アイルランド神話の ディンセンチャは、いくつかの水域の物理的な起源と語源を示しています。これらの神話の詩では、川や湖の水源が魔法の井戸から来ていると説明されることがあります。
コナラの井戸は、アイルランドの「ケルトの異界」にある数多くの井戸の 1 つです。また、「知恵の井戸」または「知識の井戸」とも呼ばれ、シャノン川の伝説上の水源です。コナラの井戸という別名は、 ディンセンチャスから知られています。
ボアンに関するディンセンチャスには、別の井戸が記述されており、テキストでは「秘密の井戸」として、ボイン川の起源として神話的に説明されている。この井戸は、ネクタンの井戸、またはセガイスの井戸とも呼ばれている。
一部の作家はネヒタンとコネラの両方をうまく融合し、それをシャノンとボインの両方の源泉としています。
ガーマン湖の神話的起源は、ディンセンチャにも記されています。テキストの翻訳や解釈によっては、水源はケルリンドの井戸とされていますが、これは…の港、あるいは…の泉とも訳されています。
コナラの井戸
ディンドセンチャス(シナーン I)では、シナーン(シャノン)の源として「絶えることのない水のある井戸」について言及している。(シナーン II)では、その井戸はコンラの井戸と呼ばれている。詩の中で、その井戸は、トゥアハ・デ・ダナーンのレルの息子であるロダン・ルチャグランの娘シネンドの溺死と関連付けられており、これが川の名前の由来となっている。シナーン II では、ハシバミの木とその実が水に落ちてサケの餌になることについても言及されている。[1]
(マイヤーとナット 1895) は、コナラの井戸という名前は、コナラ・ザ・ラディがアオス・シの地へ旅した後に起こったある出来事 (現在は失われている) に由来すると推測した。[2]
(オカリー1883)は、井戸から流れ出る7つの小川がボイン川、シュア川、バロー川、スラニー川などの川を形成したという伝説があると述べています。[3]
セガイスの井戸
ディンドセンチャスには、シド・ネヒタンにあるトプール・ディアマイア(「秘密の井戸」)について言及する別の井戸が記されている。[4]この詩は、ラブレイドの息子であるネヒタンの妻ボアンについて語っている。 [5]この詩は、この魔法の井戸と、井戸の水によるボアンの死から、別の川(ボイン川)の起源を導いている。[6]
この井戸は、異世界のボアンの名にちなんで、セガイスの井戸(セガイスは「森」を意味する)と呼ばれることもあり、ボイン川はスルス・セグサとしても知られている。[7]他の資料では、この井戸はネクタンの井戸とも呼ばれている。[8] [9]
ケルト神話辞典(ジェームズ・マッキロップ編)では、この井戸はコンラの井戸と共にセガイスの井戸としてまとめられており、シャノン川とボイン川の両方の水源であるとされている。[10]
ケルリンドの井戸
ウェル・オブ・ケルリンドという用語は、ディンセンチャスに記述されているように、ガルマン湖の形成に関連して使用されています 。[11]
物語では、ガーマン・マック・ボンマ・リチェ(ボンマ・リチェの息子)が、サマンの祭りの酒宴の最中にテメールの女王の王冠を盗む。彼はスレーニー川の河口まで追いかけられ、そこで水が噴き出して溺れてしまう。そのため、ガーマン湖という名前が付けられた。[12](グウィン 1913)では、井戸については触れられておらず、その場所はポート・コエルレンナ(「ポート・コエルレンナ」)と表現されている。(ストークス 1894)では、溺死した場所は「ポート・コエルレンナの井戸」と翻訳されており、ガーマンが溺死したときに水が噴き出したと言われている。[13]他の場所では、その場所は「ケルリンドの泉」と翻訳されている。[14]
遺産
コナラの井戸はアイルランドの詩によく見られるモチーフで、例えばジョージ・ウィリアム・ラッセルの詩「知識の実」や「コナラの井戸」にも登場します。
そして夕方、太陽が沈み、紫色が空気を満たすとき、
神聖なハシバミの木がそこに実を落としているように思う
。星のような果実が、コンラの泉が溢れるところに高く揺れている。
確かに、不滅の水は吹くあらゆる風に流れていく。
イェイツは、トランス状態で遭遇した井戸を「すべての清められた魂が絡み合う感情と情熱の水」で満ちていると表現した。[15]
参照
参考文献
- ^ グウィン 1913、シナン I & II、286–297 ページ。
- ^ マイヤー&ナット 1895年、213ページ。
- ^ オカリー 1883年、144ページ。
- ^ マイヤー&ナット 1895年、214~215頁。
- ^ ボード I、ボード II
- ^ グウィン 1913、Boand I & II、pp.26-。
- ^ モナハン、パトリシア(2004)、ケルト神話と民間伝承の百科事典、「Bóand」、p.50
- ^ フォード、パトリック・K.(1974)「ネクタンの井戸と「光輝くもの」」「ラーソン、ジェラルド・J.、リトルトン、C.・スコット、プフベル、ヤーン(編)『インド・ヨーロッパ古代の神話』、pp. 67-74
- ^ ジョルジュ・デュメジル(1963)、「Le puits de Nechtan」、Celtica: Journal of the School of Celtic Studies (フランス語)、6
- ^ MacKillop 2004、「Segais、Well of」。
- ^ スコットランド研究、1962年、62ページ
- ^ グウィン1913、168-175頁。
- ^ ストークス1894、430ページ。
- ^ O'Beirne Crowe, J. (1872)、「アイルランドの古代湖伝説。第2号。レンスター王で後にアイルランドの君主となったキャサリン・モアの幻影、ガーマン湖(ウェックスフォード・ヘイブン)の起源を予感させる」、アイルランド王立歴史考古学協会誌、第4シリーズ、2(1):26-49、JSTOR 25506605
- ^ グリーア、メアリー・K. (1996)。黄金の夜明け団の女性たち。パーク・ストリート・プレス。p. 197。ISBN 978-0-89281-607-1。
出典
- オカリー、ユージン(1883)『古代アイルランドの風俗習慣について』第2巻、ISBN 9780876960103
- ストークス、ホイットリー編(1894年)「レンヌのディンシェンチャスからの散文物語」、レヴュー・ケルト(アイルランド語と英語)、15、[物語33-80]、pp.418–484、CELT経由の電子テキスト:テキストと翻訳
- マイヤー、クノ、ナット、アルフレッド(1895)、「フェバルの息子ブランの航海(第1部)」、グリムライブラリー、第4号、ロンドン:デイヴィッドナット
- マイヤー、クノ、ナット、アルフレッド(1897)、「フェバルの息子ブランの航海(第2部)」、グリムライブラリー、第6号、ロンドン:デイヴィッドナット
- グウィン、エドワード編 (1913)、「The Metrical Dindshenchas Part 3」、ロイヤル・アイルランド・アカデミー・トッド講演シリーズ、第 10 巻、ホッジス、フィギス & Co.、ダブリン、ウィリアムズ・アンド・ノーゲート、ロンドン、CELTの電子テキスト:テキストと翻訳
- マッキロップ、ジェームズ(2004)『ケルト神話辞典』オックスフォード大学出版局
