磔刑（コーパス・ハイパーキュバス）

磔刑（コーパス・ハイパーキュバス）
アーティスト	サルバドール・ダリ
年	1954
中くらい	キャンバスに油彩
寸法	194.3 cm × 123.8 cm (76.5 インチ × 48.7 インチ)
位置	メトロポリタン美術館、ニューヨーク

『磔刑』（Corpus Hypercubus）は、サルバドール・ダリが1954年に制作したキャンバスに描いた油彩画である。非伝統的なシュールレアリスト的な磔刑の描写で、四面体（超立方体）の多面体網の上にキリストが描かれている。これは、彼の晩年の作品の中でも最もよく知られている作品の1つである。

1940年代から1950年代にかけて、ダリの伝統的なシュルレアリスムへの関心は薄れ、核科学に魅了されるようになり、「それ以来、原子は[彼の]思考の糧となった」と感じた。第二次世界大戦末期の原爆投下は永続的な印象を残した。1951年のエッセイ「神秘主義の宣言」では、彼が「核神秘主義」と呼ぶ芸術理論を紹介し、カトリック、数学、科学、カタルーニャ文化への関心を組み合わせ、古典的な価値観と技術を再構築しようとした。これは、超立方体大全で広範に活用された。^[1]

同年、核神秘主義を広め、現代美術における「精神的古典主義への回帰運動」を説明するため、^[2]ダリはアメリカ全土を回って講演を行った。『超立方体大全』を描く前に、ダリは立方体のモチーフと古典的な絵画技法の両方を使って爆発するキリストを描くつもりであると発表し、「この絵は [彼の] 夏の偉大な形而上学的作品になるだろう」と宣言した。フアン・デ・エレーラの『立方体論』はダリに特に影響を与えた。^[3]

Corpus Hypercubusはキャンバスに油彩で描かれており、その寸法は 194.3 cm × 123.8 cm (76.5 インチ × 48.75 インチ) である。^[4]核神秘主義の理論に一致して、ダリは数学と科学に触発されたアイデアとともに古典的な要素を使用している。いくつかの顕著な古典的な特徴は、衣服のドレープと、劇的にキリストを包み込むカラヴァッジョ風の照明であるが、1951 年の絵画「十字架の聖ヨハネのキリスト」と同様に、Corpus Hypercubus はキリストの磔刑という伝統的な聖書の場面を取り上げ、それをほぼ完全に再発明している。キリストとテッセラクト (四次元立方体) の結合は、科学と宗教という一見別々で相容れない概念が実際には共存できるというダリの意見を反映している。^[5] Corpus Hypercubus を完成させたとき、ダリは自分の作品を「形而上学的で超越的なキュービズム」と表現した。^[3]

核神秘主義を展開した後、ダリはシュルレアリスム運動から距離を置こうとしたが、超立方体の大全では、空中に浮かぶキリストやその下の巨大なチェス盤など、初期の作品と一致する夢のような特徴を取り入れている。イエスの顔は鑑賞者から背を向けているため、完全に隠されている。キリストの頭からは茨の冠がなく、手足からは釘がなく、磔刑と密接に関連していることが多い傷が体から完全に消えている。十字架の聖ヨハネのキリストでも、ダリは「キリスト神の形而上学的美」だけを残すために同じことをした。ダリは絵画の舞台をカタルーニャの故郷ポルト・リガットの湾に設定しており、この場所はポルト・リガットの聖母、最後の晩餐の秘跡、十字架の聖ヨハネのキリストなど、ダリの他の絵画の舞台でもある。

見る者の目は、超現実的な細部がグロテスクに誇張されたキリストの膝にすぐに引きつけられるだろう。原画をよく観察すると、キリストの右膝にはダリの妻ガラの 5 つの異なるイメージが、左膝にはダリ自身の 5 つの異なるイメージが描かれている。最も目立つ 2 つは、右腕を上に伸ばしたガラの背中/首/後頭部と、トレードマークである上向きの口ひげをつけたダリ自身の顔である。埋め込まれた追加のイメージは、低品質の複製や印刷物では見にくくなっている。

