ダマラ族

ダマラ族（複数形はダマラン族、コイコイ語: ǂNūkhoen、黒人、ドイツ語: Bergdamara、丘陵地帯や山岳地帯に長く居住していたことに由来し、時代によってダマン族やダマクア族とも呼ばれる）は、ナミビアの人口の8.5%を占める民族グループです。彼らはコイコイ語（ナマ族と同様）を話し、大多数はナミビア北西部に居住していますが、国内の他の地域にも広く分布しています。

遺伝子研究により、ダマラ族は近隣のヒンバ族やヘレロ族と近縁関係にあることが判明しており、これはバントゥー語話者が別の言語と文化に移行した起源と一致している。^{[ 2 ] [ 3 ]}

彼ら自身の言語での名称は「ダマン」（「-n」はコイコイ語の複数形語尾）です。「ダマクア」という名称は、コイコイ語で「人々」を意味する接尾辞「-qua/khwa」を付け加えたもので、ナマ族やグリクア族など、他の南アフリカの民族名にも見られます。

1870年以前、狩猟採集民のダマラン族はナミビア中央部の大部分を占めていました。彼らは羊や牛の牧畜を行っていましたが、カボチャ、トウモロコシ、タバコを栽培する農業も営んでいました。ダマラン族は銅細工師でもあり、銅を溶かす技術で知られ、鉄から装飾品、宝飾品、ナイフ、槍の穂先を作っていました。ダマラン族はサン族と同様に、土地の共同所有を信じており、神がすべての人に土地を与えたので、個人が土地を所有することはないと考えていました。そのため、ある人が良い牧草地を所有し、別の人が生活のために土地を探すのではなく、皆が理論的には調和して暮らしていました（ただし、コミュニティのメンバー間では時折問題が発生しました）。ナマ族とヘレロ族がより良い牧草地を求めてこの地域を占拠し始めたとき、多くの人々が立ち退きを余儀なくされたのは、まさにこのためでした。その後、ダマラ族はナマ族とヘレロ族に支配され、ほとんどが彼らの家庭で召使いとして暮らしていました。^{[ 4 ]}

1960年、南アフリカ政府はダマラ族を、痩せた土壌と不規則な雨が降る地域であるダマラランドのバントゥースタンに強制移住させた。彼らの数の約半数が今でもダマラランドを占めています。

14世紀（1390年）にダマラ族の指導者がいた時代に遡るダマラ族の歴史に関する文書記録によると、考古学的および民族学的証拠によって裏付けられているように、ダマラ族はサン族と並んで、今日ナミビアとして知られる地域の最初の住民である。口承伝承によれば、ダマラ族は数世紀前にǁKhaus（赤道直下の熱帯雨林）からǃĀǂkhibを経由してナミビアにやって来た。

ダマラン族は当初、フリナウブ（クネネ川）とグーオブ（カバンゴ川）の間に定住し、その後数世紀を経て、ナウェフブ（オバンボランド）として知られるようになった地域へと移動した。ダマラン族は南下し、ダウレブ（ブランドバーグ山）、パレシス山脈、ホブ（ウォーターバーグ）、オマタコ山脈、オタビ山脈、オエグアブ（エロンゴ山脈）の周辺で、一つの集団として平和に暮らしていた。口承および文書による歴史記録によると、1600年にムクンビ（ムツィシュビ）という人物の指導の下、侵入者がその地域に侵攻し、ダマラン族と衝突したと伝えられている。

この戦いの結果、ダマラ族は分裂し、分派した集団となった。当時のダマラ族の王、ガオブ・ナリマブは、この戦いで負った傷が原因で亡くなった。ダマラ族は、ゴワニン族を除いて、分派した集団が、水が豊富で山岳地帯のような避難場所のある地域に、国中に散らばって定住した。

ガオブ ǀナリマブに率いられた集団の残党は東へ移動し、ǀゴワス（別名ǀŪmâs（カラハリ砂漠））に定住し、ǀゴワニン（カラハリのダマラン人、後に帝国主義ドイツ人によってサンド・カッファーズと呼ばれる）という名を得た。別の集団はナミビア中央部の山岳地帯に逃れ、ǀホマス（ホマス高原）、ǃアオǁアエクサス山脈、ǂĒros（エロス山脈）、ǀアウアス（アウアス山脈）に避難し、ǀホマニン（[ǀホマス]山脈のダマラン人）として知られるようになり、後にベルク・ダマラと呼ばれるようになった。

