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デルマタイ族、あるいはダルマタイ族は、ローマ時代のダルマチア、現在のクロアチア南部、ボスニア・ヘルツェゴビナ西部に住んでいたイリュリアの部族のグループであった。ダルマチア地方の地名は、この部族に由来している。
デルマタイ族が歴史の記録に初めて登場するのは紀元前181年、イリュリア王国の支配者プレウラトゥス3世が死去すると、その息子ゲンティウスの統治を拒否して離脱したときである。彼らは勢力を拡大し、タリオテス族、ヒュリ族、ネスティ族などの海岸沿いのイリュリア諸部族を取り込み、リブルニ族に対抗して北方への領土を拡大した。東アドリア海におけるローマの拡張主義とその現地同盟者との紛争は紀元前156年から55年に始まった。ローマ・ダルマタイ戦争は紀元前33年、オクタヴィアヌス（後のアウグストゥス帝）がダルマチアにローマの覇権を樹立するまで続いた。ダルマチア地方では現地の不安定さと小規模な反乱が続き、紀元後6年にダルマチアと密接に結びついたパンノニアで起きたイリュリアの大反乱で頂点に達した。 3年間続いた反乱には、双方の戦闘員、援軍、民間人合わせて50万人以上が参加した。反乱後、一部のデルマタイ人コミュニティはサンジャク北部に移住させられ、他のコミュニティはローマの鉱山で労働力を提供するためにケルンテン州の一部に再定住した。反乱の敗北によりダルマチアの統合が始まり、中世初期までにこの地域は ローマ化されることになった。
名前
部族名の原形はDelmataeであり、地方名のDalmatiaおよび地名Delminiumと同じ語源を共有している。[1] [2] [3]これは、アルバニア語 deleおよびその変形であるゲグ語形delmë (「羊」を意味する)、およびアルバニア語のdelmer (「羊飼い」を意味する)に関連していると考えられている。[4] [5] [6] [7] [8] [9]オレルによると、ゲグ語形delme は、 deleの変形である*-mā (最終的には祖アルバニア語*dailāに由来)を表しているため、ダルマチアの名前とほとんど共通点がないという。[10]この名前に関連する地名は、現在の北マケドニアにあるデルマタイ人の主な集落であるデルミニウムとダルマナを含むイリュリア人が居住していた領土全体で発見されている。 [9]近隣地域の中世スラヴ語の地名Ovče Pole (南スラヴ語で「羊の平原」) は、関連する後の発展を表しています。 [9]アルバニアでは、Delvinë は語源*deleにリンクした地名を表しています。[7] Dalmatae という 形とそれに対応する地方名のDalmatia は、すでにアッピアノ(紀元後 2 世紀)によって指摘されているように、後の変種です。同時代の文法学者Velius Longus は、正書法に関する論文で、Dalmatiaの正しい形はDelmatiaであると強調し、アッピアノと Welius Longus より約 2 世紀前に生きたMarcus Terentius Varro が、部族の主な集落Delminiumに対応するDelmatiaという形を使用していたと述べています。[11]地名Duvno は、後期古代の中間形*Delminioを経て、クロアチア語の Delminium から派生したものです。 [3]
歴史
デルマタイ族は紀元前181年に歴史の記録に登場している。イリュリア王国のプレウラトゥス3世が亡くなり、その息子ゲンティウスが王位を継承したため、デルマタイ族は彼の統治を認めず、完全に離脱した。デルマタイ族の南に住んでいたダオルシ族も同様の行動をとった。数世紀にわたり、デルマタイ族とアルディアエイ族は、リブルニ族を犠牲にして領土を北に拡大したイリュリアのグループに属していた。デルマタイ族は、もともとパンノニアのケルト人の移住により海岸に押しやられた可能性がある。ストラボンは、デルマタイ族の領土はディナルアルプスによって内陸部（現在のトロポリエ）と海岸部に分割されたと書いている。彼らの首都デルミニウムは、現在のトミスラヴグラードの近くにあった。[1]
