CI スコフィールド

サイラス・インガーソン・スコフィールド（1843年8月19日 - 1921年7月24日）は、アメリカの神学者、牧師、作家であり、彼のベストセラーの注釈付き聖書は、原理主義的なキリスト教徒の間で未来主義とディスペンセーション主義を広めた。

サイラス・スコフィールドは、ミシガン州レナウィ郡クリントン・タウンシップで、エリアスとアビゲイル・グッドリッチ・スコフィールド夫妻の7番目で末っ子として生まれた。エリアス・スコフィールドの先祖はイギリス人と清教徒の血を引いているが、家族は名目上は聖公会信者であった。アビゲイル・スコフィールドはサイラスの誕生から3か月後に亡くなり、父親はサイラスの幼少期に2度再婚している。^[1]彼の幼少期の教育の詳細は不明だが、後に彼が熱心な読書家で、シェイクスピアとホメロスを研究していたと証言していることを疑う余地はない。^[2]

1861年までに、スコフィールドはテネシー州レバノンの親戚のもとに住んでいた。南北戦争が勃発すると、17歳のスコフィールドは南軍第7テネシー歩兵連隊の兵卒として入隊し、彼の連隊はチート山、セブンパインズ、アンティータムで戦った。1862年、バージニア州リッチモンドのチンボラソ病院で1か月過ごした後、スコフィールドは除隊を請願し成功した。^[3]その後、スコフィールドはレバノンに戻り、再び南軍に徴兵された。テネシー州マクミンビルへの配属を命じられたスコフィールドは脱走し、ケンタッキー州ボーリンググリーンの北軍戦線の背後に逃げた。^{[4]北軍への忠誠の宣誓を行った後、スコフィールドは}ミズーリ州セントルイスへの安全な渡航を許可され、そこに定住した。^[5]

1866年、彼はセントルイスの著名なフランス系カトリック教徒の家庭出身のレオンティーヌ・ルボー・セルと結婚した。^[6]スコフィールドは義兄の法律事務所で徒弟として働き、その後セントルイスの評価官事務所で働き、 1869年後半にカンザス州アッチソンに転居した。1871年、スコフィールドはカンザス州下院議員に選出され、最初はアッチソンから1年間、続いてネマハ郡から2年間務めた。1873年、彼はカンザス州選出の上院議員ジョン・J・インガルスの選挙活動を行い、インガルスが当選すると、新上院議員はスコフィールドを29歳でカンザス州の米国地方検事に任命させた。これは国内最年少の時であった。^[7]それにもかかわらず、同年、スコフィールドは、鉄道会社からの賄賂の受け取り、インガルス宛の政治献金の横領、署名の偽造による銀行約束手形の確保など、疑わしい金融取引のせいで「スキャンダルの影」の下で辞任を余儀なくされた。^[8]スコフィールドが偽造の罪で投獄された可能性はあるが、公的記録には証拠が残っていない。^[9]

おそらく、自ら認めた大酒飲みのせいで、スコフィールドはこの時期に妻と二人の娘を捨てた。 [ ^{10 ]}レオンティン・チェレ・スコフィールドは1883年に遺棄を理由に離婚し、同年、スコフィールドはヘッティ・ホール・フォン・ワルツと結婚し、後に息子をもうけた。^[12]

スコフィールドによれば、彼は知り合いの弁護士の証言を通じて福音派キリスト教に改宗したという。 ^[13] 1879年の晩秋までに、スコフィールドは確かにドワイト・L・ムーディーが指揮するセントルイス伝道運動を支援し、セントルイスYMCAの書記を務めていた。重要なことに、スコフィールドはセントルイスのウォルナット・ストリート長老派教会の牧師であり、著名なディスペンセーション主義前千年王国論者であるジェームズ・H・ブルックスの指導を受けた。^[14]

1883年10月、スコフィールドは離婚手続き中だったがまだ確定していなかった間に会衆派教会の牧師に任命され、その宗派が設立した小さな伝道教会の牧師となった。この教会は後にテキサス州ダラスの第一会衆派教会（現在のスコフィールド記念教会）となった。^{[15]教会は14人から500人以上の信者にまで成長したが、スコフィールドは1895年に牧師を辞任した。1895年、スコフィールドはムーディーの教会、}マサチューセッツ州イーストノースフィールドの三位一体会衆派教会の牧師に召された。スコフィールドはまた、ムーディーのノースフィールド聖書訓練学校の責任者になろうとしたが、あまり成功しなかった。^[16]

1888年、スコフィールドはナイアガラ聖書会議に出席し、中国への先駆的宣教師ハドソン・テイラーと出会った。テイラーのキリスト教宣教への取り組みは、スコフィールドが1890年に中央アメリカ宣教団（現在のカミノ・グローバル）を設立するきっかけとなった。^[17]スコフィールドは、テキサスとルイジアナのアメリカ国内宣教協会の監督も務めた。1890年、彼はルイジアナ州レイクチャールズにレイクチャールズ大学（1890-1899）を設立した。^[18]