ǃOeǂgâb（エロンゴ山脈）とその周辺に留まり、現在のǀÂǂgommes（オコンバヘ）の近くに定住した集団は、ǃOeǂgân（エロンゴ山脈のダマラン族）として知られるようになった。

また、ツォアクスブ川（スワコップ川）とǃクイセブ川（クイセブ川）を下って移動した他の2つのグループ、すなわちツォアクスダマン族とǃクイセダマン族も存在した。

別のグループである|Gaiodamanは、ǃKhuidiǁgams（オマルル）とParase!homgu（パレシス山脈）の地域へ移動し、その後、ǃHob（ウォーターバーグ）の西の地域に戻りました。1904年のドイツ植民地軍との戦争中、ǀGaiodamanの一部はOvahereroと共にPiriǃhūb（ボツワナ）へ逃れ、一部はǃHob（ウォーターバーグ山）付近のǀŪgowasに定住しました。

ダマラ族の主要集団は南へ逃げ、ǃGarib（オレンジ川）まで行き、その地域に定住し、ガオブ・ガリセブを指導者に据えた。この集団は1670年頃に北へ戻り、ǂKhanubesに定住した。そこから移動して2つの集団に分かれ、1つはǂAixorobes（ツメブ）付近に定住し、もう1つはガオブ・ナリラブが率いる集団がオチトゥオの南東にある|Haigomab!gausに定住した。後者の集団は4つの派閥に分かれた。

• ある集団はǃホアルセブ川に移動し、その川に沿って大西洋に向かって系統的に南下し、川岸に定住した。彼らはそれぞれǃナラニン族とǃホアルセダマン族として知られるようになった。
• もう一方のグループはǁHuanib川に移動し、ǃNani|audi（ Sesfontein ）の地域に居住し、ǁHuanidamanという名前で呼ばれた。
• 第三の派閥はダウレブ（ブランベルク）方面へ移動し、ダウレダマンとǃナミダマンという名前を得た。
• 最後の一派はアニビラアヘス（フランツフォンテン）とアロフブ地域へと移動し、その後、パレシス山脈から移住してきたアオダマン族が彼らに合流した。

上記に挙げなかった残りの氏族は、既に挙げた氏族内部の分裂の結果として誕生したものである。

• ガオブ ǁアルセブ (1640–1665) - ǃホブ (ウォーターバーグ) 付近のハヌベス (オカンジャンデ)
• ガオブ・ナリマブ (1665–1715) - ガマヒラス (オチバンバ)
• ガオブ・ガリセブ (1715–1740) - グクサヌス (ウォーターバーグ付近) とカヌベス (オカンジャンデ)
• ガオブ・ナワベブ (1740-1790) - カヌベス (オカンジャンデ)
• ガオブ・ザムセブ (1790–1812) - アエガムス (ウィントフック)
• カイ・ガオブ・ガウシブ・グルセブ (1812-1865) - ガンス (ガムスベルク)
• ガオブ・アブラハム・グルセブ（1865年 - 1880年） - ガンス（ガムスベルク）および（1866年 - 1880年） - ガメス（オコンバヘ）
• ガオブ・コルネリアス・ゴレセブ (1880–1910) - ジゴンメス (オコンバヘ)
• ガオブ・ユダス・ゴレセブ (1910–1953)
• ガオブ・デビッド・ゴレセブ (1953–1976)
• ガオブ・ユストゥス・ウルヘ・ガローブ(1977–現在)

