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チカーノの命名習慣は、チカーノ運動で確立された文化的誇りから形成された。[1] [3]これにより、一部のチカーノは、スペイン人の名前ではなく、多くの場合アステカ語（またはナワトル語）起源のメキシコ先住民の名前を自分自身や子供に採用するようになった。[1]スペイン人の名前は、16世紀にアメリカ大陸のスペイン植民地化を通じてメキシコ先住民に最初に押し付けられた。[4]チカーノ運動から生まれた命名におけるもう1つの重要な発展は、チカーノが名前を英語化せず、スペイン語の綴りと発音を維持するように促したことだ。[1] [3]
背景
スペインによるメキシコ植民地化以前は、先住民は独自の命名規則と名前を持っていました。[5]これは16世紀にスペイン人が到着し、この地域の勢力がスペインに移ったことで大きく変わりました。[5]
カトリックの洗礼や改宗の儀式では、キリスト教宣教師が先住民の名前をヒスパニック系の名前、特にキリスト教徒の名前（ホセ、マリア、ゴンサロ、フランシスコ、アントニオ、ジーザス、アナ、マグダレナなど）に変更する慣習がよく伴った。[5] [6]ジュリアン・セグラ・カマチョによると、これは彼らの文化とアイデンティティを破壊しようとする試みだった。[5]
このような公的なパフォーマンスにもかかわらず、多くの先住民はヒスパニック化に抵抗し、たとえ自分たちのクアリ（または家）の中だけであったとしても、自分たちの伝統を維持しました。[5]これにより、先住民の名前は数百年にわたって生き残りました。[5]
ナワトル語の名前を採用する
チカーノ運動の結果、メキシコ先住民のルーツに誇りを持つチカーノは、ナワトル語の名前を採用したり、子供にナワトル語の名前を付けたりすることがありました。[1]チカーノはメキシコのさまざまな先住民族にルーツを持っている可能性がありますが、ナワトル語の名前を採用することは、自分の伝統に誇りを生み出すために最も一般的です。[2] [7] [8]
名前の採用には、多くの場合、少なくともナワトル語の初心者レベルの知識が伴います。[8] [9]名前は、アステカ暦との出生関係を反映していたり、年長者から名前を与えられたり、自分の性格を反映した名前を慎重に選んだりする場合があります。[8] [9]一般的な名前には次のものがあります。
- クアテモックまたはクアウテモック、テノチトラン最後のアステカ族トラトアニ[ 1] [5] [2]
- シトラリ、スター[5]
- ミクストリ、雲[5]
- モクテズマ、テノチトランのアステカ族トラトアニ[1]
- パクトリ、喜び、歓喜[5]
- ティゾク、テノチトランの第7代王[10]
- トピルツィン、神性を暗示し、ケツァルコアトルと関連[5]
- ショチトル、花またはトルテックの女王[1] [7] [2]
- Xol、「ショール」と発音する[11]
英語化に抵抗する
チカーノ運動以前は、メキシコ系アメリカ人の間ではスペイン人の名前を英語化することが一般的でした。[3]これは、ほとんどの場合学校などの英語系の機関からメキシコ系アメリカ人の子供たちに押し付けられたか、または名前を英語化することで子供の偏見や反メキシコ感情が減ると信じていた親からでした。[3] [12]チカーノ運動は、他の人々の間で英語化がまだ続いていたにもかかわらず、チカーノにスペイン語の綴りと発音を維持するよう促しました。 [ 12 ]
英語化の例
参考文献
- ^ abcdefghi ペーニャ、マヌエル (2010-07-22)。「『チカーノ・ルネッサンス』」(電子書籍)。メキシコ系アメリカ人オルケスタ: 音楽、文化、そして対立の弁証法。テキサス大学出版局。ISBN 978-0-292-78610-3。
- ^ abcd Castillo, Ana (2014-12-01). Massacre of the Dreamers: Essays on Xicanisma. 20周年記念改訂版. UNM Press. p. 99. ISBN 978-0-8263-5359-7。
- ^ abcde ライヒ、アリス・B.; ライヒ、アリス・ヒグマン (1989)。民族の文化的構築：大学におけるチカーノ。AMS プレス。pp. 80–84。ISBN 978-0-404-19471-0。
- ^ カマチョ、ジュリアン・セグラ (2005)。チカーノ論文。アメリカ大学出版局。 p. 13.ISBN 978-0-7618-2923-2。
- ^ abcdefghijk カマチョ、フリアン・セグラ (2005)。チカーノ論文。アメリカ大学出版局。ISBN 978-0-7618-2923-2。
- ^ Heusinkveld, Paula (1994-12-17). メキシコの内側: 変化する社会での生活、旅行、ビジネス 。Wiley。p . 24。ISBN 978-0-471-08979-7。
- ^ ab デルガディーロ、テレサ・アン（1999年）。亡命者、移民、入植者、原住民：中西部におけるチカーノとメキシコ人の文学的表現。ミシガン州立大学ジュリアン・サモラ研究所。3ページ。
- ^ abc Quimich (2014-01-15). 「ナワトル語の名前 | アステカ語の名前」。2023年1月21日閲覧。
- ^ ab ルナ、ジェニー (2012)。『Danza Mexica : 先住民のアイデンティティ、スピリチュアリティ、アクティビズム、パフォーマンス』カリフォルニア大学デービス校、p. 272。ISBN 978-1-267-40051-2. OCLC 809689497.
- ^ ウルタド、アイダ;グリン、パトリシア (2023-01-10)。変化する米国社会におけるチカナ/オのアイデンティティ: ¿Quién Soy? 「クイエヌ・ソモス?」アリゾナ大学出版局。 p. 11.ISBN 978-0-8165-5238-2。
- ^ ロドリゲス、クリスタル (2018-03-08). 「サンティアゴ・サラザール：バリオからの眺め」5 マガジン. 2023-01-21閲覧。
- ^ abバレンシア、リチャード R. (2011)。チカーノ学校の失敗と成功:過去、現在、そして未来。 ラウトレッジ。p. 155。ISBN 978-1-136-86036-2。
- ^ ムルギア、エドワード（1982年）。チカーノの異人種間結婚：理論的および実証的研究。トリニティ大学出版局。p. 75。ISBN 978-0-911536-93-5。