知恩院

知恩院
知恩院
知恩院
	知恩院本堂「御影堂」
宗教
所属	浄土宗
神	阿弥陀仏
位置
位置	〒605-8686京都市東山区林間町400
国	日本
建築
創設者	法然
Webサイト
	智恩院

京都市東山区の知恩院は、衆生が生まれ変わると宣言した法然（1133～1212）によって開かれた浄土宗の総本山です。阿弥陀仏の名号を称える念仏により、阿弥陀仏の西方極楽浄土へ。

知恩院の広大な境内には、法然上人が教えを広めるために定住した場所や、法然上人が亡くなった場所が含まれています。

歴史

最初の寺は1234年に法然の弟子である源智（1183–1238）によって師を偲んで建てられ、知恩院と名付けられました。この寺は初期には浄土宗西山派とより密接な関係がありましたが、8代目住職の如一（1262–1321）は、浄土宗鎮西派の3代目住職良忠の弟子で弁超の弟子である良空僧侶から深い影響を受けました。後に如一の後継者である俊乗（1255–1355）は、源智の弟子である連雀房と良忠が彼らの間に教義上の違いは存在しないことに同意したという伝記を引用してこれをさらに推し進めました：^[1]^[2]

すると連雀坊は「源智と弁朝の教えは根本的に完全に一致している。だから私の弟子たちはこれからは鎮西の教えを自分の教えとして受け止めるべきである。別の流派を興す必要はない」と言った。

1450年までに知恩院は鎮西宗匠の支配下に入ったが、応仁の乱の勃発により直接的な支配はほとんどなくなった。^[1] 1633年に院内の多くの建物が焼失したが、三代将軍徳川家光（ 1604-1651）によって完全に再建され、現在のような宮殿のような建物が建てられた。

建築

巨大な正門である三門は1619年に建てられ、日本で現存する同種の建造物としては最大のものです。入母屋造り、または切妻屋根が特徴です。^[3]切妻屋根の目的は、寺院の中心を守ることです。

知恩院には、重要文化財に指定されている大方丈と小方丈と呼ばれる入母屋造りの客殿があり、どちらも1641年に建てられました。

知恩院には日本最大の梵鐘があり、1633年に造られた重さ74トンである。かつてはこれを鳴らすのに25人のチームが必要だった。^[4]しかし、現在では17人必要だと寺のウェブサイトには書かれている。

知恩院には注目すべき興味深い特徴がいくつかあります。まず、すべての屋根の梁に徳川家の家紋である三つの葵の葉が彫られています。もうひとつの特徴は、本堂の外の垂木に隠された傘です。寺の再建に携わった建築家の一人が、雨を降らせる（そして火事を防ぐ）ために垂木に傘を置いたそうです。

寺内の興味深い特徴は、ナイチンゲールの床の例である、非常にきしむ板です。木の板は金属の端で作られており、それが金属の接合部にこすれて、人が踏むと甲高い音を立てます。これは徳川家が寺に滞在した際に、夜間に不審な侵入者を察知できるように意図的に行われたものです。

知恩院の内部は、黒、金、朱色で装飾されている。精巧な金属細工の天蓋、赤い絹の紐と房がその周囲を飾っている。金箔で覆われた鉢植えの蓮の植物。^[5]

木材を美術品として取り入れ、現代美術と連携させることで、宗教建築の建築方法や装飾方法が劇的に変化しました。

7つの驚異

鶯張の楼閣

これはうぐいす回廊（仏の誓い）です。御影堂と拾影堂を結ぶ全長550メートルの回廊です。うぐいす回廊には、人が歩くとうぐいすの鳴き声がする床材が敷かれています。軽やかに歩こうとすると鳴き声が大きくなるため、一種の防犯装置として機能しています。^[6]うぐいすの鳴き声は、仏の教えに耳を傾けるよう促すためだと言われています。^[6]

白木の柩

これは白木棺（無執着の象徴）である。山門には五味金右衛門とその妻の遺体が白木棺に納められている。この人たちは門を建て、自分たちの木像を彫った。門が完成した後、五味金右衛門とその妻は自害した。今でも知恩院を訪れる人々は彼らのために泣いている。^[6]

ワスレガサ

これは忘れ傘（感謝の象徴）です。この傘にはさまざまな意味があり、御影堂の南東部分の軒先にあります。知恩院を守ることを約束する白狐からの感謝の象徴と言われています。また、棟梁の左甚五郎が単に忘れただけだとも言われています。最後に、この傘は水と関係があるため、知恩院を火災から守ると言われています。^[6]