ダマラ族は34の氏族から構成されている。

1800年代初頭までに、少なくとも12のダマラ族の氏族が記録されており、それぞれ異なるアイデンティティと指導スタイルを持っていた。

• Animîn:文字通り「彼らに言わせよ／鳥たちに言わせよ」 - 一般的にカイカエス（オカハンジャ）として知られる ǃNoagutsaub の近辺。
• アオグウン：文字通り「虎の目の石」／羊の雄羊 - 一般的にナニアウス（セスフォンテイン）として知られるガイオスの南、ガオゴブ（カオコフェルト）に位置する。アオグウン族はアオグダマン族とも呼ばれる。
• アオペアエン：文字通り「ホタルのダマラス」 -夜になると、 ǃGuidiǁgams（オマルル）の噴水の上空を照らすホタル科のホタル／光虫にちなんで名付けられました。
• アロダマン：文字通り「砂地のダマラ人」―ǃHōb（別名アパベブ（ウォーターバーグ））とその周辺に居住。アロダマンは後に、はるか後に到着したヘレロ族（カヴァゼンビ族）と土地を共有した。
• Aumîn:文字通り「苦い言葉と祝福」 - ǃHōb の北と東に位置し、Apabeb (Waterberg) としても知られています。
• Auodaman:文字通り、アウオス山脈固有の薬用植物にちなんで名付けられました。ǃAris (Steenbok) 付近のアウオブ川を下ったところにあります。
• アウリダマン：文字通り「アウリブのダマラス」 - アウリブはガマアハブ（カマンジャブ）の東にある乾燥地帯です。
• ダニダマン： 文字通り「蜂蜜ダマラス」 - ツァウィアウス（オタヴィ）の東に位置する。ダニダマン族は、ずっと後に到着したハイヨム族やナウェン族（アワンボ）と混血した。
• ダウレダマン：文字通り「ブランドベルクのダマラ族」 - ダウレブはブランドベルクのコイコイ語です。ダウレブ（ブランドベルク）の近辺に住み、ダウナダマンとしても知られています。
• ハコダマン：文字通り「ハコス山脈のダマラ」 - ハコス山のコイコイ語名はハコス。アウスとǂガンス（ガムスベルク山脈）の間のハコ山脈にある。
• カイカベン：文字通り「偉大なライバルたち」 - ǃAutsawis​​es（ベルセバ）の北、ǁAub（魚川）の両岸。
• ツォアクスダマン：文字通りには「スワコップ川流域のダマラ族」という意味。ツォアクスアウブはコイコイ語でスワコップ川を意味する。ツォアクスダマン族はツォアクスアウダマン族とも呼ばれる。
• ǀGainîn:文字通り「たくましい人々」 – ǁGōbamǃnâs (Bullspoort/ Naukluft ) と南の ǃNamib ( Namib ) 砂漠の間にある。彼らの名前は、そのような環境で生き抜く能力に由来する。ǀGainîn は ǀGaiǁîn と綴られることもある。
• ǀガイオダマン：文字通り「野生のキュウリを食べるダマラ族」。パレシス山脈の近辺に居住。アパベブ（ウォーターバーグ）としても知られるǃホブの向こうにあるツォオブ（アウトジョ）から。彼らはクオブ川（オムランバ・オマタコ）沿いに住んでいた。
• 「ゴワニン」：点灯。砂丘のダマラス (カラハリ砂漠): 一般にアネス (レホボス)、ホアシャナナス (ホアチャナス) として知られるガオガオナウス、および一般にコホアンダウェス(ホアチャナス) として知られるゴワベスから、ジマス (カラハリ砂漠) としても知られるゴワス全体に生息しました。ゴバビス）。 「ゴワニン」は「ゴワイン」と綴ることもできます。
• 「ハイガセダマン」：点灯。ヴァールグラスのダマラス。ハイガセダマンは、ナミビア南部のハイガセブ (ヴァールグラス)、ツェス (ツェス)、コブ (ウィトランド - ムコロブ近くの石灰岩の段丘) とその周辺に住んでいます。
• ǀHūǃgaoben : 文字通り、この地域固有のKanniedood の木にちなんで名付けられました。Khoekhoegowab 語で「Kanniedood」の木は ǀHūs と呼ばれます。彼らは ǀGaoǁnāǀaus とその周辺に住んでおり、一般的に ǀAnes (Rehoboth) として知られ、!Ainîn| !Ainîdaman としても知られています。
• ǀKhomanîn:文字通り「ホマス・ホッホランドのダマラ」 - ホマス・ホッホランドのコイコイ語名は ǀKhomas です。一般的に ǀAnes (Rehoboth) として知られる ǀGaoǁnāǀaus の山々の東、および一般的に ǀAeǁgams ( Windhoek ) として知られる Kaisabes とその周辺に居住しています。 ǀKhomanîn は ǀKhomaǁîn と綴られることもあり、1854 年には 4 万人以上が居住していました。
• ǁHoanidaman:文字通り「ホアニブ川のダマラ族」。ホアニブ川のコイコイ語名はǁHoanibです。ǁHoanidamanはǁHoanib（ホアニブ川）沿いに住んでおり、ホアニダマン族としても知られています。
• ǁHuruben:文字通り「不平を言う人／ぶつぶつ言う人」 - ǁHûab ( Huab 川) と ǃŪǂgâb ( Ugab 川) の間にある ǀUiǁaes ( Twyfelfontein ) とその周辺に住んでいます。彼らは、Khoekhoegowab の独特な方言を話し、それが「ぶつぶつ言う／ぶつぶつ言う」ように聞こえるため、ǁHuruben と呼ばれています。
• ǁHûadaman:文字通り「フアブ川のダマラ族」 - フアブ川のコイコイ語名はǁHûabです。ǁHûadamanはǁHûab（フアブ川）沿いに住んでいます。
