慰めの対象

安心対象物（より正式には移行対象物または愛着対象物）^{[1] [2]}は、特に異常または独特な状況、または就寝時に、心理的な安心感を与えるために使用されるアイテムです。幼児の間では、安心対象物は毛布（セキュリティブランケットと呼ばれる）やぬいぐるみ、人形、またはその他のおもちゃの形をとることが多く、ブランキーなどのニックネームで呼ばれることもあります。

安心感を与える物は、子どもの自立を促すと言われており、研究によれば、安心感を与える物は、子どもの将来の不安を軽減することで、子どもに良い影響を与えることが示されています。 ^[3]

人間の幼少期の発達においては、移行対象という用語が通常使用されます。移行対象とは、母子間の絆に代わるもの、通常は物理的なもののことです。一般的な例としては、人形、テディベア、毛布などがあります。

ドナルド・ウッズ・ウィニコットは、特定の発達の順序に関連して、移行対象と移行経験の概念を導入しました。ウィニコットが「移行」と表現したのは、精神的現実と外部現実の間の中間の発達段階を意味します。この「移行空間」に「移行対象」が存在します。

幼い子供が「私」と「私ではないもの」を切り離し始め、完全な依存から相対的な独立の段階に進化すると、過渡的対象を使用する。乳児は自分自身と母親を全体として見る。この段階では、母親は遅滞なく「世界」を乳児にもたらす。これにより乳児は「幻想の瞬間」、つまり乳児自身の願望が欲望の対象を作り出し、それが満足感をもたらすという信念を得る。ウィニコットはこれを主観的全能性と呼ぶ。子供の主観的全能性とともに、客観的現実があり、これは、自分と欲望の対象が分離していることを子供が認識するものである。主観的全能性の経験は、子供が自分の欲望が満足感を生み出すと感じる経験であるのに対し、客観的現実の経験は、子供が欲望の対象を自主的に探し求める経験である。^[要出典]

その後、子供は母親が別の存在であることに気づき、何かを失ったことを知ります。子供は自分が他人に依存していることに気づき、独立しているという考えを失います。この認識は困難な時期を生み出し、フラストレーションと不安をもたらします。母親は赤ちゃんに「世界をもたらす」ために常にそこにいることはできません。この認識は子供に強力で、いくぶん苦痛ですが、最終的には建設的な影響を与えます。子供は自分の望みの対象について空想することで、慰めを見出します。このプロセスでは、移行対象を使用できます。移行対象は、子供が本当に所有する最初の「私ではない」所有物であることがよくあります。これは毛布やテディベアなどの実際の物体である可能性がありますが、メロディーや言葉などの他の「物体」もこの役割を果たします。この物体は「母親であること」のすべての要素を表しており、子供自身も必要なものを作り出すことができることを意味します。これにより、母親が徐々に離れる時間が長くなるにつれて、子供は母親との空想的な絆を持つことができます。遷移対象は、寝るときや不安に対する防御として重要です。ブラジルで行われた研究では、遷移対象を使用した子供は、遷移対象を使用しなかった子供よりも落ち着いて眠りにつくことができました。^[4]

発達の後の段階では、子供はもはや移行対象を必要としません。子供は「私」と「私ではないもの」を区別することができ、内側と外側を分けながらも相互に関連づけることができます。この発達は、後の人生で幻想、シンボル、物体を使用することにつながります。

ウィニコットは、遷移的対象の概念をより一般的な概念である遷移現象と関連付け、これを科学、宗教、そして文化全体の基礎とみなした。遷移的対象と現象は主観的でも客観的でもなく、その両方を兼ね備えていると彼は述べた。ロバート・ヤングは『Mental Space』でこれらの概念を解説し、成人期の心霊現象にその役割を一般化した。^{[5] [6]}

このテーマに関する子どもの研究は、ウィスコンシン大学ミルウォーキー校のリチャード・H・パスマンとその同僚らによって行われた。彼らは、他の調査結果の中でも、安心ブランケットはその名の通り、実際にそれに執着する子どもに安心感を与えるものであることを示した。安心ブランケットがあれば、子どもは新しい状況に適応し、学習を助け、医師や臨床心理学者の評価に順応するのに役立つなど、他の肯定的な利点もある。パスマンの調査では、安心ブランケットに執着することは何も異常なことではないとも指摘されている。米国では、子どもの約60％が安心できる物に少なくとも何らかの愛着を持っている。就寝時のおもちゃは、子どもが寝る前によく使われる。これは通常、子どもが寝る前に抱きしめることができるぬいぐるみなどのものである。常夜灯と組み合わせられることもある。就寝時のおもちゃは通常、一般的なテディベアなどの動物や、神話上の生き物や架空のキャラクターなどの他の生き物のものである。このおもちゃは、分離不安や夜に対する強い恐怖心を持つ子どもの身体的な慰め、そして最も一般的には心理的な慰めのために使用されます。

