ティンビシャ

ヨーロッパ系アメリカ人がティンビシャ・ショショーニ族と初めて接触したのは1849年のカリフォルニア・ゴールドラッシュの時だったが、白人たちはすぐに金鉱地帯へと移り住み、ショショーニ族の故郷をデスバレーと改名した。1860年代から1880年代にかけては、牧場主、鉱夫、開拓者がデスバレーに移住し、数少ない泉や肥沃な土地を特許取得したことで、両者の接触は続いた。白人入植者たちは法律の知識を駆使して、谷の貴重な水やその他の資源の所有権を獲得し、ショショーニ族を劣悪な土地へと追いやった。ショショーニ族は泉の使用を禁じられ、入植者の家畜は部族の生活に必要な植物を破壊した。現在、部族から奪われた先住民の土地には、ファーネスクリーク・インとその周辺のゴルフコースが含まれている。連邦政府はティンビシャ・ショショーニ族を部族として認めず、カリフォルニアの多くの小規模なランチェリア・バンドと同様に、ショショーニ族の先住民としての権利も保護しなかった。遅ればせながら、インディアン事務局は1908年にハングリー・ビルがデスバレーに隣接する峡谷の160エーカーの土地の特許を取得するのを支援した。同局は後にデスバレーのウォームスプリングスでロバート・トンプソンに土地の割り当てを確保した。1928年には、連邦インディアン代理人がティンビシャ・ショショーニ族のパナミント・ビルとその大家族のためにデスバレーの東に「インディアン・ランチ」という小さなランチェリアを作った。バンドのメンバーは部族または先住民としての地位を連邦政府から認められていなかったが、20世紀初頭には数人のティンビシャ・ショショーニ族が連邦シャーマン・インディアン寄宿学校とカーソン・インディアン寄宿学校に通った。^{[ 7 ]}

1933年、ハーバート・フーバー大統領はデスバレー国定公園を創設し、部族の故郷を公園の境界内に組み込んだ。この地域に長年居住していたにもかかわらず、この宣言はティンビシャ族に故郷を与えることはできなかった。部族を近隣の居留地に移住させようとする試みが失敗に終わった後、国立公園局の職員は部族の指導者たちと協定を結び、1938年に市民保全部隊がファーネスクリークの公園本部近くに部族員のためのインディアン村を建設することを許可した。その後、部族員は国定公園の境界内で生活したが、彼らの地位は国定公園当局によって繰り返し異議を唱えられた。彼らはまた、現在のカリフォルニア州南東部のグレートベースン塩湖渓谷とモハベ砂漠北部のパナミント渓谷地域にも居住していた。カリフォルニア州ファーネスクリークの南にあるデスバレーと、カリフォルニア州バララットの南にあるパナミントバレーは主に「デザート・カワイイス」族の居住地であり、その北に隣接する地域は、ティンビシャ（パナミント）ショショーニ族と「デザート・カワイイス」族がほぼ同数居住していた（ジュリアン・スチュワード、1938年）。特筆すべきは、境界地帯が占領された際、集落には関連性はあるものの異なる言語を話す人々が混在することが実際によくあったということである。

