アーマー大主教（アイルランド国教会）

アーマーの英国国教会大主教はアイルランド 国教会の長であり、全アイルランド大主教の称号を持ち、アーマー管区の大主教であり、アーマー教区の教区主教でもある。^{[1] [2]}

この教区の歴史は、5世紀にこの教区を創設した聖パトリックに遡ります。彼の現在の後継者はジョン・マクドウェル司教で、2020年4月28日にアーマーのセント・パトリック大聖堂の司教座で即位し、+John ARMAGHと記名しています。

聖パトリックは、族長デイアからアード・マハ（マハの高地）と呼ばれる丘の土地をいくらか授与され、頂上に石造りの教会を建て、周囲に修道院といくつかの宗教的建造物を建て、この地を大司教座に定めた。アイルランド時代には、アーマーの首位権を疑問視したのは、アイルランド教会の南部の中心地であるキャシェルだけだった。ブライアン・ボルはアーマーの至高性を認めたが、これはおそらく、ボルが大王位を主張するためにアーマーからの支持を得るための政治的動きだったのだろう。もう一人の注目すべき現職聖人は、聖マラキ・オモルゲイル（1134年 - 1137年）で、教区の改革を成し遂げようとして多くの苦難を経験した。聖マラキは教区の守護聖人として崇められている。イングランド王がこの地に足をつけると、司教の選挙に介入し始めた。彼らはまた、空位期間中の司教座の世俗的財産の所有権を主張し始め、新しく選出された司教たちがその返還を求めて謙虚に訴訟を起こすよう強く求め始めた。^[3]

ヘンリー8世の治世中、国王の熱心な支持者であったジョージ・ダウダルは、国王によってアーマー司教に昇格したが、エドワード6世の治世中に祈祷書が導入されると、嫌悪感を抱いて王国を去った。そこで国王は1552年にヒュー・グッドエーカーを司教に任命した。グッドエーカーは叙階後わずか3か月しか生きられなかった。メアリー1世の治世の初めに、ダウダルはプロテスタントに対して示した大きな熱意により再び司教に任命された。アイルランド国教会の聖職者の祖であるアダム・ロフタス（1563-67）は、ダブリン大主教ヒュー・カーウィンによって叙階された。^{[4] [5]}

最も学識のある大主教はジェームズ・アッシャー（1625-56）で、彼の最も重要な著作は1632年に出版された「古文書ヒベルニカラム・シロゲ」と1639年に出版された「ブリタニアラム・エクレシアラム・アンティキテーツ」である。彼は数千冊の印刷本と原稿からなる貴重な蔵書をダブリンのトリニティ・カレッジに寄贈し、彼の全集は同大学から24巻で出版された。彼がローマカトリック教徒を寛容に扱わないと裁いたこと、すなわち「彼らが自由に宗教を実践し、信仰と教義を告白することに同意することは重大な罪である」ことは迫害再開の合図となり、1641年のアイルランドカトリック教徒の蜂起につながった。 ^{[4] [5]}

ジョン・ブラムホール（1660-63）は、アッシャーの後を継いだ神学者である。論争やその他の主題に関する彼の著作は、4つの二つ折り本にまとめられている。ナルキッソス・マーシュ（1702-13）は、彼の名を冠したダブリンの高貴な図書館を建設し、神学および東洋の貴重なコレクションを収蔵し、司書と副司祭の維持のために惜しみなく寄付した。リチャード・ロビンソン（1765-94）は、その寛大さによって、極度の衰退から裕福な状態へとアーマーを復興させ、さまざまな有用な公共施設で飾った。彼は司教本部、公共図書館、診療所、天文台を建設した。^{[4] [5]}

ジョン・ジョージ・ベレスフォード卿（1822年 - 1862年）もまた、その寛大さで有名であった。彼はアーマー大聖堂を修復し、公共慈善活動に28万ポンドを費やしたと言われている。彼の後継者であるマーカス・ジャーヴェイス・ベレスフォード（1862年 - 1865年）は、1871年1月1日に国教が廃止されたアイルランド国教会の将来の組織と維持を準備する仕事の大部分を引き受けた。1871年にアイルランド国教会が国教が廃止される前は、アーマーのアイルランド国教会大主教は、他の大主教とともに、交代で貴族院に聖職者として座る権利があった。 ^{[4] [5]}

以下はアイルランド国教会のアーマー大主教の基本リストである。^{[4] [5] [6]}

• ローマカトリック教会アーマー大司教区