長仙神社

朝鮮神社（日本語：朝鮮神宮、ヘボン語：朝鮮神宮、韓国語：조선신궁、漢字：朝鮮神宮）は  、日本統治時代の韓国で最も重要な神社でした。 1925 年にソウル(当時は京城と呼ばれていました)に建設され、1945 年の植民地支配の終了直後に破壊されました。

明治神宮の設計も手掛けた著名な建築家であり建築史家でもある伊藤忠太も、その計画に貢献した。

かつて神社があった場所は、現在では南山公園の一部となっている。

1910年の朝鮮併合後、日本政府は日本化政策に着手した。これには神道神社での礼拝も含まれており、宗教的行為であると同時に愛国心の政治的表現でもあった。^{[ 1 ] [ 2 ]} 1925年からは学校の生徒は神道神社への参拝が義務付けられ、1935年には大学生と公務員は神道の儀式への参加が義務付けられた。^{[ 3 ] [ 4 ]} 1945年までに、朝鮮には国家神道に関連する神社が合計1,140ヶ所あった。^{[ 3 ]}

小笠原昭三は、大国魂の概念を用いて日本と韓国の宗教を融合させようとした提唱者であった。檀君を須佐能乎と同一視する者もいたが、政府はこの件に関して立場を表明したくなかったため、信者が各自の解釈を持てるように、一般的な大国魂を長仙神宮に祀った。^{[ 5 ]}小笠原昭三はこれらの立場を強く支持しており、彼の提唱は長仙神宮と慶城神社の両方に大国魂を祀ることと関連している。^{[ 5 ]}

しかし、長仙神宮の国家当局は、オクニタマを「長仙オクニタマ」と呼ぶことさえ許さず、土着の檀君の伝統は抑圧され、神社では天照大神が崇拝されるようになった。 ^{[ 5 ]}

この神社は建設以前の時期に精査を受けていた。^{[ 6 ]}今泉貞介、小笠原昭三^{[ 5 ]}芦津千彦、飛田景行、鴨百樹^{[ 6 ]}らは、この神社は地元の朝鮮の神々を祀るために建てられるのが最善であると主張し、神社のために確立された祀り方の方針の見直しを求めたと記録されている。^{[ 6 ]}

この神社は1925年に建立され、10月に起工式が行われた。^{[ 7 ]}天照大神と明治天皇を祀っている。^{[ 7 ]}伊勢神宮の神明造りの様式で建てられた。^{[ 8 ] [ 9 ]}

1930年代、政府が参拝を強制し始めたことで、神社への参拝が増加した。^{[ 5 ] [ 7 ]}これにより、神社や他の神社は反感の的となり、1945年の朝鮮解放後数日のうちに多くの神社が焼き払われた。^{[ 7 ]}

朝鮮系民族の一団が戦後、大国魂信仰を引き継ぎ、神社を檀君を祀る神社に改宗することを提案したが、新政府に却下された。^{[ 5 ]}小笠原はまた、植民地の日本人を天津神、先住民を国津神とみなす制度を提案した。^{[ 5 ]}

8月15日の日本の降伏発表後、その日の午後に神像を撤去する儀式が行われた。^{[ 7 ]}この神社は、朝鮮駐在米軍政部によって「敵の財産」とみなされた。^{[ 7 ]}

朝鮮神宮は1945年10月に取り壊された。^{[ 2 ] [ 10 ]}神社の跡地は現在、南山公園の一部となっている。^{[ 11 ]} 1970年には、初代日本総督伊藤博文を暗殺した安重根を記念して、旧神社の跡地に「愛国者安重根記念館」が建てられた。^{[ 2 ] [ 10 ] [ 7 ]}また、別の独立運動家である金九の像もその場所に建てられた。^{[ 7 ]}

その神社は、約500メートル（1,600フィート）の直線軸に沿って伸びていた。本殿は入口から最も遠い端にあった。^{[ 7 ]} 

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• 現代の神道神社の格付け制度

（日本語）長征神宮（計画図と写真）

• 1931年の写真。 2016年3月4日にウェイバックマシンにアーカイブされました。