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| グリーンモスク | |
|---|---|
イェシル教会 | |
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| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 位置 | |
| 位置 | ブルサ、トルコ |
  トルコのモスクの場所 | |
| 地理座標 | 北緯40°10′55″ 東経29°04′28″ / 北緯40.18194° 東経29.07444° / 40.18194; 29.07444 |
| 建築 | |
| 建築家 | ハチ・イヴァズ・パシャ |
| タイプ | モスク |
| スタイル | イスラム、オスマン建築 |
| 画期的 | 1412 |
| 完了 | 1424 |
| ミナレット | 2 |
| の一部 | ブルサとジュマルクズク：オスマン帝国の誕生 |
| 基準 | 文化: (i)、(ii)、(iv)、(vi) |
| 参照 | 1452-006 |
| 碑文 | 2014年（第38回） |
緑のモスク（トルコ語：イェシル・ジャミイ）は、メフメト1世のモスクとしても知られ、1453年にオスマントルコがコンスタンティノープルを占領するまでの首都であったトルコのブルサ東部にあるより大きな複合施設（キュリイェ）の一部です。複合施設は、モスク、緑の墓として知られる霊廟、マドラサ、公衆厨房、浴場で構成されています。緑のモスクという名前は、内部の緑と青のタイル装飾に由来しています。[1]これは、歴史的なユネスコ世界遺産の一部です。[2]
歴史
工事
グリーンモスクは、モスク内に示された美的および技術的な熟練度の高さから、初期オスマン建築様式の頂点と見なされることが多い。[3]
緑のモスクは、オスマン帝国を再統一するために兄弟と戦った後、1413年から1421年まで統治したスルタン、メフメト1世チェレビによって建設が命じられた。 [4]モスクの建設は1412年に始まり、入り口の碑文によると、1419年12月または1420年1月（ズルヒッジャ822 AH）に完成した。[5] [6]建設は、メフメト1世の下で指揮官を務めていた建築家で芸術のパトロンである宰相ハジュイヴァズ・パシャによって監督された。 [7]メフメト1世は死後、息子で後継者のムラト2世によって建設され、複合施設内にある「緑の墓」と呼ばれる霊廟に埋葬された。[4]墓の建設は1421年5月に完成した。[8]
メフメト1世の死後も、モスクの装飾作業は続けられた。[4]入口上部のスルタンのローゲにある書道の碑文には、装飾が1424年8月（ラマダン827年の終わり）にナッカス（「芸術家」）アリ・ビン・イリヤス・アリによって完成したことが記されている。[5]アリ・ビン・イリヤス・アリは、「タブリーズの巨匠」と呼ばれる多様な職人集団を助手として連れてきたと考えられている。[3]これは、モスクのミフラーブ周辺のタイルに「タブリーズの巨匠の作品」と記されていることに基づいている。[5] イラン西部の著名な芸術・文化の中心地であるタブリーズは、14世紀から15世紀にかけてティムール朝の侵略を受けたため、ティムール朝の影響がグリーンモスクに伝わる特に重要な経路であった。[9] 15世紀の歴史家アシュクパシャザデによると、ハジュ・イヴァズ・パシャはモスクの建設を手伝うために「外国から職人や技能者を連れてきた」とも伝えられている。[3]入口上部の王室の広間内にある別のペルシャ語の碑文には、モスクの陶器を装飾した芸術家としてメフメト・エル・メクヌーン（「狂気のメフメト」）と記されている。[4] [10]学者パトリシア・ブレッシングは、これらの歴史的文書で使用されている用語が今日では完全に理解されていないため、碑文に名前が挙がっている各人物が果たした正確な役割はまだ定かではないと指摘している。[11]
修復