ぬけすずめ

これは、狩野信正が描いた「飛び去る雀図（心を磨く象徴）」の襖絵です。白い菊の花が描かれた絵です。伝説によると、雀が描かれているのですが、とてもリアルなので、まるで生き返って飛び去ったようです。^[6]

三宝正面まむきの猫

これは三方を観る猫（親の心の象徴）。大方丈にあります。この猫の絵は仏の慈悲と親の心を表わしています。この猫はあなたがどこから見てもあなたを見ているようです。^[6]

おしゃくし

これは大しゃもじ（仏陀の救済の象徴）です。これは普通のしゃもじよりも大きく、一度に多くの人に奉仕することを意図していました。伝説によると、このしゃもじは全人類を救うことを意図していました。「すくう」と「救う/救助する」はどちらも「すくう」と発音します。この言葉遊びは、阿弥陀の慈悲を象徴することを意図していました。^[6]

雨竜石

これはキュウリ岩（励ましのシンボル）です。知恩院よりも古いと言われるこの大きな岩は黒門の前にあります。牛頭天王は、この岩から一晩でひょうたんが生え始めたと言いました。^[6]

位置

知恩院のすぐ北（隣接）には、はるかに小さい寺院である青蓮院があります。すぐ南（隣接）には円山公園があり、そこから八坂神社、そして祇園へとつながっています。

ギャラリー

一心院の庭園の眺め
大北条
阿弥陀堂
勢至堂
多宝塔
知恩院の正面門または山門
来迎図阿弥陀如来と二十五侍- 寺が所蔵する国宝の絵画

参照

注記

^ ab ドビンズ、ジェームズ・C. (2002)。『浄土真宗：中世日本における真仏教』ハワイ大学出版局。pp. 103–104。ISBN 0-8248-2620-5。
^ ジョナサン・ワッツ、東松義治（2005年）。『浄土の道を辿る：法然上人との生涯にわたる出会い』浄土宗出版。152～153ページ。ISBN 4-88363-342-X。
^ 知恩院. 「仏教寺院と浄土宗について｜知恩院」.知恩院. 2019年11月20日閲覧。
^ ハーン、ラフカディオ。ラフカディオ・ハーン『知られざる日本』第1巻。ブライトハウス。pp. 61（脚注）。GGKEY:94BGWZS0H8R。
^クラム、ラルフ・アダムス (1905)。「日本建築と 関連芸術の印象」。コレクターと美術評論家 。4 ( 2 ) : 55。doi :10.2307/25435595。hdl : 2027 /gri.ark:/13960/t45r1g748。ISSN 1948-0202。JSTOR 25435595 。
^ abcdefgh 知恩院. 「知恩院の七不思議歴史と見どころ｜知恩院」. 知恩院. 2019年11月21日閲覧。

参考文献

ドビンズ、ジェームズ・C. (1989)。『浄土真宗：中世日本における真宗』イリノイ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。ISBN 9780253331861 ; OCLC 470742039

外部リンク

知恩院のホームページ 2010-02-03ウェイバックマシンで英語でアーカイブ
英語での情報と写真
Flickrの 2016 年の写真アルバム

北緯35°00′23″ 東経135°47′02″ / 北緯35.00639° 東経135.78389° / 35.00639; 135.78389

[dobbins-1] ドビンズ、ジェームズ・C. (2002)。『浄土真宗：中世日本における真仏教』ハワイ大学出版局。pp. 103–104。ISBN 0-8248-2620-5。

[jodo_shu-2] ジョナサン・ワッツ、東松義治（2005年）。『浄土の道を辿る：法然上人との生涯にわたる出会い』浄土宗出版。152～153ページ。ISBN 4-88363-342-X。

[3] 知恩院. 「仏教寺院と浄土宗について｜知恩院」.知恩院. 2019年11月20日閲覧。

[Hearn-4] ハーン、ラフカディオ。ラフカディオ・ハーン『知られざる日本』第1巻。ブライトハウス。pp. 61（脚注）。GGKEY:94BGWZS0H8R。

[5] ^クラム、ラルフ・アダムス (1905)。「日本建築と 関連芸術の印象」。コレクターと美術評論家 。4 ( 2 ) : 55。doi :10.2307/25435595。hdl : 2027 /gri.ark:/13960/t45r1g748。ISSN 1948-0202。JSTOR 25435595 。

[:0-6] 知恩院. 「知恩院の七不思議歴史と見どころ｜知恩院」. 知恩院. 2019年11月21日閲覧。

歴史

建築