• ǃAinîdaman:文字通り「平原のダマラ」。Khoekhoegowab の ǃAib はサバンナ、別名開けた野原または平原を意味し、!Ainîdaman 別名 !Ainîn はこれらの環境にちなんで名付けられました。なお、広大な Haradab ( Hardap 地域) も、その開けた平坦な地形の結果として !Aib と呼ばれています。彼らは、一般的に ǀAnes (Rehoboth) として知られる ǀGaoǁnāǀaus の周辺だけでなく、その南の開けた野原、西の丘陵地帯 [ǀKhomas]、東のカラハリ盆地の乾燥した半砂漠地帯 [ǀGopas] にも住んでいます。ǃAinîn は!Aiǁînとも綴られます。このコミュニティはǀHūǃgaoben|という名前も使用していました。「ホウガオダマン」は古風には「ガセダマン」または「アネスダマン[レホボト・ダマラス]」です。
• ǃAobeǁaen:文字通り「恐れられた民族」/「辺境に住む人々」 - 彼らはǃGuidiǁgams (Omaruru) とその周辺に住んでいます。この氏族は元々 Khomas Hochland に住んでいましたが、ǃGuidiǁgams (Omaruru) に移住させられたため、同意なしに移住させられたことから ǃAobeǁaen (辺境に住む人々、つまり排除された人々) と呼ばれています。
• ǃGarinîn:文字通り「オレンジ川のダマラ族」。オレンジ川のコイコイ語名はǃGaribです。ǃGarinînはダマラ族の中で最も南に位置する氏族で、ǃGarib（オレンジ川）沿いに住んでいます。ǃGarinînはǃGariǁînと綴られることもあります。
• ǃHâuǁnain:文字通り「リームベルト」: オレンジ川とモロポ川の周辺、ナミビア南東部国境。 ǃHâuǁnain は ǃHâuǃgaen (リームヴァスメーカー) としても知られています。 1930 年代初頭、コサ族、ダマラ族、ヘレロ族、ナマ族、カラードの出身の人々が北ケープに定住し、主な居住地をリームヴァスマークと名付けました。 1970 年代初頭、ǃHâuǁnain は軍事実験場を作るためにアパルトヘイト政府によって民族の故郷に強制送還されました。 ダマラ族のグループは、南西アフリカ(現在のナミビア)のダマラランドのバントゥースタンにある Khōrixas ( Khorixas )に送られました。 彼らはダマラ族の首長Justus ǁGaroëbからその地域に定住するための土地を与えられました。^{[ 5 ]} 1994年に南アフリカが独立し、土地返還のプロセスによって家族やコミュニティが帰還した際、リームヴァスメーカーの一部は帰還したが、残りのグループは独自の伝統的権威を設立した。彼らはナミビア政府からダマラ族の独立した氏族として認められること。^{[ 6 ] [ 5 ]}
• ǃKhuisedaman:文字通り「クイセブ川のダマラ族」。クイセブ川のコイコイゴワブ語名はǃKhuisebです。ǃKhuisedamanはǃKhuiseb（クイセブ川）沿いに住んでおり、この川の河口にも集落を築き、後にǃGommenǁgams（ウォルビスベイ）へと発展しました。
• ǃナミダマン：文字通り「ナミブ砂漠のダマラ人」 - コイコイ語でナミブ砂漠はǃナミブと呼ばれます。ǃナミダマンは主にǃŪxab（ウガブ川）とHuriǂnaub（クネネ川）の間に住んでいて、ナミダマンとも呼ばれています。
• ǃNaranîn:文字通り ǃNara 植物 Damaras- ǃNaranîn の人々は主に ǃNara 植物を食していたか、あるいはその植物が彼らの土地に豊富に生えていたのかもしれません。ǃNaranîn は、一般的に ǃNaniǀaus (Sesfontein) として知られる Gao-gob (Kaokoveld) の ǂGaios の南西に住んでいます。ǃNaranîn は ǃNaraǁîn と綴られることもあります。
• ǃNarenîn:文字通り「凍えるダマラス」 - ǃHanās (カルクランド) と ǂNūǂgoaes (キートマンスフープ) の間。ǃNarenîn という名前は、この地域で冬の間経験される寒さの結果です。彼らは長年にわたりナマ族と混ざり合い、ナムダマンと見なされています。ǃNarenîn は ǃNareǁîn と綴られることもあります。
• ǃOeǂgân:文字通り「日没とともに避難する人々」/ 湾曲した斜面を持つ山 - ǃOeǂgâb (エロンゴ山脈)、ǃŪsaǃkhōs (ウサコス)、ǃAmaib (アメイブ) の周辺。
• ǃOmmen:文字通り「筋肉質な人々」 - ǂĒseb (オマルル川) 沿い、ǀÂǂgommes (オコンバヘ) と ǃOmmenǃgaus (ヴィルヘルムスタール) の間にある、アパベブ (ウォーターバーグ) としても知られる ǃHōb に居住。ǃOmmen は以前は ǀGowanîn と呼ばれ、ǀÂǂgommes (オコンバヘ) の先住民であった。
• アオダマン：点灯。辺境に住むダマラ。ガマハブ（カマンジャブ）、ツオブ（アウトジョ）、ツァウィアウス（オタヴィ）の間。主にコーリクサス (コリシャス) と、ガオゴブ (カオコフェルト) の一般にナニアウス (セスフォンテイン) として知られるアリガイオスの東にあります。
• ǂGaodaman:文字通り「ǂGaob川のダマラ」 - ǂGaob川とその周辺。ǂGaob川は、左手にǃKhuiseb（Khuseb川）と平行に流れ、ǃKhuiseb（Kuiseb川）に分岐する。
• ǂGawan:傲慢または大胆な人々: ǂĀǂams ( Stampriet ) と ǃGoregura-ābes (一般的に Khāxatsūs (Gibeon) として知られる) の間に存在する人々。この人々は長年にわたり、地元の ǀKhowese (Witbooi) や周辺のナマ族と混ざり合ってきた。

