Loading article…
アイルランドの神話では、ディアン チェヒト(古アイルランド語の発音: [ d̠ʲiːa̯n ˈkʲeːxt̪ ] ;カインテまたはカンタとしても知られる) は治癒の神であり、トゥアハ デ ダナンの治療者であり、ディンセンチャ家によればダグダの息子でした。
彼はクー、ケセン、キアンの父であった。彼の他の子供たちはミアハ、アイアメッド、詩人エタイン、そしてオクトリウラッハ（オクトリウイル）であった。キアンを通して、彼はルーの父方の祖父でもある。
ディアン・ケヒトという名前は、古アイルランド語の一般的な単語であるdían「素早い」とcécht「力」を組み合わせたもので、文字通りの意味は「素早い力」である可能性がある。[ 1 ] [ 2 ] [ a ] Cóir Anmannでは彼を「力の神」と呼んでおり、cécht は「力」（古アイルランド語: cumachtae）と解釈されている。[ 3 ]
古アイルランド語には「鋤の梁」（あるいはより正確には「鋤の刃」）を意味するcéchtという単語もあるが、 [ 4 ]これは「彼の活動に照らしてはほとんど意味をなさない」[ 3 ]ため、この語彙の意味は「おそらく関係ない」[ 2 ] 。
ケルト語の規則的な音変化に関する言語学的知識（McCone、1996）と、ウェールズ大学の原ケルト語語彙集およびJulius PokornyのIndogermanisches etymologisches Wörterbuchの分析により、 *Deino-kwekwto-「素早い調合」がこの神名の妥当な原ケルト語の再構として認められ、したがって、この神の元の名前は「素早い薬」または、外挿によって「治癒の薬に素早い者」を意味していた可能性がある。[ 2 ]しかし、この提案は、語根が古アイルランド語では確認されておらず、ブリトン語の近縁言語でのみ確認されているため問題がある。 [ 2 ]
ディアン・ケヒトは『ディンセンハス』の中でダグダの息子として描かれている。[ 5 ]彼の子供については資料によって異なっている。
『侵略の書』（Lebor Gabála Érenn ）の小冊子によると、ディアン・ケヒトにはク、ケセン、キアン（ルーの父）、ミアハの4人の息子がいたが、同じ小冊子には、4番目の息子である医者のミアハはしばしば数えられなかったと書かれている。[ 6 ]後期近代の物語『Aided Chlainne Tuirenn』では、ク、ケセン、キアンは「カインテの3人の息子」と呼ばれている。[ 7 ]ディアン・ケヒトはルーの祖父である。なぜなら、ディアン・ケヒトの息子キアンは、バロールの娘エトネとの間にルーをもうけたからである。[ 8 ]
ディアン・チェヒトにはさらにもう一人の息子オクトルイユがおり、彼も医師でした。ディアン・チェヒトの二人の息子オクトルイユ（アイルランド語: Ochttríuil）とミアハ、そして娘のエアメッドはスレインという名前の治癒の井戸で歌を唱えていました（以下の「 治療法」を参照）。[ 9 ]
ディアン・ケヒトは、マグ・トゥイレドの第二次戦闘（Cath Maige Tuired）の際に、負傷者を「スレインジの井戸」（古アイルランド語： Tiprait Slainge）[ 10 ] [ b ]、あるいは「癒しの井戸」（Tipra Sláíne）[ c ] [ 9 ] [ 12 ] [ 13 ]に浸して手当てをした。[ 9 ] [ 11 ] [ 10 ]
その井戸は、マグ・トゥイレド（モイトゥラ）の北西にあるアチャド・アブラ（「リンゴの木の野原」）に位置していた。 [ 10 ] [ 11 ]また、近くのルスマグ「薬草の平原」で薬草をすりつぶしたり、[ 11 ] [ 10 ]あるいは、2人の息子ミアハとオクトリウイル、娘のアイルメドと共に井戸の上で呪文を唱えたりもした。[ 9 ]
