シリックス

キリクス（古代ギリシア語： Κίλιξ Kílix ）は、ギリシア神話によると、フェニキアの王子で、アゲノール王とテレパッサまたはアルギオペーの息子であった。

著書『Who's Who in Classical Mythology 』で、著者エイドリアン・ルームは、キリキアの語源について次のように説明しています。「おそらく、彼の名前には、ceras（角）とhelix（ねじれた）、あるいはcyllos（曲がった）の融合が見られるでしょう」。これは、キリクスの妹エウロペをクレタ島の海岸まで連れて行った白い雄牛の形をしたゼウスの角を指しています。キリキアの語源は、その地形の2つの部分に分かれています。Cilicia Tracheaは「険しいキリキア」で、ギリシャ語ではΚιλικία Τραχεῖαです。また、アッシリア語のHilakku、つまり古典的な「キリキア」でもあります。キリキア・ペディアスは、古代ギリシャ語: Κιλικία Πεδιάς およびアッシリア語のQuwêで「平らなキリキア」です。

キリクスはカドモス、フェニックス、エウロペの兄弟であった。^{[1] [2]彼は、}イアシオンとキュベレの息子であるコリバスの妻テーベの父であった。^[3]

いくつかの情報源では、タソスはキリクスと兄弟または甥として関係があると主張していますが、タソスの系譜については完全には合意されていません。ホーソーンの物語では、タソスは「遊び仲間」と明確に呼ばれており、アゲノールとの血縁関係については何も触れられていません。これについてはほとんど情報がなく、唯一広く合意されている情報は、タソスがタソスの町を創設したということだけです。

エウロペがゼウスに連れ去られたとき、アゲノールは3人の息子にエウロペを探すために送り出し、見つけるまでは帰ってはならないと告げた。捜索は失敗に終わった。最終的にキリクスは小アジアに定住した。その地は彼にちなんでキリキアと名付けられた。^{[1] [2] [4]キリクスの息子タソス（}ポセイドンの息子でもあった可能性もある）は叔父のカドモスの旅に同行した。^{[1]タソスは}タソス島の王になったと言われている。

作家ナサニエル・ホーソーンの小説「タングルウッド物語」では、物語「ドラゴンの歯」にキリクスが登場します。この物語は、エウロパの失踪と彼女の家族の捜索を若い読者向けに語り直したものです。パーティーがフェニックスを去った後、キリクスは他のメンバーよりもそのことで苦しんでいるように見えました。彼はパーティーに「私たちは夢の中の人間のようだ」と言います。彼らは長い間行方不明のエウロパを探していたので、彼女の姿や声を思い出せないだけでなく、そもそも彼女が存在したかどうかも疑問に思うと述べています。キリクスは「ここに住まいを構える決心をした」と述べ、タサス、カドモス、テレファッサに同行するよう懇願します。彼らは断りましたが、住居の建設を手伝いました。他の入植者も彼に加わり、自分たちの住居を建設し、この土地はキリキアになりました。キリクスの小さな住居は大理石の宮殿に変わりました。住民は彼が王の息子だと知り、彼をこの地の王にすることにした。彼は毎日正午になると「長い紫色のローブを着て、頭には宝石の冠をかぶって」バルコニーに現れた。彼の新政権の最初の行動の 1 つは、地球上の主要王国を巡ってエウロパを探すための展示会を催すことだった。ホーソーンは物語の中でキリクスについて最後に言及し、キリクスの後悔について次のように述べている。「したがって、キリクスは、一歩踏み出せる限り、エウロパの探索を諦めたことを密かに責めていたことは明らかだ」。

キリキアは、神話上、キリクスの故郷から急速に一つの属州にまで成長しました。歴史的には、キリキアは小アジア南東部の古代ローマ帝国の一部でした。新石器時代以降に定住が始まりました。地形はほとんどが険しく、南は地中海、北と東は山に囲まれています。キリキアはリュキアの隣国でした。キリキア人とリュキア人はギリシャ人から見て性格が良くなく、地中海沿岸を通過するギリシャ人だけでなく、お互いに戦っていました。この地は聖書の影響も受けています。首都タルソスは、使徒パウロの有名な生誕地です。キリスト教の知らせがキリキアに届くと、パウロがやって来てこの地に教会を設立しました。聖書、特に使徒行伝 6-23 章にはキリキアについて何度も言及されています。使徒行伝 15:41 には、使徒パウロがキリキアに戻ったことが記されています。「そしてパウロはシリアとキリキアを巡り、諸教会を祝福した。」パウロは囚人としてローマに向かう航海でもキリキアを通りました。マーティン・P・ニルソンの著書『ギリシャ神話のミケーネ起源』で、ニルソンは考古学の観点からキリキアとリュキアについて言及しています。これらの土地は現在、物理的な方法というよりも神話的な方法で知られています。そこでは多くの遺物が発見されていませんが、ニルソンは、この地を訪れたことがあるエイナル・ジェルスタッドについて言及しています。 ^[5]彼は、「残念ながら、この国は考古学的にはほとんど知られていません。しかし、キリキアを訪れたジェルスタッド博士から、最近、この地域にミケーネ人の入植の証拠があると聞きました」と書いています。しかし、『ギリシャ神話のミケーネ起源』は 1932 年に出版されたので、より多くの遺物が発見されている可能性があります。

この地域は、ミシアのエーゲ海沿岸、トロアスとアイオリスの間にあるアドラミテイオン湾の東の海岸平野である。キリクスの兄弟カドモスがベオティアにテーベという都市を建設したのと同様に、この地域にはテーベという都市がある。この地域はギリシャのタソス島にかなり近い。偽アポロドロスは、キリクスがピュラモス周辺のフェニキア、つまりレヴァント地方のキリキアに定住したと述べている。 ^[1]

• ギリシャ神話の人物一覧

• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』 、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59～8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
• ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1～2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888 ～ 1890 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
• ガイウス・ユリウス・ヒュギヌス、『ヒュギヌスの神話』より、メアリー・グラントが翻訳・編集した Fabulae。カンザス大学人文科学研究出版物。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• ヘロドトス『歴史』、A.D.ゴドリーによる英訳。ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。1920年。ISBN 0-674-99133-8。オンライン版はTopos Text Projectで入手可能。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。