聖書の無謬性に関するシカゴ声明

聖書の無誤性に関するシカゴ声明は、1978年10月にシカゴで開催された国際聖書無誤性評議会^[1]が招集した会議で200人以上の福音派指導者によって策定された信念の声明です。この声明は、聖書の自由主義的概念への傾向に対して聖書の無誤性の立場を擁護するために作成されました。

その後の1982年11月の聖書解釈に関するシカゴ声明では、声明に 解釈の枠組みを追加する必要性が認識されました。

最終的に、1986 年 12 月の会議で「聖書の適用に関するシカゴ声明」が採択されました。

無誤性宣言は、「私たちは…を断言します」と「私たちは…を否定します」という二行連句で構成された条項で、さまざまな詳細を詳しく説明しています。この宣言では、無誤性はもはや存在しないが、その支持者たちは「入手可能な写本から非常に正確に確認できる」と主張するオリジナルの写本にのみ適用されます (第 10 条)。この宣言では、無誤性は盲目的な文字通りの解釈を指すものではなく、「歴史は歴史として、詩は詩として、誇張と隠喩は誇張と隠喩として、一般化と近似はそのままとして、などと扱われなければなりません」と述べています。また、署名者は「聖書の無謬性と無誤性は、歴史と科学の分野における主張を除き、精神的、宗教的、または救済的テーマに限定されていることを否定します。さらに、地球の歴史に関する科学的仮説が、創造と洪水に関する聖書の教えを覆すために適切に使用されることを否定します」と明確にしています。

声明には、さまざまな福音派キリスト教宗派から署名者がおり、その中にはロバート・プレウス、ジェームズ・モンゴメリー・ボイス、ケネス・カンツァー、JIパッカー、フランシス・シェーファー、RCスプロール、ジョン・F・マッカーサーなどが含まれていた。

解釈学声明は、「[無誤性への]コミットメントの価値は、聖書の意味に対する理解と同じくらい現実的である」ことを認めた。^[2]特に、「第13条で言及されている『文法的・歴史的解釈』の意味」に対処することを目指していた。^[3]

聖書の適用に関するサミットの焦点は、「教会の生活と証言のすべてに形を与える三位一体の基盤、そしてキリスト教社会倫理の見出しに含まれるいくつかのコミュニティの懸念」でした。これらのテーマが選ばれたのは、その本質的な重要性のためと、聖書の信者がそれらにどのように対応するかについて合意できるかどうかという疑問を払拭する必要があるためです。... [それは] 信頼できる聖書が今日の漂流社会で祈り、計画、行動をどのように導くかについて、高いレベルの合意を提供します。」^[4]

旧約聖書神学者ピーター・エンスは、この声明を強く批判し、「CSBI の重荷となっていることの多くは、霊感の本質を適切に考慮していないことに集約される。皮肉なことは明らかだ。聖書の権威を守ろうとする努力の中で、起草者たちは、聖書が実際にどのように機能するかを十分に考慮しない方法で霊感を定義している。」と述べた。^[5]

神学者ロジャー・オルソンは、声明の政治的要素を認識している。「このようなすべての努力、プロジェクトには、排除すべき『敵』が存在している」^[6]。 彼はさらにこう付け加えている。「無謬性に関するシカゴ声明とその署名者を見ると、これは署名者間の明確で正確な完全な合意の声明というよりも、政治的な（広い意味での）声明であると思う。言い換えれば、そこで実際に起こっていたことは...『福音主義の境界』を確立し、守るという共通の懸念によって動かされていたのだ」^{[7] [6]}

解釈学の声明は、いわゆる「進化論」に特に反対している。

• 第 19 条: 「私たちは、聖書が自然主義、進化論、科学主義、世俗的ヒューマニズム、相対主義など、聖書自体と矛盾する外部の先入観に適合することを要求されるべきではないと否定します。」
• 第22条：「私たちは創世記1-11章の教えが神話的であり、地球の歴史や人類の起源に関する科学的仮説が、聖書が教える創造の教えを覆すために持ち出される可能性があることを否定します。」^[8]

公式の解説は率直だった。「宇宙の創造、すべての生物の創造、人間の特別な創造、堕落、洪水に関する記述の事実性を認めること。これらの記述はすべて事実であり、つまり、創世記に記されているように実際に起こった時空の出来事に関するものである。…同様に、「創造」という用語の使用は、無神論的であろうと有神論的であろうと、大進化論への信仰を排除することを意図していた。」^[9]

聖書の適用に関する声明は、進化論の考えを率直に否定している。「主流派プロテスタントは、この点で警告となる物語を提供している。なぜなら、主流派プロテスタントは、聖書の教えを、合理主義、歴史主義、進化論、実存主義、マルクス主義など、現在の世俗的な流行に常に相対化する習慣を身につけることで、根本的に誤りを犯してきたからだ。しかし、これは、罪がいかに人間の知性を暗くし、誤った方向に導くかを忘れることになる...」また、「私たちの世俗社会は、聖書が示す創造主の啓示ではなく、進化論的、寛容的、唯物論的、快楽主義的、そして現世的な基準で自らを判断することを主張している...」

進化に関する科学的コンセンサスを否定する声明は、リチャード・ライトのような福音派コミュニティ内の思想家たちから強く批判されている。「重要なシカゴ無謬性声明は、科学と聖書の関係を扱う際に的を外している。…科学と聖書に関する議論は、非常に重要で深遠な神学的問題に触れており、ある程度の解説が必要であるが、説明は行われていない。声明は、創世記を含む聖書全体が文字通りの歴史的真実であると主張する驚くほど多くの記事やその他の宣言を提供している。これらの記事と、それらの記事に対するガイスラーの解説を組み合わせると、矛盾、不整合、そしてかなりの量の怠惰な神学が明らかになる。」^[10]

• 「聖書の無誤性に関するシカゴ声明」（PDF）。
  • 「声明文」
  • 「署名者のタイプリスト」（PDF）。
• 「聖書解釈学に関するシカゴ声明」（PDF）。
• 「聖書の適用に関するシカゴ声明」（PDF）。
• 「聖書の無誤性を説明する：ICBI 声明に関する公式解説」（PDF）。