ディアン・チェヒトは、自分の能力について尋ねられたとき、首を切断された者（または脳や脊髄がひどく損傷した者）以外なら誰でも治せると自慢した。 [ 14 ]これは恐らくティプラ・スラーネを使って成し遂げたのだろう。[ d ] [ 15 ]
かつてアイルランドを救ったのはディアン・ケヒトであり、間接的にバロー川の名前の由来となった。[ 16 ] [ 17 ]ダグダの獰猛な妻モリグーは、恐ろしい容姿の息子を産んだため、神々の医師は危険を予見し、幼少のうちに殺すべきだと助言した。[ 17 ]
これが終わると、ディアン・ケヒトは赤ん坊の心臓を開き、その中に3匹の蛇がいるのを見つけた。これらの蛇は、完全に成長すればアイルランドの人口を全滅させる力を持っていた。[ 17 ]彼はすぐにこれらの蛇も殺し、灰になるまで燃やした。死体でさえも悪影響を及ぼすかもしれないと考えたからである。[ 17 ]さらに彼は、灰の中にも危険があるかもしれないと恐れ、近くの川に灰を投げ込んだ。その毒は非常に強く、川は沸騰し、そこにいるすべての生き物を殺した。そのため、それ以来、その川は「沸騰する」という意味のバロー川と呼ばれるようになった。[ 17 ]
メトリカル・ディンセンカスによれば：
ディンドセンハスの物語では、ディアンチェヒトによって殺されたのはメイヒという名の蛇であったとされている。別の箇所では、メイヒを殺した人物としてマク・ケヒトの名前が挙げられている。[ 19 ]
ディアン・ケヒトはヌアダ王に、通常の腕と同じように動かせる銀の腕を作った。後にヌアダ王の息子ミアハは、その銀の腕を血肉でできた腕に取り替えた。ディアン・ケヒトは、その功績に嫉妬し、ミアハを殺害した。
ミアハの妹、アイアメドは兄の墓前で嘆き悲しんだ。彼女が涙を流すと、墓から世界中の薬草が生えてきた。アイアメドは薬草を整理して目録を作成したが、ディアン・ケヒトは再び怒りと嫉妬に駆られ、薬草を散らしてしまい、娘の努力も息子の努力も台無しにしてしまった。そのため、今ではどの人間もすべての薬草の効能を知らないと言われている。[ 20 ]
『トフマルク・エタイン』では、ミデルがハシバミの小枝で殴られて片目を失った後、ディアン・ケヒトがミデルを癒した。 [ 21 ]
ザンクト・ガレンの呪文の中には、ディアン・ケヒトに言及する呪文がある。
私は生ける屍を救う。げっぷに対して、槍紐（アメンタム）に対して、突然の腫瘍に対して、鉄による出血に対して、火が燃える…に対して、犬が食べる…に対して、枯れる…に対して：三つの実…三つの腱が織りなす（？）。私はその病を打ち、血を打ち負かす…：それが慢性腫瘍にならないように。それが（ディアンチェクトの軟膏が）塗られるところが全てであるように。私はディアンチェクトが家族に残した軟膏に信頼を置くので、それが塗られるところが全てであるように。
洗顔の際には、常に水で満たした手のひらにこれを置き、口に入れ、小指の隣の2本の指をそれぞれ離して口に入れなさい。[ 22 ]
ディアン・ケヒトのハープ奏者兼詩人はコランドという名だった。[ 23 ]ディンドセンハスによれば、コランドはディアン・ケヒトの息子であり、ダグダのハープからカエルチェイスという豚を呼び出し、コノートの勇士たちがそれをマグ・コランドまで追い詰めたとされている。[ 24 ]
アイルランドの不法傷害法に関する初期の法律書である『 Bretha Déin Chécht』（「ディアン・ケヒトの判決」）は、ディアン・ケヒトの著作とされている。[ 25 ]： 381 『 Senchas Már』の後期の序文では、聖パトリックとその委員によるアイルランド法の法典化とキリスト教化が詳述されている。ディアン・ケヒトは、キリスト教の教えに矛盾しないという理由で判決が受け入れられたキリスト教以前の著述家の一人として明確に挙げられている。[ 26 ]： 2
{{cite web}}:|last1=一般的な名前を持っています (ヘルプ)