緊急車両や警察のパトカーには、交通事故や外傷性ショックの状況に巻き込まれた被害者に慰めを与えるために ぬいぐるみが搭載されていることがあります。

多くの場合、慈善団体は災害の被災者に毛布やキルトなどの慰めとなる品物を提供します。^[7]

9月11日の攻撃の後、マリタ・スターケンは『歴史の観光客』の中で、「オクラホマシティ国立記念碑は600体のテディベアを送り、その後オクラホマ州は6万体のぬいぐるみをニューヨークに送り、それらは9/11の被害を受けた学校の子供たち、家族支援団体、ニューヨークの消防署に配布された」と書いている。^[8]

トランジショナルウェアラブルコンパニオンは、自閉症スペクトラム障害（ASD）の子供たちの治療セッション中に社会的動機付けとして開発された、実験的でインタラクティブなウェアラブル動物形玩具（例：PlusMe ）です。 ^{[9] [10] [11]}

大人も安心できる物を使うことがあります。多くの大人は、安心できるブランケットがもたらす安心感が、精神的、感情的な健康に不可欠だと考えています。^{[12]さらに、}トラベロッジによる2011年の調査によると、イギリスの成人の約35％がテディベアと一緒に寝ています。 [ ^13] 2008年の研究では、ソニーのロボットペットAIBOが老人ホームの高齢者の孤独感を軽減することがわかりました。^[14]

「慰めの対象」という概念は、家族、家、文化を表すものまで拡大される可能性がある。慰めの対象は、その人にとって重要であり、感情的な愛着を表すことで心理的な強さと助けを与える。慰めの対象は、一人でいる能力を高めるのに役立つ。慰めの対象には、写真、記念品、音楽レコード、家族と一緒に作ったアート作品などが含まれる。^[15]家を離れる人が増え、就職や移住のために常にある場所から別の場所へ移動することもあるため、人々がこれらのアイテムを持ち歩くことは非常に一般的である。^{[16]人々は、新しい地域に同化するなどの過渡期や、}トラウマや大きな喪失を経験するときに、これらのアイテムに感情的なサポートを求めることがある。^[16]

研究者は、無生物に対する愛着行動の発生率は乳児が育った文化によって異なることを観察している。乳児が一日の大半を母親と密接に接触して過ごす社会では、乳児の無生物への愛着は少ないと示唆されている。 ^[17]特に、西洋諸国では、物体への愛着は確かに一般的であり、^[18]割合は 60% にも達する。^[18]マイケル・ホンが実施した調査では、アメリカの子供の約 50% が毛布または同等の一次移行物体への愛着を発達させたのに対し、韓国の子供の約 20% に過ぎないことが判明した。^[19]レナータ・ガッディーニによる同様の調査では、イタリアの都市部の子供の約 30% が安心できる物体への愛着を発達させたのに対し、イタリアの農村部の子供のわずか 5% が安心できる物体への愛着を発達させたことが判明した。^[20]複数の調査の解釈から、子育ての習慣は乳児の無生物への愛着の発生率と、おそらく愛着物体の選択の両方に影響を与えることが示唆されている。^[19]

人間が使う一般的な安心の物には、おしゃぶり、重い毛布、お守り、お守りなどがあります。日本では、抱き枕は「安心の物」として若者によく使われています。^[21]試験中にカンニングペーパーを使うことは、学生にとって安心の物だと考えられます。^[22]

安心毛布という用語は、チャールズ・M・シュルツが作成したピーナッツ 漫画で普及しました。シュルツは、自分のキャラクターであるライナス・ヴァン・ペルトにそのような毛布を与えました。ライナスは、1956年に印刷されたGood Grief, More Peanutsで、それを「安心と幸福の毛布」と呼びました。 ^{[23]しかし、安心毛布の概念は}ピーナッツ以前に存在していました。1954年11月のReview Report の記事で、作家の「ベブ」は娘について次のように書いています。「安心毛布。私の下の子は1歳です。彼女はふわふわした毛布やフリースのコートを見つけると、それに頬を押し当てて親指を吸います。」1920年以来、寝ている乳児がベッドから転げ落ちるのを防ぎ、体を覆ったままにするために乳児に留める毛布は、「安心毛布留め具」と呼ばれていました。^[23]

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