クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚

クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚

著者	匿名：ヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエによるもの
原題	Chymische Hochzeit クリスティアーニ ローゼンクロイツ anno 1459
言語	ドイツ語
発行日	1616
メディアタイプ	印刷

『クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚』（ドイツ語：Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459 ）は、1616年^[1]にストラスブールで編集されたドイツの書籍である。匿名の著者はヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエとされている。『化学の結婚』は、神秘的な「薔薇十字友愛会」（薔薇十字団）のオリジナルの宣言書の3番目であるとよく言われるが、スタイルと主題において 『名声友愛会』および『友愛友愛会告白』とは著しく異なる。

この本は、薔薇十字団の3つの基本的宣言の1つであり、黄金と薔薇十字団（1750年代から1790年代）や英国薔薇十字協会（1865年から現在）など、いくつかの薔薇十字団組織にも影響を与えました。

これは創世記のように7日間、あるいは7つの旅に分かれた寓話的なロマンス（物語）であり、クリスチャン・ローゼンクロイツが、王と王妃、つまり夫と花嫁の化学の結婚式を手伝うために、奇跡に満ちた素晴らしい城に行くよう招待された様子を物語っています。

この宣言は、テスト、浄化、死、復活、昇天の一連の儀式の力と、ローゼンクロイツにこの王室の結婚式への協力を依頼するという最初から見られた象徴性によって、詩人、錬金術師（「ケミカル」という言葉は「ケミカル」の古い形で、錬金術を指し、「神聖な結婚」が目的であった） ^[2]、そして夢想家にとってインスピレーションの源となってきた。

王室の結婚式の招待状には、ジョン・ディーが1564 年に著した『モナス・ヒエログリフカ』で考案し説明したシンボルが含まれています。

この錬金術ロマンスと聖書の次のような一節の間には類似点があります。

• 天の王国は、ある王が自分の息子のために結婚式を挙げたのに似ています。王が客を見るために中に入って来たとき、結婚の衣服を着ていない男がいました。（マタイ22:2,11 KJV）
• そして、私ヨハネは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために着飾った花嫁のように整えられて、神のもとから天から下って来るのを見た。（黙示録21:2）

『クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚』は、1616年にストラスブールで初めて出版されました。ドイツ語で書かれ、『1459年クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚』と題されていました。この本にはクリスティアン・ローゼンクロイツ以外の著者は記されていませんが、ヨハネス・ヴァレンティヌス・アンドレーエ（1586年 - 1654年）が自伝の中で著者であると主張しています。最初の英語版は1690年にエゼキエル・フォックスクロフトによって出版され、その後、時代とともに多くの言語に翻訳されました。

この本が最初に出版されたのは1616年だが、物語の舞台はそれより150年以上前である。物語の出来事は7日間にわたり、7つの章に分かれており、各章はそれぞれ異なる日を扱っている。物語はイースター近くの夕方に始まる。最終章である7日目に、ローゼンクロイツは騎士に叙せられる。時は1459年。1459年のイースターの日に、シュトラスブルクのフリーメーソンの憲章が初めてレーゲンスブルクで調印され、2番目の憲章もその後まもなくシュトラスブルクで調印された。^[要出典]グーテンベルク聖書は1455年にドイツのマインツで印刷が始まり、ドイツ語で書かれた最初の聖書であるメンテル聖書は1466年にシュトラスブルクで印刷された。

この物語は、まさに過越祭と無酵母パンの 7 日間に即しています。過越祭の子羊の屠殺とローストは、化学の結婚式と同様に夕方 (イースターの近く) に始まります。化学の結婚式は、ローゼンクロイツが過越祭の子羊と無酵母パンをテーブルに置いた状態で夕方に始まります。これは、彼がユダヤ人であったことを示しているようです。しかし、不思議なことに、最初の段落に「光の父」という言葉があります。この「光の父」というフレーズは、キング ジェームズ聖書に 1 回だけ登場し、それはジェームズ書 (ヤコブ 1:17) です。以下は化学の結婚式の最初の段落です。

復活祭の前日の夕方、私は食卓に着き、（いつものように）謙虚な祈りの中で創造主と十分に語り合い、多くの偉大な神秘（光の父なる神が私に示してくださったものは数多くありました）について考え、今、私の愛する過越しの子羊とともに、小さな酵母なしの汚れのないパンを心の中で準備する準備ができていました。

九人の主とは、新約聖書の9つの書、すなわちペテロ第一、ペテロ第二、ヤコブの手紙、ユダの手紙、ヨハネ第一、ヨハネ第二、ヨハネ第三、ヨハネによる福音書、ヨハネの黙示録のことである。ローゼンクロイツは、ヨハネによる福音書だけが歴史的にもっともらしい福音書であり、無酵母パンと過越祭との関係こそが、ヨハネによる福音書と共観福音書を真に区別するものであると信じていた。九人の主は食卓にいた残りの人々（合計27人）と結ばれ、ローゼンクロイツは叫んだ。