ダマラ族は氏族に分かれており、各氏族は族長によって率いられ、ダマラ族全体を統治する王、ユストゥス ǁガロエブがいた。王子 ǀハイハーブ、族長 シャムセブ、ǁグルセブ、そして無冠の王子マックス !ガグ ダックスは、最も裕福で権力のある族長たちの中にいた。

ダマラ族の男性は割礼を受けなかった。しかし、少年たちは精巧な狩猟儀式を通して成人として認められた。この儀式は十代の少年と成人した男性に対して2回繰り返され、その後、儀式を受けた者は氏族の長老とみなされる。^{[ 7 ]}

彼らの伝統的な衣服の色は緑、白、青です。緑と青は異なる下位集団を区別する色です。女性の中には白と青、あるいは白と緑の服を着る人もいますが、白はダマラ語を話すすべての人々の間の平和と団結を表しています。

女性たちは料理、掃除、庭仕事といった家事をこなします。彼女たちの主な仕事は、朝に牛の乳搾りをし、子牛の世話をすることです。男性は伝統的に狩猟と牛の放牧を行い、日の出とともに村を出発し、伝統に従って牛と放牧地を守るために地域を巡回します。放牧地に他の男性がいることを知らされない場合、男性は侵入者に対して非常に攻撃的になることがあります。

ダマラ族の多くは農村部の農場を所有しそこで暮らしているが、大多数はエロンゴ地方に点在する小さな町やナミビアの首都ウィントフックに住んでいる。農場で暮らしている人々は、最大100人にも及ぶ大家族で生活し、家族だけの小さな村を形成している。

ダマラ族は牛や羊を豊富に飼育している。一部の族長は、角のある牛を8000頭も所有している。

歴史的な伝統衣装

ダマラ族は衣服に動物の皮を利用していた。衣服には主にスプリングボックとヤギの皮が、毛布には羊とジャッカルの皮が使われていた。ダマラ族の伝統的な衣装は、少女、未婚女性、既婚女性、高齢女性を区別するのと同様に、少年、未婚男性、既婚男性、成人男性を区別していた。日常着とは対照的に、特別な儀式のために用意された衣装もあった。