1855年に発生したマグニチュード7.5のブルサ地震のため、1863年からフランスの建築家で芸術家のレオン・パルヴィレが計画した大規模な改修工事が行われた。[1]正確な完了日は不明。西アナトリア地方の行政官でオスマン帝国の文化遺産保護のパトロンであったアフメト・ヴェフィク・パシャは、パルヴィレに市内の主要な14世紀と15世紀の王室建造物の修復を依頼した。この時期、ブルサは近代都市への変貌を遂げつつあった。[12]
パルヴィレは1851年に初めてオスマン帝国の首都イスタンブールを訪れ、その後1855年にそこへ移住した。彼は帝国で装飾家、請負業者、建築家として働いた。[13]パルヴィレは、この地域での生活と仕事の経験、およびこのテーマに関する広範な研究により、初期オスマン様式の主要な側面に精通していた。[13]ブルサのフランス領事は1906年に、パルヴィレが1862年から1867年までブルサに滞在したと述べたが、これには異論がある。パルヴィレが単に修復を計画してブルサを去ったのか、それとも仕様の実施を監督するために留まったのかは不明である。いずれにせよ、パルヴィレが1867年までにパリに戻り、万国博覧会に展示されたトルコ館の設計と建設を行ったことは記録されている。[14]
パルヴィレはタイル細工を含むモスクの内外装の修復に携わった。[14]パルヴィレはモスクの入り口の黒線タイルを修復した。[9] 2つのミナレットはパルヴィレによって古い土台の上に再建された。[4]壁と天井の上部を飾っていた多色彩の絵画装飾は修復されなかった。[1]
1941年から1943年にかけて行われた2回目の修復工事では、タイルのセラミック表面が取り除かれ、再設置されました。[9]
グリーンモスクは2010年に再度の改修工事が行われ、2012年5月11日に再オープンした。費用は180万トルコリラであった。[15]
現在
グリーンモスクは現在、ブルサの人気観光地となっている。2014年以来、歴史的なブルサ周辺に指定されたユネスコ世界遺産の一部となっている。 [16]
建築
インテリア
グリーンモスクは逆T字型プランを基本とし、南側に拡張部分がある2階建ての立方体型の建物です。モスクの入り口には玄関ホールがあり、中央の礼拝堂へと続く短い階段を上っていきます。[17]この階段の両側にはスリッパを置くための大理石の小部屋（トルコ語：パプチュルク）が4つあります。これらの建築的特徴から、中庭は以前は舗装されていたことがわかりますが、現在はカーペットが敷かれています。[18]
中央ホールは南北に伸びており、東西にはイーワーン（トルコ語：eyvans）が並んでいる。どちらもドーム型で2階建てである。2つのドア、小さなイーワーンがあり、1階の角部屋につながっている。角部屋は建物の北側にあるものと似ており、それぞれに暖炉がある。南北に伸びる中央の廊下は、東西に伸びるより長い廊下と交差している。[17]
中央の廊下にあるメインホールには、中央のドームの下に水溜りのある八角形の白い大理石の噴水があり、このドームはモスクで最も高いドームで、頭上のランタンで照らされています。水溜りの両側には、さらに2つのイーワーンがあり、巡回修道僧の部屋へと続いています。一方、中央ホールの入り口から見て水の真後ろにある、さらに高いイーワーンは、礼拝堂へと続いています。[19]このイーワーンには、モスクの南側（キブラ側）にミフラーブの壁龕と、4つの窓が2組 あります。
グリーンモスクの入り口を過ぎるとすぐに玄関ホールがあります。ここからビザンチン様式の柱で囲まれた広い廊下が両方向に伸び、王室に続く階段で終わります。[20]これらの角部屋は中庭を見渡せ、さらに別の小さな部屋につながっており、王室の部屋に通じています。王室の部屋は事実上別のイーワーンとして機能しています。これらの部屋にはロフトに上がる螺旋階段があります。[21]これらの角部屋の間には、ミナレットの階段が始まる北側のファサードのバルコニーに通じる通路があります。北側のファサードの向かい側にある2つのミナレットは後から追加されたものです。ポーチが設計されましたが、建てられませんでした。
- インテリアの特徴
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モスクの礼拝堂 -
礼拝堂の八角形の池にある大理石の噴水 -
