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| デイル・アッラ碑文 | |
|---|---|
 デイル・アッラ碑文の絵 | |
| 作成 | 紀元前825年頃 |
| 発見した | 1967ヨルダン、 バルカ |
| 現在地 | アンマン、アンマン県、ヨルダン |
デイル・アラ碑文またはバラム碑文は、 KAI 312として知られ、ヨルダンのデイル・アラで1967年に発掘された有名な[1]碑文です。現在はヨルダン考古学博物館に所蔵されています。この碑文は、独特の北西セム語方言で書かれており、学者の間で多くの議論を巻き起こし、カナン語とアラム語の碑文の研究に大きな影響を与えました。[2] [3]
発掘調査により、ペルシャ時代の地震で破壊された複数の部屋がある構造物が発見され、その壁には「神々の予言者」ベオルの息子バラムの幻視に関する物語が書かれていた。このバラムは民数記 22-24 や聖書の他の箇所で言及されているベオルの息子バラムと同一人物かもしれない。デイル アッラの碑文のバラムの描写は民数記のものと異なっている。バラムの神は女神シャガル ウェ イシュタルと関連している。「シャガルとイシュタル」（またはアシュタル[4]）という名前を持つ神々は確かに歴史上知られているが、まったく別物である。この謎めいた物語では、評議会を設立する「シャダイン」（שדין、神々）も前面に押し出されている。[5]また、この詩には「エロヒン」という言葉も登場するが、これはヘブライ語の神ではなく、複数形の「神々」を意味すると解釈されている。
それは漆喰の壁にインクで書かれており、クンティレット・アジュルドの漆喰の碑文と同様に、黒と赤のインクが使われていた。赤は明らかにテキストの特定の部分を強調していた。[6] [7]碑文は太いペン先とインクで書かれており、非常に初期の例である。[8]これらは西セム語アルファベットの歴史における最も古い証拠である。オックスフォード聖書研究ハンドブックはこれを「アルファベットで書かれた西セム語の書籍の最古の例であり、最古のアラム語文学である」と評している。[9]
復元と翻訳
発見されたとき、本文は破片に砕けており、地面に散らばっていた。破片の保存状態は悪く、[10]本文の一部しか見つかっていない。全部で119個のインクで刻まれた漆喰の破片が回収された。テルの頂上付近の壁は地震で倒壊した。[7]
学者たちは、断片の多くを2つの大きな「組み合わせ」にまとめることに成功した。少なくともある程度は、どの断片が地面で近くに、または離れて発見されたかという情報を利用することができた。[10]それでも、組み合わせられていない断片は残っている。テキストの損傷または欠落部分を読むには、推測しなければならないこともあったが、同じ単語のグループが複数の場所に現れているように見えても、異なる箇所が別の場所で損傷している場合は、組み合わせたテキストを合理的に再構築することができた。
碑文の最初の完全な翻訳と再構成は1981年に出版されました。[10]現在、現代ヘブライ文字のテキストはオンラインで入手できます。テキストは読みにくく、解釈も困難です。[11]以下は最初の組み合わせの再構成と翻訳の1つです。[12]
- これは、神々の預言者であるバラム（ベオルの子）の書である。夜、神々が彼のもとにやって来て、彼に語った。
- エルの言葉に従って、彼らはベオルの子バラムにこう告げた。[...]
- バラムは朝起きて、 [ ... ] 何も食べられず、泣きながら断食した。
- 民は彼のもとに来て、ベオルの子バラムに言った。「なぜ断食するのか。なぜ泣くのか。」バラムは言った。
- イドは彼らに言った。「座りなさい！シャッド[アイン]が何をしているか見せてあげましょう。さあ、エロヒンが何をしようとしているのか見てみましょう！エロヒンは集まり、
- シャッダイン族が集会を開き、シャ[マシュ]に言った。「あなたは天の稲妻を打ち砕き、あなたの雲の中に暗闇を生じさせ、輝く光を与えてください。
- 信頼よ、暗闇よ、そしてあなたの輝きよ、あなたは暗い雲によって恐怖を引き起こすかもしれないが、永遠に怒ってはいけない！速い者は報われるから
- 鷲はハゲワシのひなに近づき、ハゲワシのひなはダチョウに近づきます。コウノトリはタカのひなに近づき、フクロウはサギのひなに近づきます。ツバメは
- 鳩、雀は[...]そして[...]杖。棒が羊を導くところで、ウサギは食べている
- [草]草。[ ... ] [ ... ]はワインを飲んでいます。ハイエナは指示を聞いています。[ ... ]の若者は
- その間、賢者たちは笑っていた。そして貧しい女性は没薬の軟膏を準備していた。そして女祭司は
- [ ... ] そして...
- ...耳の聞こえない人たちは遠くから聞いています。
- ...そして、皆はシャガールとイシュタルによる抑圧を目撃している。
- ...ヒョウ。子豚が（あなたを追い出している）
- [ng] の...) [ ... ] ...破壊と廃墟。
より新しい完全な英語訳もオンラインで見つけることができます。[13]
2番目の組み合わせ: [10] [注 1]
- [ ... ]
- [ ... ]
- [ ... ]
- [ ... ] エルは愛し合うことで満足する。[注 2]
- [ ... ] なぜトット[注 3]がトペト[注 4]の中に葉とともにあるのでしょうか[注 5] ?