1888年に「真理の言葉を正しく分ける」という小冊子を著したスコフィールドは、すぐに20世紀のキリスト教原理主義の先駆けであるディスペンセーション主義的前千年王国説の指導者となった。^[19]理論上は、スコフィールドは1903年にダラスの牧師職に戻ったが、計画中の参考聖書に多くのエネルギーを費やし、また体調不良かヨーロッパにいることが多かった。 1909年にスコフィールド参考聖書が出版されると、それはすぐにディスペンセーション主義的前千年王国説の最も影響力のある声明となり、健康が衰え続ける中、聖書会議の講演者としてのスコフィールドの人気は高まった。その著作からの印税は相当なもので、スコフィールドはダラス、ニューハンプシャー州アシュエロット、ロングアイランド州ダグラストンに不動産を購入した。また、名門ロトス・クラブにも入会した。^[20]

スコフィールドは自由主義化を進めていた会衆派教会を離れ、南部長老派教会に入信し、ニューヨーク市に移り、通信教育と一般向けの教育機関であるニューヨーク夜間聖書学校を監督した。1914年、彼はペンシルベニア州フィラデルフィアにフィラデルフィア聖書学校（現在のケアン大学）を設立した。^[21]

1890年代初頭、スコフィールドは自らをC.I.スコフィールド神学博士と称し始めたが、学術機関が彼に名誉神学博士号を授与したという記録は現存していない。^{[22]スコフィールドの2番目の妻は忠実な伴侶であり編集助手であったが、司書の}アビゲイル・スコフィールド・ケロッグを含む子供たちとの関係は、せいぜい冷淡なものであった。^[23]スコフィールドは1921年にロングアイランドの自宅で亡くなった。^[24]

スコフィールドの通信教育による聖書研究講座は、 1909年にオックスフォード大学出版局から初めて出版され、注釈が付けられ広く配布された研究用聖書『リファレンスバイブル』の基礎となった。^[25]スコフィールドのノートは未来主義とディスペンセーション主義を教えている。ディスペンセーション主義は、スコフィールドと同様に法律家としての訓練を受けたアイルランド系英国人の牧師ジョン ネルソン ダービーが19世紀初頭に提唱した神学である。 ^[26]ディスペンセーション主義は、新約聖書の教会と旧約聖書の古代イスラエルの違いを強調する。スコフィールドは、天地創造から最後の審判までの間に神が人類を扱う7つの時代があり、これらの時代が聖書のメッセージを説明する枠組みであると信じていた。ディスペンセーション主義的前千年王国説が米国の原理主義キリスト教徒の間で影響力を持つようになったのは、主にスコフィールドのノートの影響によるものであり、これらのノートはハル リンゼイなどの人気宗教作家にとって重要な情報源となった。^[27]

• ジョセフ・M・キャンフィールド『The Incredible Scofield and His Book』（カリフォルニア州ヴァレシト：ロス・ハウス・ブックス、1988年）。
• ウィリアム・E・コックス『なぜ私はスコフィールド主義を捨てたのか』（フィリップスバーグ、ニュージャージー州：長老派および改革派出版、1992年）ISBN 0-87552-154-1。 
• ジョン・ガースナー『真理の言葉を誤って分割する』（テネシー州ブレントウッド：ウォルゲムス＆ハイアット、1991年）。
• ジョン・D・ハンナ、「スコフィールド、サイラス・インガーソン」、アメリカ国立伝記。
• ハンメル、ダニエル・G.（2023年）。ディスペンセーション主義の興亡：終末をめぐる福音派の戦いがいかに国家を形作ったか。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 978-0-802-87922-6。
• デイヴィッド・ラッツワイラー『愚行の賛美：CI・スコフィールドの謎めいた生涯と神学』（バージニア州ドレイパー：アポロゲティクス・グループ・メディア、2009年）。
• R. トッド・マンガムとマーク・S・スウィートナム著『スコフィールド聖書：その歴史と福音派教会への影響』（コロラドスプリングス：パターノスター、2009年）。
• D. ジーン ラッシング、「南軍脱走兵から勲章を受けた退役軍人の聖書学者へ: C.I. スコフィールドの謎に満ちた生涯 (1861-1921)」、修士論文、東テネシー州立大学、2011 年。
• アーネスト・R・サンディーン『原理主義のルーツ、イギリスとアメリカの千年王国論、1800-1930年』（シカゴ：シカゴ大学出版局、1970年）。
• チャールズ・G・トランブル『CI・スコフィールドの生涯』（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1920年）。

• CI スコフィールドの本
• スコフィールド参考聖書注釈 1917
• サイラス・スコフィールドの手紙、テキサス歴史ポータルが主催
• 真理の言葉を正しく分ける
• アーネスト・ライジンガー、「アメリカにおけるディスペンセーション主義の歴史」。改革派の観点から見た南部バプテスト派によるディスペンセーション主義批判。