残ったのは我々9人、そして食卓で私と話をした彼もその中にいた。しかし、我々の小さなろうそくは我々から離れなかったが、1時間ほど経つと前述の従者の一人がやって来て、大きな紐の束を持って来て、まず我々に、そこに留まることに決めたかどうかを尋ねた。我々がため息をついてこれを認めると、彼は我々をそれぞれ特定の場所に縛り、小さなろうそくを持って立ち去り、我々を暗闇の中に残していった。その時、何人かが最初に差し迫った危険に気づき始め、私自身も涙を抑えることができなかった。というのは、我々は話すことを禁じられていなかったが、苦悩と苦痛のために、誰も一言も発することができなかったからだ。紐は驚くほど巧みに作られていたので、誰もそれを切ることはできず、ましてや足から外すことなどできなかった。それでも、今や安らかに眠っている多くの人々の将来の利益は、彼の満足にはほとんどならないだろうと、私は慰められた。

第 2 章では、ローゼンクロイツが 3 本の背の高い杉の木の下で休憩します。そのうちの 1 本には 4 つの道について書かれた石板が取り付けられています。重要な点は、これらの道を示しているのは花婿 (聖書) であるということです。次のように書かれています。

我々によって花婿はあなたに4つの道の選択肢を提供します。その道の途中で落ち込まなければ、どの道でも彼の王宮に辿り着くことができます。最初の道は短いですが危険で、岩だらけの場所へと導きます。そこを通り抜けるのはほとんど不可能です。2番目はより長く、回り道をします。磁石の助けを借りて、左にも右にも曲がらなければ、平易で簡単です。3番目は真に王道の道で、王のさまざまな楽しみと劇を通して、楽しい旅を提供します。しかし、これは今まで1000人に1人しか割り当てられていません。4番目では誰もその場所にたどり着くことはできません。それは消耗する道であり、不滅の体でのみ実行可能です。3つのうちどれを選ぶか、そしてそれを常に続けなさい。なぜなら、あなたがどれに入るかは、不変の運命によって運命づけられた道であり、命の大きな危険を冒さない限り、そこに戻ることはできないからです。

最初の道は岩の多い場所へと続いており、これは共観福音書で描かれている「岩」ペテロを彷彿とさせます。テキストの 2 番目の道はヨハネの福音書で教えられている道です。ローゼンクロイツはこの道で左にも右にも曲がらないように言われており、ヨハネの福音書は、十字架の上でイエスの右と左に 2 人の男が盗人として磔刑にされたこと (ヨハネ 20:18) について言及している唯一の記述です。3 番目の道は、ペテロ、ヤコブ、ユダ、ヨハネの一般的な手紙です。ヤコブの手紙には、王の道または王の律法についての言及があります (ヤコブ 2:8)。ペテロの第二の手紙には、千人に 1 人についての唯一の言及があります (II ペテロ 3:8)。4 番目の道はパウロの手紙です。ここには、死者は朽ちることなくよみがえるという教え（コリント人への第一の手紙 15:52）があり、新約聖書の中で「消滅する」という言葉が出てくる唯一の箇所です（ヘブライ人への手紙 12:29）。

物語はこう続きます。「そこで私はすぐにパンを取り出して一切れ切りました。ローゼンクロイツがこの石板を読んだ後、パンを切ったことは見逃せません。ピタゴラスのシンボルのシンボル XXIV は、「決してパンを割ってはならない」という意味です。マルコ、ルカ、マタイの福音書ではパンが割られていますが、ヨハネの福音書ではパンが割られることはありません。パウロの手紙や使徒行伝でもパンが割られていますが、ペテロ、ジェームズ、ユダ、ヨハネの一般的な手紙ではパンが割られることはありません。

物語が進むにつれて、CRC が次の言葉で 2 番目の道を選んだことが明らかになりますが、それでも私はコンパスを頼りに進み、子午線から一歩も動かなかったのです。つまり、ローゼンクロイツは左にも右にも曲がらなかったということです。CRC が「私は忍耐強く自分の十字架を背負い、立ち上がった」と言っていることも注目に値します。ヨハネの福音書でのみ、イエスが十字架を背負いました。マルコ、ルカ、マタイの福音書では、キレネのシモンがイエスに代わって十字架を背負いました。

• 秘教的キリスト教 – キリスト教への神秘的なアプローチ
• ヘルメス主義 – ヘルメス・トリスメギストスの教えに基づく哲学
• カバラ – ユダヤ神秘主義の一種
• パラボラ寓話
• 英国薔薇十字協会 – 薔薇十字団の秘教的キリスト教組織

• Chymische Hochzeit Christiani Rosencroutz anno 1459 のオリジナルのドイツ語版 (Google ブックス経由)
• クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚のテキスト
• 薔薇十字団の図書館ウェブサイトにある薔薇十字団の宣言文
• クリスチャン・ローゼンクロイツの化学結婚（あなたは王室の結婚式に心から招待されています！）
• クリスチャン・ロージクロスの錬金術的結婚式のフランス語テキストは、2022年9月13日にWayback Machineにアーカイブされ、ジャン・ファン・ライケンボルフによるグノーシス派のレビューで、オランダ語の原文から翻訳されています。Lectorium Rosicrucianum（1999年）

• Project GutenbergのLes Noces Chimiques (フランス語翻訳)
• 神聖な結婚、偉大な仕事の目標
• クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚 パブリックドメインオーディオブックLibriVox