紀元前156年から155年にかけて起こった第一次ダルマチア戦争は、執政官スキピオ・ナシカによる首都デルミニウムの破壊で終わった。第二次ダルマチア戦争は紀元前119年から118年にかけて行われ、紀元前117年に執政官ラモス・カエキリウス・メテッルスが勝利を収め、デルマティクスという姓を名乗ったことから、ローマの勝利で終わったと思われる。紀元前78年から76年にかけて起こった第三次ダルマチア戦争は、総督コスコニウスによるサロナ（現在のスプリット市近郊の港ソリン） の占領で終わった。 [12]
紀元前49年から44年のローマ内戦の間、デルマタイ人はポンペイウスを支援して、カエサルを支持し、カエサル派の将軍ガビニウスとワティニウスと戦い続けた沿岸のローマ植民地に対して戦いを挑んだ。ポンペイウスの敗北後も、彼らはダルマチアでローマ軍団と戦い続けた。[13] 4回目で最後の衝突は、彼らの度重なる反乱が原因で紀元前34年から33年、オクタヴィアヌスのイリュリクム遠征中に起こり、新しいデルマタイの首都ソエトヴィオ（現在のクリス）の占領で終わった。デルマタイによるローマに対する最後の反乱は、連邦指導者バトの指揮下で紀元前12年に起こり、イリュリアの大反乱は紀元後6年から9年にかけて起こった。どちらも失敗に終わり、好戦的なデルマタイの最終的な和平で終わった。
コホル・デルマタラム
ローマ帝国時代にはダルマタイ族は数多くのローマの補助軍を形成した。
- コホル I デルマタラム
- コホール I Delmatarum milliaria equitata
- コホル II デルマタラム
- コホール III Delmatarum equitata cR pf
- コホルス IV デルマタラム
- コホル V デルマタラム
- コホル V デルマタラム cR
- コホル VI デルマタラム エクイタタ
- コオール VII デルマタラム エクイタータ
- そしてその後エクイテス・ダルマテ
文化
考古学と語源学によれば、デルマタイ族は東イリュリア人や北パンノニア人と同族であった。[14]この部族はケルト人の影響を受けていた。[15] [16]ダルマタイ人の部族の一つはバリドゥスタエと呼ばれた[17]が後にローマのダキアに定住した。大プリニウスもタリオテス族とその領土タリオタについて言及しており、古代の地域として描写されている。タリオテス族はデルマタイ族の一部であると考えられている。[18] [19]
考古学的遺物から、彼らの物質文化は周囲の古代部族、特に最古のリブルニア人と比較して原始的であったことがうかがえる。武器の生産だけがかなり進んでいた。彼らのエリート層は石造りの家しか持っていなかったが、多くのデルマト人の遊牧民は自然の洞窟に定住し、彼らの通常の衣服の特徴的なディテールは毛皮の帽子だった。
彼らの遊牧社会は強い家父長制構造を持ち、主に羊飼い、戦士、そして彼らの族長で構成されていました。彼らの主な仕事は、大規模な牛の飼育と、周囲の部族やアドリア海沿岸の町を繰り返し略奪することでした。
宗教
デルマタイ連合の主要な集合神は牧歌的な神「シルバヌス」で、彼らはこれをヴィダソスと呼んでいた。[20]彼の神聖な妻は「タナ」 [21]で、デルマタイの女神で、ローマのディアナやギリシャのアルテミスにほぼ匹敵する。彼らの頻繁に見られるレリーフにはニンフが描かれており、ダルマチアの断崖に部分的に今日まで保存されている。イモツキ渓谷では、紀元前4世紀から紀元前1世紀にかけて使われていた神殿も発掘されている。デルマタイの3番目に重要な神は戦争の神「アルマトゥス」で、ローマのマルスやギリシャのアレスに匹敵する。彼らの邪悪な神は天界のドラゴン[要出典]で、日食のときに太陽や月を食い尽くす。
強力な武器崇拝は、家父長制のデルマタイ族に特有のもので、彼らの男性用墓にはさまざまな武器が広く見受けられる（これは近隣の民族、例えばリブニ族、イアピュデス族などでは珍しい）。彼らの墓は通常、クルガン型の石の古墳の下にあった。古代ローマの記録（Muzic 1998）以降、遊牧民のデルマタイ族は極めて迷信深く、あらゆる天体現象に対して原始的な恐怖心を抱いていた[要出典]。彼らにとって、夜の星を見ることは死を恐れて禁じられており、日食や月食の場合には、世界がすぐに終わると恐れて集団で恐ろしく遠吠えを繰り返し、ヒステリックに自殺するなどした。
参照
参考文献
- ^ ウィルクス1996、188ページより。
- ^ スティプチェヴィッチ、アレクサンダル (1977)。イリュリア人：歴史と文化。歴史と文化シリーズ。ノイズ・プレス。p. 197。ISBN 0-8155-5052-9。
- ^ ab シムノビッチ 2013、p. 164.
