1821年のコンスタンティノープル虐殺

1821年のコンスタンティノープル虐殺は、ギリシャ独立戦争（1821-1830年）勃発への報復として、オスマン帝国当局がコンスタンティノープルのギリシャ人コミュニティに対して画策した。ギリシャ蜂起の最初の知らせがオスマン帝国の首都に届くとすぐに、大量処刑、ポグロム型の攻撃、^[1]教会の破壊、市内のギリシャ人住民の財産の略奪が起こった。^{[2] [3]事件は、}エキュメニカル総主教グレゴリウス5世の絞首刑と大ドラゴマンコンスタンティノス・ムロウジスの斬首で最高潮に達した。

1821年3月初旬、アレクサンドロス・イプシランティスはプルート川を渡りモルダヴィアに進軍した。これがギリシャ独立戦争の始まりとなった。^[4]ドナウ川諸公国、特にヤシとガラツィでトルコ人がギリシャ人に虐殺されたという噂が広まると、すぐに^{[ 5]大}宰相はコンスタンティ^ノープルのギリシャ人司教7人の逮捕を命じた。さらに4月2日の夕方、ギリシャ南部で起きたギリシャ反乱の最初のニュースがコンスタンティノープルに届いた。^[7]

ギリシャ社会の指導的人物、特にエキュメニカル総主教グレゴリウス5世と大ドラゴマンのコンスタンティノス・ムロウジスは、スルタンのマフムト2世から反乱について知っていたとして告発されたが、両者とも無罪を主張した。

コンスタンティノープル総主教はオスマン帝国当局から革命家たちを破門するよう強制され、 1821年4月15日（旧暦4月3日）の聖枝祭に破門した。彼は反乱軍とは無関係であったが、オスマン帝国当局は、オスマン帝国の正教徒の代表として反乱を阻止できなかったため、反逆罪で有罪とみなした。^[8]

総主教は革命家たちを破門せざるを得なかったが、それでもオスマン帝国の支配者たちをなだめることはできなかった。^[9]その後、破門と同じ日に、スルタンはグランド・ドラゴマンのコンスタンティノス・ムロウジスの処刑を命じた。彼はレイス・エフェンディの家で逮捕され、斬首され、その死体は公衆の面前で晒された。^{[10]さらに、彼の兄弟と}ファナリオテ家の他の主要メンバーも処刑されたが、^[11]実際には革命家たちと関係があったファナリオテ家はほんのわずかであった。^[12]

正教会総主教はスルタンに忠誠を誓う努力をしたが、スルタンは納得しなかった。^[10]破門から1週間後の1821年4月22日（旧暦4月10日）の復活祭の日曜日、彼は典礼中にオスマン帝国の兵士に捕らえられ、総主教庁の中央門で絞首刑にされた。^{[13] [14]}このように、彼は革命に全く関わっていなかったにもかかわらず、復讐行為として彼の死が命じられた。^[15]彼の遺体は門に3日間吊るされたままになり、その後ユダヤ人の暴徒に引き渡され（当時コンスタンティノープルのギリシャ人とユダヤ人のコミュニティの間には敵意があった）、通りを引きずり回された後、金角湾に投げ込まれた。^{[16] [17]}遺体は最終的にロシア船のギリシャ人乗組員によって回収され、オデッサに運ばれ、50年後にギリシャに運ばれ、死後100周年にギリシャ正教会によって正式に聖人として宣言されました。 ^[17]グレゴリウス5世の処刑はギリシャ全土とヨーロッパ全土で激しい怒りを引き起こし、ヨーロッパでは反乱軍への同情と支援が急増しました。^[17]彼が絞首刑にされた門は今日まで閉じられたままです。^[要出典]

グレゴリウス5世が絞首刑に処された日、オスマン帝国の首都のさまざまな場所で、3人の司教と数十人のギリシャ人、オスマン帝国の行政高官が急いで処刑された。^{[16]その中には、}エフェソスのディオニュシオス、ニコメディアのアタナシオス、デルコイのグレゴリウス、アンヒアロスのエウゲニオスといった大司教も含まれていた。^[14]

さらに、総主教の処刑は、その後数週間、コンスタンティノープルに住むギリシャ人に対する恐怖政治の始まりを告げるものとなり、狂信的なイスラム教徒はオスマン帝国中のギリシャ人コミュニティを攻撃するよう煽られた。^{[19]こうして、}イェニチェリを含む狂信的なトルコ人の集団が、市内の通りや近隣の村を徘徊した。彼らはギリシャの教会や財産を略奪し、大規模なポグロムを開始した。^[20]約14のキリスト教会が大きな被害を受け、いくつかは完全に破壊された。総主教庁も標的の一つとなった。新しく選出された総主教エウゲニウス2世は、間一髪で屋根に逃げて命を救った。^[21]この時期、オスマン帝国の当局は、コンスタンティノープル中の著名なギリシャ人、つまり政府関係者、正教会の関係者、または著名な一族の一員を探し出し、絞首刑や斬首刑に処した。^[22]さらに、市内の数百人のギリシャ商人も虐殺された。^{[23] [24]}

