セロ・デ・ラス・カベサス

セロ・デ・ラス・カベサスは、イベロ・オレタニ起源の考古学遺跡で、シウダー・レアル県の現在のバルデペーニャス市から南に約 8 km のところにあります( A-4南行きの出口 208 、北行きの標識はありません)。遺跡は標高約 800 メートルの丘の上にあり、頂上から東斜面の間のエリアをカバーしています。この地域は、マドリードとアンダルシアを結ぶアウトビア A-4の建設により部分的に破壊されました。

この遺跡には紀元前6世紀から2世紀にかけて人が住んでいた。発掘は丘の麓から始まった。城壁で囲まれた都市で、家屋の基礎と外壁の台座は、ぴったりと組み合わされた大きな石のブロックで作られており、完全に保存されている。これらの上には、現在では消失している日干しレンガで作られた実際の壁があったと思われる。遺跡の位置は、グアダルキビール湿地帯、つまりアンダルシアとメセタ・スールの間のルートを制御するための戦略的な理由によるものである。

この遺跡は、エデバ市とは何の関係もないと一部の人は信じている。エデバ市の存在は、トラヤヌス帝時代のローマのデセプポンド（重量測定器）の碑文によって証明されている。エウゼビオ・バスコによれば、このデセプポンドは、19世紀末に、バルデペーニャスからトレヌエバに向かう道沿いのビルヘン・デ・ラ・カベサ地域で発見された。この道は、バルデペーニャスの南11km、トレヌエバの北1kmにある。^[1]

考古学的発掘調査により、刻印技法で描かれた絵が描かれた陶器の遺物、家庭用の金属製器具、油、ワインなど が多数発見されました。

2010 年 10 月、おそらくメイン ストリートだった場所で、首を切断された 2 人の子供の遺体が発見されました。彼らは川に向かって街を拡張するための人身御供だったのではないかと考えられました。4 年後の人類学的分析で、彼らは 30 歳から 50 歳の大人であることが判明しました。報道によると、彼らは泥棒か街の敵だった可能性があると考えられています。

遺跡の隣には、視聴覚資料や模型を備えた 文化解説センターがあります。

考古学的発掘は、1984年と1985年に、バルデペーニャスのベルナルド・バルブエナIESの支援を受けて、小規模なテストピットから始まりました。しかし、1986年に南部高速道路の建設により、発掘を行うために必要な推進力が与えられました。2回の集中的なキャンペーンが実施され、遺跡自体の重要性が確認されたため、高速道路のルートが変更され、約20,000 m ²が保護されました。

発掘の第 2 段階は、カスティーリャ・ラ・マンチャ州政府 とバルデペーニャス市議会の共同作業により 1995 年に開始されました。この段階では、考古学的プロセスと保存プロセスが交互に行われました。発掘作業は南側の壁に集中し、一連の要塞や都市の正門の 1 つなど、この地域の壁の防御構造の大部分が発見され、文書化されました。その後の考古学的発掘キャンペーンにより、イベリア都市の約 14,000 m ²の領域が明らかにされましたが、これは遺跡の総面積のわずか 10% に過ぎません。

遺跡の他の発掘地域である北市街地では、都市計画が南壁の地域とは異なる特徴を示していました。

2010 年には、バルデペーニャス市議会が中心となって、集中的な考古学コースを通じて介入が行われました。発掘と修復作業を容易にするために、考古学遺跡を補完し、活気づけるための一連のインフラストラクチャが構築されました。

そのため、この遺跡には 2 ヘクタールの土地が併合され、バルデペーニャス市議会はそこに解釈センターとイベリア都市を建設しました。この土地は、北側が発掘現場に接し、南側は考古学遺跡群へのアクセス レーンに接しており、「セロ ラス カベサス解釈センター」とそれに続くイベリア都市への訪問が、遺跡訪問の中心となっています。

北門には入口の聖域があったという証拠がある。^[2]南壁に2つ目の聖域があったとも言われている。領土的な観点からは、セロ・デ・ラス・カベサスのコミュニティは、間違いなくデスペニャペロスにあるコジャード・デ・ロス・ハルディネスの岩の聖域と関係があり、カストゥーロやギリバイレなど他のオレタニの都市の信者もこの聖域に訪れていたであろう。

それは、集落の東壁からわずか222メートル東の、セロからよく見える平地にあります。この地域は、2013年に高圧送電線の敷設中に衝撃防止と考古学的遺産保護の手順によって発見されました。これまでに、集落内ではいくつかの埋葬地しか発見されていませんが、それに関連する葬儀場は発見されていません。^[2]

このエリアでは、合計 14 基の火葬墓と、墓地の機能に明らかに関連のある 2 つの建造物が見つかりました。1 つはウストリヌム(死体を焼く場所)、もう 1 つは記録に残る墓 6 基を収めた古墳です。発見されたその他の墓は、記載された建造物の近くに埋葬されていました。