ダマラの文脈では、少女とは月経周期を経験していない女性を指し、少年とは最初の狩猟儀式を経験していない男性を指します。少女は最初の月経周期の間、家に留まります。ダマラの文化では、男性は割礼を受けていなかったため、狩猟儀式が行われました。最初の狩猟儀式は少年が男性になるために行われ、2番目の狩猟儀式は男性が共同体の長老になるために行われました。ダマラの子供は性別に関係なく、性器を覆う腰布のようなエプロンであるǃgaesを着用していました。少女は幼い頃にǂgaeǂnoas（イヤリングの穴を開ける）を受け、その後、ǃgamdi（イヤリング）を初めて着用するようになるまで黒い糸が挿入されます。

ダマラ文化において、男性とは最初の狩猟儀式を終えた男性を指し、女性とは月経周期を経験した女性を指す。ダマラ文化では、既婚者と未婚者の男女を区別し続ける。未婚の男性はaxa-aob、女性はoaxaesと呼ばれる。未婚の男性は、脚の間に挟む腰布であるǁnawebを着用し、未婚の女性は、性器を覆うǃgaesと臀部を覆うǀgâubesを着用する。

子供がいる既婚男性はaobと呼ばれ、子供がいる既婚女性はtarasと呼ばれます。そのような男性は、脚の間に着用する柔らかい革の帯であるsorabを着用します。両端は腰の周りの紐の下に挟み込まれ、前と後ろでひらひらと垂らされます。また、彼らは、妻が結婚式で夫に贈る、頭にかぶせるための小動物の皮であるdanakhōbも着用します。男性は、自分が世帯主であることを示すために、儀式や縁起の良い機会に「頭の皮」を着用します。皮は、できればǃnoreb (一般的なジェネット) のものです。既婚女性は少女と同様にǀgâubes (後ろの腰布) を着用し、通常のǃgaesの代わりにǀawiǃgaes (帯状の腰布)を着用します。 ǁkhaikhōbは、儀式や縁起の良い機会にのみ着用されることもありますが、主に妊娠中や年配の女性が日常的に着用します。ǁkhaikhōb は、中型のアンテロープの皮で、最も好ましいのはǀhauib (ダマラ族のディクディク) またはdôas、ǀnâus (ダイカー) で、妊娠中に胸と腹部を覆うために着用されます。

高齢男性（kaikhoeb）とは、2回目にして最後の狩猟儀式を終えたダマラ​​族の男性のことである。高齢女性（kaikhoes）とは、月経周期を終えた女性、または淑女（khaokhoes）のことである。高齢の男女は皆、 ǃgūb（スカート状の腰布、または男女共通の伝統的なスカート）を着用する。高齢女性はǁkhaikhōb （腰布）も着用し、時にはkhōǃkhaib（柔らかい皮で作られた頭飾り）も着用する。

女性は美意識が高かったため、ǃgamdi（鉄または銅で作られた小さな伝統的なイヤリング）を身につけ、コイコイ語でǁnûibと呼ばれるダチョウの卵の殻で作られたネックレスを身につけていました。女性はǃganudi（腕輪）とǃgoroǃkhuidi（装飾的な足首飾り）も身につけていましたが、これらも元々は鉄または銅で作られていましたが、後にビーズやダチョウの卵の殻に置き換えられました。蛾の幼虫（ǀkhîs）で作られた足首飾りも身につけられていましたが、これはパフォーマンスやダンスの時のみで、女性の場合はǀhapis、男性の場合はǀhapibと呼ばれる、もつれたエプロンと一緒に着用されました。

ダマラ族やより広範なコイコイ族の化粧品において、ǃNau-i（伝統的な顔用ファンデーション）も重要な役割を果たしていました。女性たちは、ǀīǃnâs（ドーム型の籠）の下に置いた熱い石の上でブチュを煮詰めて、毛皮や毛布にǀīǃnâ（香料）をまぶし、その後、早朝にboro（顔に赤土を塗る）を行いました。また、ǃūro-ams（ウサギの毛皮で作られたパフで、ǃūros（女性がサシを入れるために持ち歩く亀の甲羅の容器）をむしり取って、毛皮や毛布にsâ-i（ブチュの粉）を振りかけて、身に力を与えていました。）

男性は腕輪（ǃganugu）と足首飾り（ǃgoroǃkhuigu）も身につけていたが、これらは装飾がなく、女性のものよりも密度が高かった。また、男性はカラブと呼ばれる格子状に交差するビーズの連も身につけていた。ダマラン人は、ツァオブ（灰）を地球上で最も純粋な物質だと信じており、制汗剤として用いていた。