルムシュンデリン」は、シャイトバッハに住む女性の生活を描いています。

1317 年までに、ディケンシード村はプファルヴィカリエと呼ばれる教区のような地位に昇格し、独自の司祭を擁し ていたとき、すでにディケンシードには礼拝堂がありました。

現在の教会は 1844 年に同時礼拝教会として奉献されました。同時礼拝は 1912 年に終了しましたが、福音派の会衆は 1916 年までカトリック教会で「ゲスト権」を享受し、その後は福音派の学校で礼拝を行っていました。福音派教会の建設は1914 年に聖霊降臨祭で始まり、1918 年 12 月 22 日から福音派の礼拝がそこで行われています。

ジンメルン＝トラルバッハ福音派教会地区に属するディッケンシードは、1934年から1937年までパウル・シュナイダーが福音派の牧師として働いていた場所であった。彼は1939年7月18日にブーヘンヴァルトで殺害された。

現在、ディッケンシードには福音派教会とカトリック教会の信者がそれぞれ約 340 人います。

2008年の人口は739人であると報告された。^[5]

市議会は、2009年6月7日に行われた市議会選挙で選出された12名の市議会議員と名誉市長を議長として構成されています。

ディッケンシードの市長はフォルカー・ベンダー＝プラスである。^[1]

ドイツの紋章には次のように書かれています。Schild geteilt、oben gespalten、vorne in Gold ein grünes Aichenblatt、hinten in Schwarz ein goldes schwebendes Passionskreuz。ウンテン・ブラウ・ゴールデン・ゲシャハト。

自治体の紋章は、英語の紋章学用語では次のように説明できます。Per fess、in chief per pale、または、オークの葉の垂直と黒地に最初のラテン語の十字、ベースに最初のラテン語と青緑のチェック。

左（武器所持者から見て左、観客から見て右）側の分割線の上の紋章はラテン十字で、ドイツの紋章では「受難十字」と呼ばれている。この十字には2つの意味がある。1つは14人の聖なる助っ人とかつての巡礼地、もう1つはかつてディケンシードで働き、ブーヘンヴァルトで殺害された福音派の牧師、ポール・シュナイダーである。右（武器所持者から見て右、観客から見て左）側の紋章である樫の葉は、ディケンシードの豊かな森林地帯を表している。分割線の下には「小切手」の模様があり、村がかつてシュポンハイム伯領に忠誠を誓っていたことを思い起こさせる。^[6]

Dickenschied は以下の場所とパートナーシップを育んでいます。

• 1993 年 8 月 19 日以降、ハンガリー、ヘベス、フェルシュタルカーニ

フェルソーターカーニはエゲルの近くにあります。このパートナーシップは、1990年2月下旬から3月上旬にかけてドイツに計り知れない被害をもたらしたハリケーン・ヴィープケの余波を受けて生まれました。地元の森林地帯、スーンヴァルトとリュッツェルスーンにおいて、当局が直面する膨大な清掃作業に対処するため、スウェーデン、オーストリア、ハンガリー、特にフェルソーターカーニから多くの作業員が呼び寄せられ、ディッケンシードの別荘に丸1年間滞在しました。最初は個人的な接触から関係が生まれ、最終的には村同士のパートナーシップに発展しました。いくつかのクラブの間にも関係があります。ディッケンシードは、フェルソーターカーニの音楽クラブ、2つの幼稚園、学校も支援しています。

以下はラインラント＝プファルツ州の文化遺産目録に登録されている建物または遺跡である: ^[7]

• 十四聖助カトリック教会 ( Kirche Vierzehn Nothelfer )、キルヒ通り –ロマネスク様式の回廊 のない教会、1842-1844 年
• リンデンシーダー通りの福音派教会 –バロック様式の石造りの回廊のない教会、1914-1918 年。建物群全体
• 墓地 –鋳鉄製の墓用十字架、ラインベーレン製鉄所、19 世紀後半

かつての経済の柱であった農業とスレート採掘は、ほぼ完全に消滅しました。2 つの専業農業施設と、スレート屋根を専門とする屋根工事会社 7 社は、かつての姿とは大きく異なります。合計すると、市内には 35 の事業所があります。

• ヴォルフガング・グラーベ、ヘルベルト・ピロート：ディケンシーダー・ブーフ。クロニク・アイナー・フンスリュックゲマインデ 1186–1986 ;ディケンシード: Ortsgemeinde Dickenschied、1986
• アルバート・ローゼンクランツ: Das Evangelische Rheinland, Band 1 ; Schriftenreihe des Vereins für rheinische Kirchengeschichte、Bd. 3;デュッセルドルフ：ツァイト教会、1956年。 S. 535f;
• ディーター Diether: Die Gottteshäuser im Evangelischen Kirchenkreis Simmern-Trarbach ;キルヒベルク (フンスリュック): キルヒェンクライス・ジンメルン・トラーバッハ、1998 年。 S.28f
• ナニー・ランブレヒト：アームズンデリン。ローマ人;ベルリン: ボーングレーバー、1918 ⁸

ウィキメディア・コモンズには、ディケンシードに関連するメディアがあります。

• 市の公式ウェブページ 2012-02-09 にWayback Machine でアーカイブ(ドイツ語)