墓 1 は、最も保存状態が良いと考えられています。これは、骨壷に入れられた火葬埋葬に相当し、副葬品としてフサヨラ、フィブラ、武器、陶器などが伴っていました。この墓が特別なのは、副葬品として輸入されたイタリアのテラ シジッラータ板が L.ティティブス工場で封印され、西暦 15/40 年頃のものであることです。また、ローマ時代とイベリア時代に行われていた葬儀の儀式や文化的慣習に関する貴重な情報も提供しています。火葬された遺体が入った骨壷が発見されたという事実は、紀元初期にイベリアの火葬の葬儀の儀式がプラトー南部でまだ行われていたことを示唆しています。さらに、フサヨラ、フィブラ、武器などの副葬品があることから、これは重要な人物または特定の社会的地位を持つ人物の埋葬であったことが示唆されています。

この遺跡は、イベリア半島の他の地域と同じような一般的な動向をたどっています。材料と技術に関して言えば、建設に使用された主な材料は、地元の珪岩、日干しレンガ、版築などの石と、植物材料の補強材ですが、いくつか例外もあります。

建設に使用された材料のほとんどは、丘の同じ地域から採取されたため、この地域で見つかった珪岩やその他の種類の石が多く使用されています。ただし、丘の中には他の場所から運ばれた材料もあります。たとえば、緑色の粘板岩で作られた家の床全体は、丘と粘板岩の産地が遠いため、シエラ モレナで重要な家の床として採取されたと考えられています。オレタニの人々は、ハバロン川の泥から作られた日干しレンガや版築を多用していることからもわかるように、 陶器作りに非常に長けていました。

この遺跡で使われた建築技術については、基礎が石積みで作られ、その上に版築や植物材料などのより壊れやすい材料が使われていることがわかります。ほとんどの壁は目立たず、熱を保持するように設計された非常に厚いことは特筆に値します。さらに、ほとんどの場合、赤または白の顔料で塗装されていました。壁に見つかった唯一の開口部はドアで、それはシャフトとして機能する幹に取り付けられた木の板で作られており、ドアの上部にある木製のまぐさにつながっていました。屋根は平らで、その構成は、葦の屋根を支えるための丸太の梁から成り、次に植物の層で覆われていました。その植物の層は、構造を防水するために皮で作られることもありました。住居の安定性を高めるために、部屋の中央には柱の役割を果たす垂直の丸太がよく使用されていました。床は、通りと同じく、ほとんどが土でできていましたが、例外的に、床が石や前述のスレートでできている家もありました。

セロ デ ラス カベサスで作られた陶器には、イベリア世界の他の種類の装飾（ワニス、人物、模様）とともに、さまざまな部分に押された一連のスタンプが含まれています。これらは、鹿の角や他の種類の動物など、植物または動物由来の断片で作られた可能性があり、一方の端に目的の人物のイメージがあり、陶器に印刷されると、乾燥および焼成プロセスの前に、ネガが作品に残ります。スタンプによるこの装飾は、イベリア世界ではセロ デ ラス カベサスのこの場所でのみ見られ、研究者はこの集落に特有の現象であるか、サンプルが他の場所でまだ発見されていないと考えています。

このタイプの装飾が出現した理由としては、フェニキア人との貿易や、イベリア世界への影響を通じてフェニキア人の文化の多くを取り入れたことによる東洋世界との接触、またはオレタニ人の現地での出現が考えられますが、この遺跡での使用の証拠は、現在までに100を超えるスタンプが発見されており、現存するほとんどの作品に存在しています。

今日まで生き残っている数多くのバリエーションの中には、幾何学的要素、花（フェニキア世界では女神アスタルトを表す五つの点の間にある蓮の花を含む）、そして「屠殺者」（狼またはライオンを表す可能性があるが、絶対的な確実性はない）や、同じ場所で発見された指輪に関連している可能性があるグリフィンであると信じられているものなど、多くの作品で繰り返される特定の図柄があることは事実です。この指輪には3つの星を持つグリフィンの形が見られ、イベリアの集落カストゥロのコインに使用されていたシンボルとある程度類似しています。

これらの数字の意味については専門家の間でもまだ議論が続いているが、最も有力な説は単なる装飾の一種であると示唆している。ただし、証拠はないが、何らかの著作者や所有権の印、あるいは単純な言語やコミュニケーション形式であると主張する説も否定されていない。

この遺跡の社会に関する特定の研究はないが、すべての証拠から、イベリア世界の他の地域で知られているものと類似していることが示唆されている。この遺跡には何世紀にもわたって人が居住しており、考古学的記録から社会の変化が見て取れる。最近の発掘調査から、当時の社会がどのようなものであったかが分かる。貴族の家系だったと思われる家が複数発見されているため、階級制度と社会的差別化があり、貴族エリートが他の階級に対して権力を握っていたと考えられる。その下には職人、陶工、牧夫、戦士などの自由人がいた。しかし、人口の大半は農民であり、その下には奴隷や召使がいた。農民の中には城壁の外の小屋に住んでいる者もいたと思われる。

