消費者文化

消費文化とは、物や商品を買うためにお金を使うことに過度に重点を置いたライフスタイルを指します。これは米国の資本主義経済に起因するとされることが多いですが、それだけに限りません。20 世紀には、市場商品がアメリカ人の生活を支配するようになり、歴史上初めて、消費主義に実質的な制限がなくなりました。消費文化は、豊かな社会に部族主義や階級闘争に代わる選択肢を提供してきました。

消費文化は、狂騒の20年代の急激な経済成長の間に急速に増加し始めました^[1]。将来の課題は、制約文化の有効な部分を復活させ、20世紀の圧倒的な成功を制御する方法を見つけることです。^[2]

文化の種類

社会科学者のアーサー・バーガー、アーロン・ウィルダフスキー、メアリー・ダグラスは、民主主義社会には階層的/エリート主義、個人主義、平等主義、宿命論の4つの政治文化と消費者文化が存在する可能性があると示唆している。^[3]

階層主義/エリート主義: システムまたは社会は、他の者よりも高い地位にあると判断された個人の集団によって統治、支配、または制御されるべきであると信じている人。

個人主義者: 個人のニーズを他人のニーズよりも優先する人。
平等主義者: 人々のニーズと権利は平等で、公平であり、配慮されるべきだと信じる人。
宿命論者: 将来の出来事は避けられないものであり、それを変えようとすることにほとんど意味がないと信じている人。

マスマーケット理論

広告と戦略

マーケティング会社は、広告の効果を高めるために、ターゲットとなる消費者の信念、態度、価値観に対する理解を深めるために、さまざまな年齢層の人材を雇用しています。

シャーは「広告の方法と技術の洗練が進み、これまで存在しなかった消費主義とニーズを惹きつけ、形作り、さらには創造している」と述べている。^[4]

人類学者リチャード・R・ウィルクは、ボトル入りの水とそれが社会に持つ消費主義的基盤について書いています。この記事の基本的な論点は、水は無料で豊富にあるが、時が経つにつれてマーケティングの論点になっていることを指摘することです。ボトル入りの水と水道水の味に本当の違いがあるかどうかについては、常に議論が続いてきました。結局のところ、多くのブラインドテイスティングでは、どちらが水道水でどちらがボトル入りかさえ区別できず、水道水の方が味が良い場合が多かったのです。水は常に純粋な物質とみなされており、多くの宗教とつながりがあります。歴史を通じて、水を支配することは野生の自然を支配することと同等であることが示されており、これは映画でも示されています。この考えを基にして、ウィルクは、ボトル入りの水を持つことが、自然を支配するという考えと、人間が水を必要とするという考えをどのように強化するかを指摘しています。天然水と純水というこの考えをさらに強化するために、1999 年の国家資源保護協議会の報告書では、多くの水道会社がマーケティングに「純粋」や「清浄」などの言葉を使用していることがわかった。ウィルクは、純粋であるというマーケティングだけではなく、人々がボトル入りの水を欲しがるのは、その水源を知っているからだ、と説明する。公共の水は匿名の水源から供給されており、ウィルクは、家は私たちの延長であるので、なぜ私たちは知らない標本を家に持ち込みたいのか、と結論づけている。ウィルクによると、ボトル入りの水が好まれるのは、人々がその水がどこから来たのかを遡ることができるからだ。この考えに加えて、多くのブランドや企業が、女性、子供、アスリートなどのための特別な水など、特定のニーズに合わせて水を販売し始めている。これにより、ブランド間の競争が激化し、顧客が望む水を選ぶことができなくなる。これは、大企業がより多くのつながりを作り、店頭で販売するために高額な料金を支払うことができるためである。ウィルクは、どちらも信頼できないので、どちらが最も信頼されていないかが問題になる、と結論づけている。^[2]

産業革命

賃金労働

産業革命以前は、家庭は男性と女性が生産し、消費し、働く場所でした。^[5]男性は理髪師、肉屋、農夫、木材業者など、家に収入をもたらす高く評価される労働者でした。これらの男性の妻は、バターを混ぜたり、衣服を直したり、庭の手入れをしたりなど、お金を節約するためにさまざまな仕事をしました。このシステムにより、コミュニティ内のすべての仕事と作業に平等な価値が生まれました。産業革命が始まると、大量生産産業では平等で価値の高い仕事は存在しなくなりました。これらの労働者が持つ唯一の価値は、彼らが稼ぐ賃金でした。つまり、妻は家庭での価値を失い、生活のために働き始めなければならなかったのです。この新しいシステムにより、すべての人が代替可能であるという考えが生まれました。^[6]

労働者の生活

労働者の生活は厳しいものでした。1日12～14時間、週6日、危険な環境で働きます。最悪だったのは、給料が支払われない、またはまったく支払われないことです。雇用主は、労働者にスクリプト給与、米国以外の通貨、または店内クレジットで支払うことさえありました。^[6]

参照

消費主義 – ますます大量の商品やサービスの購入を奨励する社会経済秩序
月光族 - 毎月月末までに給料を使い切る人
市場経済 – 経済システムの種類
過剰消費主義 – 必要以上の商品の消費
顕示的消費 – 社会学と経済学の概念
消費者の選択 – 経済の側面
消費者文化理論 – 消費の選択と行動の研究
消費者保護 – 不公正な行為からの消費者の保護
ハイプ文化 – 消費者文化における誇大な期待の傾向

参考文献

^ ヒッグス、ケリン。「世界はいかにして消費主義を受け入れたか」www.bbc.com 。 2023年4月11日閲覧。
^ ab 「An All-Consuming Century | Columbia University Press」。コロンビア大学出版局。2018年11月13日閲覧。
^ バーガー、アーサー (2004)。広告、流行、消費者文化。メリーランド州ランハム：ローマン・アンド・リトルフィールド。pp. 25–43。ISBN 0-7425-2724-7– ハードテキスト経由。
^ Shah, Anup (2012-03-04). 「メディアと広告」. Global Issues . 2023-04-20閲覧。
^ ハズバンド、ジュリー、オローリン、ジム（2004）。産業化時代のアメリカの日常生活、1870-1900。ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッドプレス。pp. 151–177。ISBN 0-313-32302-X– ハードテキスト経由。
^ ab キーン、ジェニファー、コーネル、ソール、オドネル、エドワード (2015)。アメリカのビジョン：アメリカ合衆国の歴史。ボストン：パーソン。ISBN 978-0-13-376776-6– ハードテキスト経由。

[1] ヒッグス、ケリン。「世界はいかにして消費主義を受け入れたか」www.bbc.com 。 2023年4月11日閲覧。

[:2-2] 「An All-Consuming Century | Columbia University Press」。コロンビア大学出版局。2018年11月13日閲覧。

[3] バーガー、アーサー (2004)。広告、流行、消費者文化。メリーランド州ランハム：ローマン・アンド・リトルフィールド。pp. 25–43。ISBN 0-7425-2724-7– ハードテキスト経由。

[:0-4] Shah, Anup (2012-03-04). 「メディアと広告」. Global Issues . 2023-04-20閲覧。

[5] ハズバンド、ジュリー、オローリン、ジム（2004）。産業化時代のアメリカの日常生活、1870-1900。ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッドプレス。pp. 151–177。ISBN 0-313-32302-X– ハードテキスト経由。

[:1-6] キーン、ジェニファー、コーネル、ソール、オドネル、エドワード (2015)。アメリカのビジョン：アメリカ合衆国の歴史。ボストン：パーソン。ISBN 978-0-13-376776-6– ハードテキスト経由。