1950年代は、連邦政府による「終結時代」の絶頂期であり、議会は先住民部族の政府を廃止し、部族が保護する土地を信託することで、先住民部族との関係を断ち切ろうとした。この時期、国立公園局の職員は、ショショーニ族をインディアン・ビレッジから立ち退かせるための取り組みを開始した。同局は以前から、ショショーニ族が記念碑の境界内で薪や植物の採取、狩猟などの伝統的な生活様式を続けることを禁じていた。また、公園内の聖地で伝統的な神聖な儀式を行うことも禁じていた。インディアン・ビレッジのアドベ造りの家は、1930年代に市民保全部隊（CCC）によって建てられた当時は十分なものであったが、20世紀半ばには老朽化していた。電線は村からわずか300フィート（約90メートル）のところまで伸びていたが、国立公園局は先住民の家まで電線を延長するための資金を提供しなかった。家には電気、エアコン、屋内配管、水道がなかった。これらの状況を根拠として、1957年に国立公園局はインディアン・ビレッジにまだ住んでいたティンビシャ・ショショーニ族に対する事実上の強制移住政策を開始した。同局は家賃の徴収を開始し、支払わなかった人々を立ち退かせた。また、居住を現在の居住者とその親族に限定した。これらの政策を通じて、公園当局は村が最終的に消滅することを期待した。多くのショショーニ族の男性はすでに近くのネバダ州ベアティやカリフォルニア州の都市で仕事を得るために移住しなければならなかった。現存する書簡から、白人当局はショショーニ族がなぜそのような状況にとどまることを選択するのか理解できなかったことがわかる。彼らは土地に対する彼らの深い精神的および祖先的な愛着を理解していなかった。^{[ 8 ]} 1958年、議会は、世紀初頭にパナミント・ビルのために設立され、一部のティンビシャ・ショショーニ族が住み続けていた飛び地「インディアン・ランチ」を廃止した。

当時、部族の一員であるポーリン・エステベスは、デスバレー国定公園のインディアン・ビレッジで国立公園局の立ち退き計画に反対する闘いを始めた。村の住民は主にボーランド家、ケネディ家、ワターソン家、ショショーニ家、エステベス家の高齢のショショーニ族の女性たちで構成されていた。そこに常住していたのはわずか20人から25人程度だった。公園局や近隣のホテ​​ルで働いている人もいたが、ほとんどは無職だった。1960年代後半になると、住民が家賃を支払わなかったり、長期間不在になったりすると、公園局はインディアン・ビレッジの家屋を破壊し始めた。その際、高圧ホースを使ってアドベ造りの小屋を洗い流した。これを見たエステベスは、国定公園の行動に反対するため、部族の人々を組織し始めた。彼女は、この10年間に台頭してきた先住民の権利擁護団体の1つであるカリフォルニア・インディアン・リーガル・サービスに連絡を取った。1975年、ネイティブ・アメリカン・ライツ・ファンド（NARF）がティンビシャ・ショショーニ族の訴訟を引き受けた。 NARFの弁護士たちは、1934年のインディアン再編成法に基づき、少なくとも半分のインディアンの血を引くインディアンの集団としてエステベスの一族を組織することができた。1977年に部族員のアリス・エベンが提出した請願書は、インディアン事務局によって承認された。正式な承認により、部族は国立公園局の立ち退きに対抗するための一定の権利と権限を得た。翌年、ポーリン・エステベスは、村の生活用水供給に関してインディアン保健局と国立公園局との間で協定を結んだ。部族は、村の老朽化した小屋を置き換えるために、数台のトレーラーを購入するためにインディアン事務局から融資を受けることができた。この間、国立公園局は部族員によるその場所への恒久的な家の建設の試みに抵抗した。部族はまだ居住地の土地を所有しておらず、国立公園局の指導者たちは、先住民の権利主張者に土地を譲り渡せば前例を作ることになることを恐れていた。 1979年、NARFの支援を受けて、ティンビシャ・ショショーニ族は連邦政府による部族の完全な承認を求める請願書を作成し、インディアン事務局に提出した。^{[ 9 ]}

カリフォルニア・インディアン法律サービスの支援を受けて、ポーリン・エステベスとバーバラ・ダーラムに率いられたティンビシャ・ショショーニ族のメンバーは、1960年代に正式な保留地を求めて運動を始めた。ティンビシャ・ショショーニ族は1982年に米国政府に承認された。^{[ 10 ]}この取り組みにおいて、彼らはインディアン事務局の連邦承認プロセスを通じて部族の地位を確保した最初の部族の1つとなった。この時、部族の保留地であるデスバレー・インディアン・コミュニティが設立された。当初、保留地はインディアン村のために確保された元の40エーカーの区画で構成されていた。カリフォルニア州インヨー郡デスバレーのファーネスクリークにあるデスバレー国立公園内に位置する。^{[ 3 ]} 1990年、保留地の面積は40エーカー（0.16 km ² ）のままで、人口は199人の部族メンバーの居住者であった。^{[ 11 ]} 