- そうすれば神は満足するであろう。彼は永遠の家に建てるであろう。[注釈 6]
- 旅人も花婿も入らない家[家...]
- 草の生えた墓から出る虫食いのように[注 7]。人間の無謀な行為や好色な欲望から[...]
- あなたの犠牲は貧しい春種を作ります。[...]
- ベッドから出て、（あるいは）一枚の衣服で彼を覆いなさい。見よ、もしあなたが彼を虐待する（文字通り憎む）なら、彼は弱り果てるだろう。
- 罰と虫食いをあなたの頭の下に受け、永遠の床に横たわることになる。
- [ ... ] 皆 [ ... ] 心の中でうめいている！死体は心の中でうめいている！[注 8]彼はうめいている [ ... ]
- 娘よ。そこでは、犠牲祭が行われる。バル[...]幼児を死が襲うと、同情の余地はない！そして幼児[...]
- 幼子は[...]そこに[...]耐え忍び、[シェオル...]に近づくにつれ、心の中でため息をつく。
- シェオルの端と垣根の影まで[...]王の探求は彼の「蛾」となり、[注9]そして[...]の探求となる
- [ ... ] と [ ... ] の予言者。あなたの探求はあなたから遠ざかっています！なぜ [ ... ]
- 民に神託を伝える方法を知るために、あなたは自分の言ったことで非難され、呪いの言葉を発することを禁じられました。
- [ ... ]
- [ ... ]
- [ ... ]
- [ ... ]
言語
| 南ギレアデ | |
|---|---|
| ネイティブ | ヨルダン |
| 地域 | デイル・アッラ |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | – |
この碑文には、カナン語のベンではなく「（ベオルの息子）」という単語のバールなど、アラム語の特徴がいくつか含まれているものの、カナン語の要素も多く含まれているため、初期のアラム語ではなくカナン語の方言で書かれたと考える人もいます。この碑文は紀元前880年から770年頃のものとされています。[11]
クラウス・ベイヤーはこの言語を南ギレアデ語と呼んでいる。[14]
ホルガー・グゼラは、カナン語の語彙と物語が主にアラム語の文法の核と混ざり合ったことは、シリア・パレスチナの物語を文学的なアラム語のテキストに翻訳したことを反映していると考えている。[15]セム語源辞典は、デイル・アラの言語を単に「デイル・アラの碑文の方言」として分類している。[16]
未知のスクリプトと大麻の発見
1960年代には、ボウルや壺などの容器数百点に加え、未知の文字が刻まれた粘土板7枚が発見された。それらは完全に解読されておらず、[18]また、粘土がデイル・アラの地元のものであるかどうかの検査も行われていない。[17]
大麻はここで麻として発見されており、また別の鉄器時代の宗教遺跡であるネゲブ地方のテル・アラドでも、燃やされた香や薬物として発見されている。[19]
参照
- バラム、聖書の人物
- ベオル（聖書の人物）
- エル・シャダイ、イスラエルの神の名の一つ
- カルタゴのKNMY碑文。子供の犠牲について言及している。
- 聖書に登場するバラムの故郷、ペトル
- サマリア語、セム語
- スッコット（場所）、デイル・アッラと同一視されることもある
注記
- ^ 大部分は Dewrell 2017 に倣ったもの。
- ^ 慣用句rwy ddn、ヘブライ語rawah dodim：「愛し合うことで自分を満足させる」。Levineに倣って。
- ^ nqr : 「新芽、穂木」。イザヤ書 11:1を参照：「…エッサイの株から新芽が」。しかし、レヴィンはnqr は「死体」を意味すると述べている。その両方、または言葉遊びの可能性がある。
- ^ Hackett に倣って: mdr、「firepit」。
- ^ または濡れたもの。
- ^ 曖昧さは原文のままです。
- ^ 「虫食い」は、 イザヤ書14章11節「虫食いはあなたの寝床として置かれる」に基づいたレヴィンの言葉です。
- ^ あるいは、「子供は独りでため息をつく」。
- ^ Levine が付けた引用符。このフレーズはšʔlt. mlk. sshです。ssh ( Levine は暫定的に「moth」を試しています) は「馬」を意味することもあります。一般的な単語mlk は「王」または「犠牲」を意味します。ʔlt が語源である場合、多くの意味を持つ可能性があります。
参考文献
- ^ シュミット、ブライアン（2002年）。「ホルヴァト・テマンまたはクンティレット・アジュルドの鉄器時代のピトス画：いくつかの新しい提案」。古代近東宗教ジャーナル。2 （1）：103。doi ： 10.1163 / 156921202762733905。
- ^ 「デイル・アッラー碑文の方言」。2014年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月17日閲覧。
- ^ B. ハルパーン、「カナンとデイル・アッラ碑文の方言分布」、DM ゴロム編『データなしでの作業:トーマス・O・ラムディンに贈られたセム語とエジプト語の研究』（ウィノナ・レイク、インディアナ州: アイゼンブラウンズ、1987年）、119～139ページ、特に139ページ。
- ^ カーン、ジェフリー（2013）。ヘブライ語と言語学の百科事典：PZ。ライデンボストン（マサチューセッツ州）：ブリル。ISBN 978-90-04-17642-3。[ページが必要]
- ^ Thomas L. Thompson (2000)。「パレスチナの描写におけるジャンルと歴史性の諸問題」。André Lemaire、Magne Saebo (編)。Vetus Testamentum 補足、第 80 巻。Brill。p. 322。ISBN 978-9004115989。
