コンラッド・ゴクレニウス | |
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| 生まれる | 1490 |
| 死亡 | 1539 |
| 職業 | ヒューマニスト、教師 |
コンラート・ゴクレニウス(ドイツ語ではコンラート・ヴァッカース、コンラート・ゴッケレン)は、ルネサンス期の 人文主義者、ラテン語学者であり、人文主義者デジデリウス・エラスムス[ 1]の最も親しい友人であった。エラスムスは1490年にヘッセン方伯領メンゲリングハウゼンで生まれ、 1539年1月25日にルーヴェンで亡くなった。
人生
彼の若い頃については、子供の頃にデーフェンターの人文主義者アレクサンダー・ヘーギウス・フォン・ヘークの学校に通っていたこと以外ほとんど知られていない。1510年11月にケルン大学に入学し、後にルーヴェン旧大学に進学した。1515年11月10日に文学修士号を取得し、その後は個人教師として生計を立てた。1518年に聖職に就いた。1519年10月、アドリアヌス・バルランドゥスの後任としてコレッギウム・トリリンゲのラテン語教師となり、ヤコブ・クルッケとアンドレアス・マシウスを指導した。この2人は後に人文主義者として有名になった。[2]彼は1539年に死去するまでこの職に就き、その後はペトルス・ナンニウスが後を継いだ。[3]ラテン語学者として、彼は一世代の優秀なラテン語学者の教育に携わった。[4]
当初はゴクレニウスの立候補を支持していなかったが、エラスムスはすぐにゴクレニウスを好きになった。彼は多くの手紙(トーマス・モア宛ての手紙を含む)で、彼の古典語の熟達度と教育を称賛した。1521年秋にエラスムスがバーゼルに移ると、ゴクレニウスはルーヴェンと低地諸国における彼の代理人および信頼できる人物となった。エラスムスは当初すぐにルーヴェンに戻るつもりだったが、結局そうはならなかった。
このゴクレニウスは、1524年にエラスムスが自伝(Compendium vitae)を書いた相手である。[5]また、エラスムスはゴクレニウスに自身の作品の一般版の編集を委任した。1519年5月、ゴクレニウスは偉大な作家の作品目録の韻文版であるlucubrationum Erasmicarum elenchusを執筆した。エラスムスは死期が近いと感じたとき、ゴクレニウスに遺言を託し、[6]その中でかなりの金額をゴクレニウスに託した。[7]
1525年4月、彼はアントワープの聖母大聖堂の聖職者に任命された(ルーヴェンの教養学部で教皇レオ10世から与えられた指名権限による)が、この指名は争われ、非常に長い裁判が続いた。1534年、彼は友人のポーランド人外交官で人文主義者のヨハネス・ダンティスクスとともに、フーガルデンの大聖堂の司教区長に任命された。1536年7月、彼はコレギウム・トリリンガルの議長ヨースト・ファン・デル・フーヴェンの死後、暫定的に同教会の指導者となった。
ゴクレニウスは当時かなりの名声を博した。生前、オックスフォード大学コーパスクリスティ・カレッジのフアン・ルイス・ビベスの後任に推薦されたが、結局は死ぬまでルーヴェンに留まった。説教壇やコレッギウム・トリリンゲのラテン語文献から、ゴクレニウスは16世紀の人文主義文化に多大な影響を与えた。ポルトガルの考古学の父アンドレ・デ・レゼンデは、著書『Encomium urbis et academiæ Lovaniensis』(1530年)をゴクレニウスに捧げた。
死
ゴクレニウスは気管支炎で亡くなり、後継者のペトルス・ナンニウスが弔辞を述べた ( Funebris oratio habita pro mortuo Conrado Goclenio )。ルーヴェンの聖ペテロ教会にある彼の墓碑銘には「もう一人のエラスムス」と刻まれている。
作品
彼はトーマス・モアに捧げたルシアンの『宗派哲学ヘルモティムス』のラテン語版を書き(ルーヴァン、D.マルテンス、1522年)、そのためにモアは彼に金貨でいっぱいの金色の杯を贈った。[8]その後、彼はエラスムスと共同で、キケロの哲学対話集『M. Tullii Ciceronis Officiorum libri III』を執筆しました。デ・アミシティア。セネクチュート。パラドクサ。ソムニウム・シピオニス。 De senectute & Somnium Scipionis etiam Theodri Gazæ versione。 Omnia denuo vigilantiori cura recognita per Des.エラスムム腐れ。 & Conradum Goclenium、deprehensis ac restitutis アリコート ローシス 非 cuilibet obviis (Bâle、J. Froben、1528)。彼はまた、『ルシアンのファルサリア』の版も出版しました(アンバース、M. ヒレン、1531 年)。
文献
- Roland Crahay、Recherches sur le Compendium vitæ attribué à Érasme、Humanisme et Renaissance 6、1939、p. 7-19 および 135-153。
- フリードリヒ・ミューザー、コンラート・ゴクレニウス・アウス・メンゲリングハウゼン(1489-1539)、Geschichtsblätter für Waldeck 60、1968、p. 10-23。
- ゴドリーヴ・トゥルノワ=トーエン、「コンラドゥス・ゴクレニウス」の記事、ピーター・ジェラルド・ビーテンホルツとトーマス・ブライアン・ドイチャー(監)『エラスムスの同時代人:ルネッサンスと宗教改革の伝記』、トロント大学出版、1986年。
注記
- ^ トレイシー、ジェームズ・D. ( 1967)。エラスムス:心の成長。Librairie Droz。p. 220。ISBN 9782600030410. 2016年5月27日閲覧。
- ^ウィルキンソン、ロバート(2007年)。カトリック改革 におけるオリエンタリズム、アラム語、カバラ:シリア語新約聖書の初版。キリスト教伝統史研究。ブリル出版社。p.77。ISBN 9789047422525. 2016年5月27日閲覧。
- ^ Broecke, Steven Vanden (2003)。「影響力の限界:ピコ、ルーヴァン、そしてルネサンス占星術の危機」科学と医学の歴史図書館:中世と初期近代科学。第4巻。Brill Publishers。p . 117。ISBN 9789004131699. 2016年5月27日閲覧。
- ^ ビーテンホルツ、ピーター・G.、ドイチャー、トーマス・ブライアン編(2003年)。エラスムスの同時代人:ルネッサンスと宗教改革の伝記。第1~3巻。トロント大学出版局。93ページ。ISBN 9780802085771. 2016年5月27日閲覧。
- ^ 「エラスムス」。フレイザーズ・マガジン。13 。ロングマンズ・グリーン&カンパニー:32~33 1876年。 2016年5月27日閲覧。
- ^ ドラモンド、ロバート・ブラックリー(1873年)。エラスムス書簡と著作に見る生涯と性格。第1巻。スミス・エルダー・アンド・カンパニー。381ページ。2016年5月27日閲覧。
- ^ van Peteghem, PPJL (1988)。「エラスムスの遺言、神聖ローマ帝国と低地諸国」。Weiland, Jan Sperna、Frijhoff, Willem Th. M. (編)。ロッテルダムのエラスムス: 人間と学者: 1986 年 11 月 9 日から 11 日にロッテルダムのエラスムス大学で開催されたシンポジウムの議事録。第 9 巻から第 11 巻。Brill Publishers。p . 201。ISBN 9789004089204. 2016年5月27日閲覧。
- ^ サンディス、ジョン・エドウィン(2011)。イタリア、フランス、イギリス、オランダにおける学問の復興から18世紀末まで。古典学問の歴史。第2巻。ケンブリッジ大学出版局。215ページ。ISBN 9781108027090. 2016年5月27日閲覧。