連邦政府による部族承認と1982年の小さな保留地にもかかわらず、ティンビシャ族はデスバレー国立公園内の先祖伝来の土地を取り戻すために、国立公園局との間で困難や対立に直面していた。部族の多大な努力、連邦政府の政治、そして相互の妥協を経て、2000年のティンビシャ・ショショーニ族の故郷法によって、ついに7,500エーカー（30平方キロメートル^）の先祖伝来の土地がティンビシャ・ショショーニ族に返還された。^{[ 3 ]} 

現在、ティンビシャ・ショショーニ族は約300人のメンバーで構成されており、そのうち通常50人がデスバレー国立公園内のファーネスクリークにあるデスバレー・インディアン・コミュニティに住んでいます。^{[ 12 ]}多くのメンバーは夏の間、西にあるオーウェンズバレーのローンパインで過ごします。

ハロルド・ドライバーは 1937 年にデスバレーで 2 つのティンビシャのサブグループ、「オヒヤ」と「トゥンビカ」を記録しました。^{[ 14 ]}

ジュリアン・スチュワードは、ティンビシャ・ショショーニ族（デスバレー北部）とカワイイス族（デスバレー南部）を区別した。どちらもヌミック語を話す民族だが、異なる支族（西部：ティンビシャ、南部：カワイイス）に属しており、相互理解を妨げていた。

ジュリアン・スチュワードは、それぞれが首長またはポクウィナピに率いられ、複数の家族グループ（ナニュム、複数形：ナニュムップ）から構成されるバンド（スュウパンテュン）を持つ4つの「地区」を特定し、それらは伝統的に経済的および血縁関係で結びついていた（ティンビシャ族の人口が最も多かったのはリトルレイクバンド地域であった）。^{[ 25 ]}これらの「地区」は、その地域を特徴づける最も重要な村（カトゥッカテュン）にちなんで名付けられるのが一般的であり（カンテュン- 「所有する、特徴づけられる[特別な村]」）、バンドもまた、彼らが占める村の名前（-ツィ- 「そのような場所の人々」）にちなんで名付けられていた。そのため、 「Ko'on」村に住む家族集団は「Ko'ontsi」（「Ko'on村の人々」）として知られ、彼らの「地区」は「Ko'ongkatün」（Ko'on + kantün - 「所有する、特徴づけられる」Ko'on村、つまり塩谷の人々）と呼ばれた。