モスクのミフラーブ。ミフラーブの上にはペルシャ語で「amal-i ustādhān-i Tabrīz」 （「タブリーズの巨匠たちの作品」）と刻まれている。 -
礼拝堂の入口の両側にあるマフフィルの 1 つ -
礼拝堂から見た2階のスルタンの広間の開口部 -
ドームの魚眼ビュー
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外観
大理石のパネルは、その大部分が19世紀に交換されたもので、切り出された砂岩でできたモスクの建物を覆っています。扉は半ドームで覆われ、ムカルナのカスケードがあり、その表面はアラベスクとルミの碑文で覆われています。[18]入口ドアの両側の壁龕の上には、モスクの設計者であるハジュ・イヴァズ・パシャに捧げられた碑文があります。碑文とムカルナの間には、スルタンのボックスへの道を照らす小さな窓があります。[18]
建物の頂上のドームはもともと青と緑のタイルで覆われていましたが、現在は鉛で覆われています。[17]ドームと外壁にはドラムに開けられた窓があります。中央ホールの沐浴用の洗面器の上のオクルスは、修復時にランタンで囲まれました。[17]
2つのミナレットには、改修時にバロック様式で彫刻された石の尖塔が取り付けられました。ミナレットへは、スルタンの居室を通って、または屋根裏部屋への曲がりくねった階段を上ってのみアクセスできます。[22]
- 外装の特徴
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モスクの正面ファサードと西側 -
彫刻が施されたムカルナス門があるモスクの入り口 -
モスクとそのドームの後ろ姿
装飾
タイル
概要
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グリーンモスクでは、非常に多様なタイル技法（黒線タイル（クエルダセカタイルと間違われることが多いが、技術的には別物）、単色の釉下タイル、モザイク、彩色テラコッタレリーフなど）[23]と色彩（緑、青、ターコイズ、白、黄色、薄紫、濃紫など）[24]が用いられている。モスク内のタイルの大半を占める黒線タイル[23]は、オスマン帝国の領土への頻繁な侵略を通じて現れたティムール朝の影響を広く反映している。[25]この影響はティムール朝の陶器[23]やシャーヒ・ズィンダ廟群内の霊廟など中央アジアの建築にも見られる。 [26]さらに、ミフラーブの上の碑文には、黒線のタイルが「タブリーズの巨匠たちの作品」と記されており、 [27]ペルシャの詩人サアディーの連句が添えられている。[5]一方、玄関ホールやイーワーンの青とターコイズの釉薬をかけたタイルや、イーワーンの金で飾られた緑の六角形のタイルは[28]セルジューク朝の影響を示している（これはコンヤのカラタイ・マドラサでも見られる）。[29]
室内タイル装飾
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玄関ホールと礼拝堂をつなぐ廊下の壁は、濃い緑色の六角形のタイルで覆われており、各壁の中央には大きな円形の壁画が飾られています。この円形の壁画には、白、黄、緑、青の釉薬をかけた黒色のタイルで複雑な花のアラベスク模様[30]が描かれています。[31]
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礼拝堂への開口部の両側にある窪んだマフフィルは、金色の装飾が施された同様の濃い緑色の六角形の羽目板タイルで覆われており、各天井には大きく複雑なアラベスク模様が描かれている。[32]
厚い金の層で装飾された濃い緑色の六角形の腰壁タイルが、礼拝堂の両側にある大きなイーワーンを覆っています。[ 31 ]これらのタイルは、細い花柄の黒い線で囲まれており、その上には青い背景に白と金の銘文が刻まれた大きな黒い線が置かれています。[31]
礼拝堂自体の壁の下部は、濃い緑色の六角形と三角形のタイルで覆われています（19世紀と13世紀に交換されたものも含む） [33] 。 [31]