ダリが他の磔刑の絵画と最も大きく異なるのは、十字架に関するもので、彼はそれを四角形（ハイパーキューブとも呼ばれる）の展開された網に変形している。四角形が 8 つの立方体に展開することは、立方体の面が 6 つの正方形に展開することに似ている。十字架にハイパーキューブを使用することは、神の超越的性質を表す幾何学的シンボルであると解釈されてきた。神の概念が人間には理解できない空間に存在するのと同じように、ハイパーキューブは 4 つの空間次元に存在し、これも同様に心には到達できない。ハイパーキューブの網はそれを 3 次元で表現したもので、キリストが人間にとってより身近な神の人間形態であるのと同様である。

タイトルの「corpus」という言葉はキリストの体と幾何学的図形の両方を指し、ダリが宗教と数学と科学を結びつけていることを強調している。^[6]キリストが地上に浮かんでいるのは、地上の欲望と苦しみを超えたことを象徴しているのかもしれない。立方体のモチーフは他の場所にも見られる。ガラは立方体の上に立っており、チェス盤は正方形で構成されている。

絵の左下には、ダリは妻ガラをイエスを見上げるマグダラのマリアとして描いている。ダリは彼女を「立方体の人間レベルにおける超立方体八面体の発展の完璧な融合」と考えていた。彼が彼女をモデルにしたのは、「最も高貴な存在はベラスケスとスルバランによって描かれた。[彼は]ガラを描くときだけ高貴さに近づき、高貴さは人間によってのみインスピレーションを受けることができる」からである。^[3]

フィオナ・マクドナルドは、この絵画は目に見えないが精神的な第四次元の数学的表現の上にキリストの古典的なポーズを重ねたものだと説明し、「ダリの科学的好奇心の最も偉大な表現である」と考えている。 ^[7]ゲイリー・ボリヤーは、この絵画を「近代で最も美しい作品の1つ」と評価している。^[8]

小説家アイン・ランドは『超立方体の大全』を最も好きな絵画と述べ、メトロポリタン美術館で何時間もこの絵画を鑑賞した。彼女は小説『肩をすくめるア​​トラス』におけるジョン・ゴールトの精神的試練に対する反抗と、この絵画におけるダリのキリストの描写との間につながりを感じていた。 ^[9]

この絵画の複製は、J・G・バラードの1969年のシュルレアリスム小説『残虐の博覧会』とロバート・J・ソーヤーの1998年のSF小説『人類の因数分解』に登場する。

1954年にローマで初めて展示された後、1955年にニューヨークのメトロポリタン美術館が『超立方体の大体』を購入し、 『磔刑』と改名された。約25年後、この絵画は1979年12月から1980年6月まで、パリのポンピドゥー・センター、大阪の大丸美術館、ロンドンのテート・ギャラリーに貸し出された。1980年代前半から中頃にかけて、『磔刑』は日本、メキシコ、スペインの美術館に貸し出され、その中にはバルセロナのペドラルベス王宮も含まれ、ダリの故郷であるカタルーニャでこの絵画が展示されたのはこれが唯一の機会であった。

その後、ドイツのシュトゥットガルト州立美術館、1992年のセビリア万国博覧会のスペイン館に貸し出され、 1993年から1999年にかけては、サルバドール・ダリ美術館（フロリダ州セントピーターズバーグ）に長期貸し出されました。2000年には、巡回展「ダリの錯視」の一環として、1月から3月にかけてコネチカット州のワズワース・アセナウム、ワシントンDCのハーシュホーン美術館と彫刻庭園に貸し出されました。2005年には、ダリの作品の大回顧展でフィラデルフィア美術館に4か月間滞在し、2006年にはケルンのルートヴィヒ美術館に貸し出され、その後ニューヨーク市に戻りました。^[4]

• サルバドール・ダリの作品リスト

• 絵画とハイパーキューブに関するBBCの記事