• リトルレイクバンド / パプンナ/ププンナバンド（「プール、池、つまり小さな湖」という意味で、インディアンガーデン、コソホットスプリングス、コソレンジ（乾燥したオーウェンズ湖のすぐ南に位置し、パツィアッタ- 「カリ、ソーダ灰」と呼ばれる）に居住する一部のローカルグループ、アッパーセンテニアルスプリングス（ツィアナパトゥン）とロウワーセンテニアルスプリングス（ツィアパイクワシ）、カリフォルニア州ダーウィンの南の泉（タウィニ）、アーガスレンジ（トゥンタプン）に居住。彼らの領土の大部分はチャイナレイク海軍航空兵器基地に占領された。南西部のバンド）^{[ 26 ]}
  • クウィツィ（「リトルレイク地域の人々」）
  • KoosotsiまたはMuattantsi （ 「コソ温泉地域の人々 」、この伝統的な文化と癒しの儀式の場所は、 KoosoまたはMuattan(g Ka)として知られていました）
  • パクワシツィ（「パクワシの人々」、つまりカリフォルニア州オランチャ地域、オーウェンズ湖のすぐ南）
• サリンバレー・バンド／コオンカトゥン・バンド（西のインヨー山脈（ヌヌノップ）から東のサリンバレー、サリンレンジ、ユーレカバレー、ネルソンレンジ、ラストチャンスレンジにかけて居住する一部の地元グループを含む。北西部のバンド）
  • コオンツィ（「コオンカトゥンの人々」、つまり塩水渓谷の人々。デスバレーの北西にあるコオン村にちなんで名付けられた）
  • パウンツィツィ（「パウンツィの人々」、つまりサリン渓谷とユーレカ渓谷の間の高地、重要な水源であるウォンコ・パー、つまりワウコバ山（ウォンコトヤピ- 「松（背の高い木）がたくさんある山」）のワウコバ泉がある、サリン渓谷の北西、イサム・パーとしても知られる）
  • シーカイツィまたはシーカイ・ニュム（「シーカイの人々、すなわちコットンウッド山脈のハンター山出身の人々 」）
  • トゥフツィ（「トゥフ出身の人々、つまりコットンウッドキャニオン高地のゴールドベルトスプリング地域出身の人々」）
  • ナパトゥンツィ（「ナパトゥン出身の人々、すなわちデスバレーの西にあるコットンウッドキャニオン地域の人々」）
• パナミントバレーバンド / ハウタンカトゥンヌーコンピンバンド^{[ 27 ]} (カリフォルニア州バララットの北からパナミント山脈の東にかけてのパナミントバレーのいくつかのローカルグループを含む。中央バンド)
  • ハウタンツィ（「ハウタンカトゥンの人々」、すなわちパナミント渓谷の温泉とインディアン牧場地帯、ハウタン村にちなんで名付けられた）
  • カイコッタンツィ(「カイコッティン、つまりパナミント山脈の人々」)
  • シウムピュッツィ（「シウムピュッツィの人々、すなわちパナミント山脈の望遠鏡峰地域の人々」、望遠鏡峰はムクトヤとしても知られていた）
  • スウナパテュンツィ（「スウナパテュンの人々、すなわちパナミント渓谷のワイルドローズ峡谷出身の人々」、カンタペッツィという重要な泉がある）
  • オマツィ（「オマカトゥン出身の人々、つまりカリフォルニア州サールズバレーのトローナ地域出身の人々 」、トローナは現在トゥーナと呼ばれている）
• デスバレーバンド / トゥンピサッカ(トゥン)バンド（カリフォルニア州ファーネスクリークの北、フューネラル山脈とアマゴサ山脈の西、ネバダ州ベアティ周辺のアマゴサ渓谷、さらに北西のグレープバイン山脈までのデスバレー の地元グループを含む。東部バンド）
  • トゥンピサッツィ（「トゥンピサッカトゥンの人々」、すなわちファーネスクリークとデスバレーの人々。ハロルド・ドライバーの「トゥンビカ」）
  • Naitipanittsi (「ナイティパニ、つまりネバダ州リダスプリングスの人々」)
  • コア・パナウェ(「コアの人々、すなわちネバダ州リダ近くのシルバー・ピーク山脈」、ティンビシャとパイユート北部の混合グループ)
  • オヒュッツィ（「オヒュの人々」、すなわちデスバレー北部のストーブパイプウェル（トゥクムットゥン、旧名：サーベイヤーズウェル）の北にあるメスキートフラッツ。ハロルド・ドライバーの「オヒャ」）
  • マアフヌッツィ（「マアフヌの人々」、つまりグレープバイン渓谷出身の人々）
  • オクワカイツィ(「オクワカイの人々」、つまりグレープバイン山脈地域の人々) ^{[ 28 ]}

ツアーに参加できるのは米国市民のみで、事前予約が必要です。^{[ 33 ]}関連博物館は以下のとおりです。

• マチュランゴ博物館、100 E. Las Flores Ave.、Ridgecrest、CA 93555、(760) 375–6900。
• 海軍航空兵器基地、(760) 939-1683。