ミフラーブとその成型タイルの枠には、多種多様なタイルのスタイル、形、色が採用されています。青、紫、白、黄色の釉薬をかけた正方形の黒線タイルが、幾何学模様のミフラーブの内部を覆っています。[28]正方形と長方形の黒線タイルで構成された、同じように色鮮やかな植物のアラベスク模様がスパンドレルを飾っています。[34]ミフラーブの壁龕の12列のムカルナと2本のリブ付き柱[35]にも、同様に複雑で色鮮やかなタイル細工が施されています。
スルタンの広間では、壁と天井が金箔の[30]黒線タイルで覆われており、星や多角形のモチーフが描かれています。[34]これらの幾何学的なモチーフとは対照的に、モスクの開口部の周りの黒タイルの縁取りには植物のモチーフが飾られています。[33]
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タバネの部屋のドアの上の書道の碑文 -
側面のイーワーンのタイルの金箔装飾 -
モスク内の黒線タイル装飾 -
ミフラーブを飾る黒線タイル
彫刻
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彫刻装飾は、入り口からミフラーブ、窓枠まで、モスクの外装のあらゆる部分に施されている。[36]モスクの正面玄関は彫刻が施された大理石で作られており、背の高い凹んだムカルナスの壁龕と、側面の窓を囲む独特の大理石のティンパナ（アラベスク模様で装飾）[37]が特徴である。 [38] [33]花の彫刻と経文で縁取られたこの玄関は、[33]セルジューク朝のモスク、マドラサ、霊廟に見られる同様の玄関を参考にしている。[29]
中央の廊下に繋がる 2つのタバネ室は、旅行者の宿泊場所として設計されており、彫刻が施された石膏の壁龕とオカック（背の高いフード付きの暖炉）がある。[32]扉の1つにはアーチ型の3行のカリグラフィーの碑文が刻まれている。[32]
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モスクの正面の窓と装飾的な壁龕の眺め -
モスクの外窓の上にある、精巧に彫刻された大理石のタンパン -
モスクの外窓の上にある、精巧に彫刻された大理石のタンパン -
タバネの部屋の1つにある彫刻が施された壁龕とオク
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複合施設内の他の建物
モスクは、近くのいくつかの建物を含む、より大きな宗教的および慈善的な複合施設 (キュリエ) の中心でした。これには、霊廟 (緑の墓)、マドラサ、イマーレト(公衆台所)、ハマム(公衆浴場) が含まれます。
霊廟
メフメト1世の霊廟は、モスクの南東の向かいにある高台の上に建てられています。直径15メートル（49フィート）のドームで覆われた八角形の構造です。建物全体がタイルで装飾されており、霊廟の部屋のタイルはモスクのタイルと同じくらい豪華です。タイルは壁、慰霊碑、そしてもう一つの華やかなミフラーブを覆っています。[39 ]霊廟が置かれている主室の床の下には、埋葬室または納骨堂（現在では通常立ち入り禁止）があります。[39] [40]霊廟には、スルタンの埋葬地に加えて、息子のムスタファ、マフムード、ユースフ、そして家族の女性数名と乳母の墓があります。[40]
マドラサ
モスクの南西に位置するメフメト1世のマドラサは、セルジューク朝時代のマドラサと類似点を持つ、この時代の中庭開放型マドラサのよく計画された例である。内部の中庭に通じる装飾された入口イーワーンがある。中庭の3つの側面にはアーケード付きの柱廊が並び、入口の反対側にはドーム型のデルシャーンがある。中庭の他の2つの側面にも2つの小さなイーワーンがあるが、柱廊の後ろに建っている。[41]現在、ここにはブルサ・トルコ・イスラム美術館が入居している。[42]
その他
複合施設のハマムはグリーン・トゥームの東に位置し、イマレットはトゥームの北東に位置している。これら2つの建物の元々の構造は、部分的な遺跡のみが保存されている。[9]
参考文献
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外部リンク
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