- ^ ウィルクス 1996、244 ページ
- ^ ドゥリダノフ、2002、p. 952: Δάλμιον, Δελμίνιον (プトレマイオス) zu alb.デルメ
- ^ Šašel Kos 1993、p. 119：先史時代と古典時代では、動物に由来する名前を持つ民族はまったく珍しいことではなかった。例えば、デルマタエ族の名前は、アルバニア語のデルメ（羊）に関連していると考えられている。
- ^ ab シュッツ 2006、p. 127: 「ダルマタ/デルマタ イルル トルズ、ダルマチア/デルマチア テルレット、デルミニウム/ダルミオン イルル ヴァロス ネーヴェ、トーヴァーバ ア マイ デルヴィナ エス デルビナキ フェルドラージ タジェジセグ ネーヴェ アザ アルバン デレ (トーベセ デルメ) 'juh'、デルマー「juhpásztor」szavakhoz kapcsolódik。Strabon Delmion illír város nevéhez ezt az éretelmezést fűzi ``...πεδιον μελωβοτον...”、azaz ``juhokat tápláló síkság''。
- ^ モリッチ 2012、p. 63: 「ダナス・ヨシュ・ウヴィイェク・プレヴラダヴァ・トゥマチェニエ・カコ・コリジェン・ニジホヴァ・イメナ・ポットジェチェ・オッド・リジェチコジャ・ジェ・スロドナ・アルバンスコム・デル、デルメ・オドノスノ・オヴカ」
- ^ abc デュリダノフ 1975、25 ページ
- ^ オレル、ウラジミール (1998)。アルバニア語語源辞典。ブリル出版社。pp. 58–59。ISBN 978-9004110243
dele
f、複数形 dele、dhen、dhën「羊」。ゲグ語の異形 delme は *-mā の形成を表す（ダルマチアの地名とはほとんど共通点がないpaceMEYER Wb. 63 および ÇABEJ St. I 111）。この語は PAlb *dailā「羊」<「乳を飲む」に基づき、IE *dhē(i)-「乳を飲ませる」のさまざまな l-派生語と関連している（MEYER Wb. 63、Alb. St. Ill 29 は *dailjā < IE *dhailiā または *dhoiliā で作用する）。特に、Arm dayl「初乳」< IE *dhailo- を参照。
- ^ シャシェル・コス2005年、303ページ。
- ^ Dzino 2010、68ページ。
- ^ ウィルクス 1996、196 ページ
- ^ JJ Wilkes 著『イリュリア人』、1996 年、ISBN 0-631-19807-5、70ページ、「... パンノニア (1959) とモエシア・スペリオル (1970) について。Duje Rendic-Miocevic はデルマタイ地方の地名に関する研究をいくつか出版している...」
- ^ サイモン・ホーンブロワーとアントニー・スパウフォース著『オックスフォード古典辞典』2003年、426ページ。
- ^ ローマ帝国辞典 オックスフォード ペーパーバック リファレンス、ISBN 0195102339、1995 年、202 ページ、「イリュリア王国の人々およびデルマタイのケルト化した部族との接触...」
- ^ WS ハンソン、イアン・ヘインズ著『ローマのダキア：地方社会の形成』、2004 年、22 ページ、「主要都市部以外では、民間移民の最もよく知られたグループは、バリドゥスタエなどのダルマチア部族のメンバーである」
- ^ ミレティッチ 2008a、p.7
- ^ カターニ 2008、77 ページ
- ^ JJ Wilkes 著『イリュリア人』、1996 年、ISBN 0-631-19807-5、247ページ、「... イリュリア人の死 247 シルバヌスとダイアナの同一性は、デルマタイの領土の多くの奉納物でよく見られる組み合わせです。時には、地元の神の名前がラテン語形式のみで記録されることもあります。たとえば...」
- ^ ウィルクス。「ヤポデスの北、トプスコの温泉に捧げられたヴィダソスとタナの祭壇は、地元のローマ人イリュリア人の存在を明らかにしている...」
文献
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- ミレティッチ、アレン (2008a)。 「サルタス・タリオタルム」。Opvscvla Archaeologica (クロアチア語と英語)。32 (1): 7-20。
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- シュッツ、イシュトヴァーン (2006) [2002]。Fehér foltok a Balkánon (ハンガリー語)。ブダペスト：バラッシ・キアド。ISBN 9635064721。
- シムノビッチ、ペタル（2013）。 「Predantički toponimi u današnjoj (i povijesnoj) Hrvatskoj [現在の (および歴史上の) クロアチアにおけるローマ以前の地名]」。フォリア・オノマスティカ・クロアティカ(22): 147–214。
- ウィルクス、ジョン (1962)。「ローマ時代のダルマチア属州に関する研究」(PDF)。ダラム大学。
- ウィルクス、ジョン (1996)。イリュリア人。ワイリー。ISBN 978-0631146711。