- ^ レンツ、ヨハネス;ヴォルフガング・レーリグ (2016 年 3 月)。Handbuch der althebräischen Epigraphik (ドイツ語)。ダルムシュタット: WBG (Wissenschaftliche Buchgesellschaft)。 p. 57.ISBN 978-3-534-26789-7。
- ^ ab J. Hoftijzer および G. van der Kooij、 Deir 'Alla Documenta et Monumenta Orientis Antiqui 19 (ライデン)のアラム語テキスト、 1976 年。
- ^ 聖書の文脈 2.27 ページ II:141
- ^ アラン・ミラード(2006)。「古代世界の著者、書籍、読者」。JW ロジャーソン、ジュディス・M・リュー (編)。オックスフォード聖書研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。554 ページ。ISBN 978-0-19-925425-5。
- ^ abcd Levine, Baruch A.「デイル・アッラ石膏碑文」アメリカ東洋学会誌、第101巻第2号、1981年、195～205頁。JSTOR、JSTOR 601759。2021年7月18日にアクセス。
- ^ ab ברוך מרגלית (1998 年 10 月)。 「עלילות בלעם בר-בעור מעמק סוכות」[仮庵の祭りの谷からのバラム・バー・バオルの区画]。 2014 年 12 月 21 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ ホフティザー、ファン・デル・コーイ。 Deir 'Alla からのバラムテキストが再評価されました。オランダ、ライデン: Brill、1991 年 1 月 1 日。doi:10.1163/9789004666351 Web。 153～158ページ
- ^ “Deir 'Alla 碑文 - リヴィウス”. www.livius.org。
- ^ クラウス・ベイヤー、「トランスヨルダンの言語」、ホルガー・グゼラ編『聖書の世界の言語』（デ・グリュイター、2011年）、111ページ。
- ^ Gzella, Holger (2021-05-27).アラム語：第一世界言語の歴史グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム・B・アードマンズ出版社。ISBN 978-0-8028-7748-2。
- ^ アレクサンダー・ミリタレフ; Коган、Леонид Ефимович (2000)。セム語語源辞典: 人間と動物の解剖学。ミュンスター: ウガリット。ISBN 3-927120-96-0。
- ^ ab Steiner, Margreet; Wagemakers, Bart (2019). Digging up the Bible? the excavations at Tell Deir Alla (1960-1967) . ライデン: Sidestone Press. p. 114. ISBN 9789088908743。
- ^ Michel de Vreeze (2021年1月)、「後期青銅器時代デイル・アラの謎の石板」、ANE Today、第9巻第1号、2023年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ Steiner, Margreet (2019-02-27). 「トランスヨルダンの鉄器時代のカルト遺跡」.宗教. 10 (3). MDPI AG: 145. doi : 10.3390/rel10030145 . ISSN 2077-1444.
文献
- デュレル、ヒース・D.（2017年）。『古代イスラエルにおける子供の犠牲』インディアナ州ウィノナ・レイク：アイゼンブラウンズ。ISBN 978-1-57506-494-9。
- ダイクストラ、メインデルト、「バラムも預言者の一人か？」聖書文学ジャーナル114/1（1995）、43-64。
- ハケット、ジョー・アン、「バラム」『デイル・アッラからのテキスト』、HSM 31（カリフォルニア州チコ：Scholars、1984年）。
- Hoftijzer, J. および G. van der Kooij, G.、 Deir 'Alla のアラム語テキスト(ライデン: ブリル、1976 年)。
- Hoftijzer, J. および G. van der Kooij, G. 編、『The Balaam Text from Deir 'Alla Re-evaluated: Proceedings of the International Symposium Held at Leiden, 21–24 August 1989』 (ライデン: Brill, 1991)。
- Puech, E. 「テル・デイル・アッラの pl tre の碑文」『今日の聖書考古学: 国際聖書考古学会議の議事録』エルサレム、1984 年 4 月、J. Amitai 編 (エルサレム: IES、1985 年)、354-65 ページ。
- ウェイパート、マンフレッド、「デイル・アッラのバラム本文と旧約聖書の研究」、『デイル・アッラのバラム本文の再評価：1989年8月21～24日にライデンで開催された国際シンポジウムの議事録』（ライデン：ブリル、1991年）の151～184ページ。
- マッカーター・ジュニア、P・カイル、「デイル・アッラのバラム文書：最初の組み合わせ」東洋研究学校紀要239（1980）：49-60
- Naveh, J.「アラム語文字によるデイル・アッラ碑文の年代」、イスラエル探検ジャーナル17 (1967): 236–38。