1821年5月までに、地元のギリシャ人に対する規制が強化され、教会への襲撃も続いた。^[21] 5月24日、エウゲニウス総主教はオスマン帝国当局に覚書を提出し、反乱を起こしたのは少数のギリシャ人で、国全体が反乱を起こしたわけではないと主張し、ギリシャ人と教会に慈悲を与えるよう懇願した。^[21]エウゲニウスはまた、革命家たちに対してグレゴリウスの破門を繰り返した。しかし、コンスタンティノープルではギリシャ人の公開処刑が日常的に行われていた。6月15日には5人の大司教と3人の司教が処刑された。さらに7月初旬には70人が同じ運命をたどった。^[22]さらに、450人の商店主と貿易商が集められ、鉱山で働かされた。^[22]

同様の事態は、ギリシャ人人口の多いオスマン帝国の他の主要都市にも広がった。5月3日、アドリアノープルでは、​​元総主教キュリロス6世^[14]、9人の司祭、20人の商人が地元の大聖堂の前で絞首刑に処された。社会的地位の低い他のギリシャ人も処刑されたり、追放されたり、投獄されたりした^{[22] 。}

スミルナでは、多数のオスマン帝国軍が配置され、ギリシャの反乱軍に対する進軍命令を待っていた。彼らは市内に入り、地元のトルコ人とともに市内のキリスト教徒に対する大虐殺を開始し、数百人の死者を出した。^{[25]ギリシャ人が大多数を占める}アイワルクの町で別の虐殺が起こった際、住民が反乱を起こしてギリシャの革命に参加するのではないかと恐れて、町は焼き払われた。^[26]アイワルクの虐殺の結果、数百人のギリシャ人が殺害され、生存者の多くは奴隷として売られた。^[25]

この数か月間にギリシャ人に対する同様の虐殺がエーゲ海のコス島とロードス島でも起こった。キプロス島のギリシャ人の一部も虐殺された。犠牲者の中にはキプリアノス大司教と他の5人の地元の司教が含まれていた。^[26]

イギリスとロシアの大使は、総主教の処刑に対する反応としてオスマン帝国に強い抗議を行った。^[27]特にロシア大使のストロガノフ男爵は、正教徒に対するこのような扱いに抗議し、総主教の死後、抗議は最高潮に達した。^[28] 1821年7月、ストロガノフは、ギリシャ人に対する虐殺が続けば、オスマン帝国によるキリスト教国全体に対する戦争行為となると宣言した。^[29]ヨーロッパ諸国、特にロシアの世論も影響を受けた。^[30]

コンスタンティノープルでの出来事は、蜂起が本格化した地域でトルコ人コミュニティに対する虐殺を引き起こした理由の1つでした。^[31]一方、1453年に確保されたコンスタンティノープル総主教の管轄権の一部は取り消されました。^[11]総主教庁は、それまでオスマン帝国から帝国の正教会コミュニティの唯一の代表として付与されていました。ギリシャ正教の指導者の他に、正教会の総主教は信徒の法的、行政的、教育的権利にも責任を負っていました。^[16]総主教庁は、1821年に市内で発生した残虐行為から立ち直ることはなかった。 ^[11]

この虐殺は、ギリシャ南部を中心とするギリシャ革命の勃発に対する反応として、オスマン帝国当局によって行われた。この行為の犠牲者は革命とはほとんど関係がなく、オスマン帝国側は処刑された人々が何らかの形で関与していたことを証明するための本格的な調査を行わなかった。^[22]

• クレア、ウィリアム・セント（2008年）。ギリシャはまだ自由かもしれない（新版、改訂、訂正、および追加の図解と最新の参考文献付き）。ケンブリッジ：オープンブック出版。p. 7。ISBN 9781906924003虐殺された+1821+コンスタンティノープル+ギリシャ人。
• フレイジー、チャールズ A. (1969)。『正教会と独立ギリシャ：1821-1852』。キャンプリッジ大学出版局。
• ランシマン、スティーブン（1985年）。『捕らわれた大教会：トルコ征服前夜からギリシャ独立戦争までのコンスタンティノープル総主教区の研究』（第1版）。ケンブリッジ[ケンブリッジシャー]：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521313100。

• C. Prousis, Theophilus (2008)。「オスマン帝国のレヴァントで包囲された東方正教：1821年のコンスタンティノープルからの視点」。歴史学部出版物。 (13)。ノースフロリダ大学。 2013年6月23日閲覧。