集落を取り囲む城壁とさまざまな監視塔は、ここが戦士社会であったことの証です。社会的地位の高い男性の埋葬に付随する武器も、この社会が戦争の世界であったことの証です。

さらに、彼らは計画的で複雑な都市計画システムを持っていたでしょう。これには、通りや生産エリアの配置、公共事業の創出などが含まれていたでしょう。この場所には、穀物生産の貯蔵のための要塞がいくつかあり、彼らが管理していた資源の（おそらく中央集権的な）管理レベルを示しています。家は非常によく整備されており、キッチンなどのさまざまな部屋があり、その中にはオーブンが目立つさまざまな要素があります。個々の家にオーブンがありましたが、いくつかの機能を持つ共同オーブンもありました。それらは村の女性たちの会合場所として、また家にオーブンがない女性たちの会合場所として機能しました。この集落には、高度な技術を持つ高度に専門化された労働者が住んでいました。焼く材料（陶器、金属、パン）に応じて異なるタイプのオーブンが発見され、ブドウ、オリーブ、穀物用の異なるタイプの製粉所も発見されています。丘の経済は、乾燥農業と陶芸に基づいていました。最も重要な貿易商は陶器を販売し、栽培した穀物を交換商品としても利用していました。セロ・デ・ラス・カベサスは交易路の主要通過地点に位置し、旅行者の立ち寄り地点でもありました。住民はこれらの中距離および長距離の交通路の恩恵を受け、周辺の村々と直接的なつながりを確立しただけでなく、地中海沿岸のコミュニティとも間接的なつながりを築きました。性別に関しては、イベリア世界全般に当てはめると、記録は埋葬の違いを裏付けています。有名なバサの貴婦人など一部の例外はあるものの、男性は戦争、女性は身の回りの世話と関連付けられていました。日常の活動の実践についてはあまり情報がありません。女性は家庭内で働き、生活していましたが、儀式の踊りの表現に見られるように、公的な生活を楽しんでいました。^[3]

この地域で行われたいくつかの研究によると、人々がセロ デ ラス カベサスに定住した当時、この地域の気候は今日と似ており、穏やかで雨の多い冬と暑く乾燥した夏がある地中海性気候でした。しかし、セロ デ ラス カベサスに定住地が築かれた青銅器時代には、気候の変動によりこの地域の乾燥が激化しました。当時の主な植生はトキワガシとコルクガシで、森林が存在し、住居や道具の建設用の木材など、森林資源が利用されていたことを示しています。さらに、この地域にはオリーブの木やブドウ園、大麦や小麦などの作物があったという証拠も見つかっており、ワインや油を得るために食料を加工していたことから、農業がより発達していたことが示唆されています。アスパラガスやイチジクの木などの野生植物の遺跡も見つかっています。この種の植物に与えられた用途のいくつかは、薬用であると考えられています。この遺跡では、小麦や穀物の生産があった場所を示す黄色の砂利が敷かれた一連の区画を見ることができます。動物相については、牛、豚、羊などの家畜の遺骸や、狩猟されて食べられていた鹿、イノシシ、オーロックス（雄牛の祖先）、馬、ウサギなどの野生動物の遺骸が発見されています。これは、セロ・デ・ラス・カベサスの人々の経済が畜産業と狩猟採集を組み合わせた混合経済であったことを示しています。天然資源の利用に関しては、銅や鉄などの鉱物の利用の証拠が見つかっており、冶金に基づく経済が存在したことを示唆しています。さらに、遺跡で見つかったような大きなオーブンでの陶器の製造や織物の生産の証拠もあります。

ウィキメディア・コモンズには、セロ・デ・ラス・カベサスに関連するメディアがあります。

• イベリアの都市セロ・デ・ラス・カベサス (カスティージャ・ラ・マンチャの観光) (スペイン語)
• セロ・デ・ラス・カベサス通訳センター（カスティーリャ・ラ・マンチャ観光（スペイン語））
• バルデペーニャス評議会ホールのセロ・デ・ラス・カベサスのウェブサイト (スペイン語)
• Cerro de las Cabezas（観光品質の妥協）のウェブサイト（スペイン語）
• このサイトに関するカスティーリャ・ラ・マンチャ歴史遺産のウェブサイト（スペイン語）
• El Cerro de las Cabezas、イベリカ半島とカルタジネサ半島の戦略的戦略 (スペイン語)
• Noticia relacionada: 25 años luchando por defender y conservar el patrimonio (スペイン語)
• ガルシア・ウエルタ、MR、ムニョス・ガンベロ、JM（2015年）。エル・セロ・デ・ラス・カベサス (バルデペーニャス、シウダー・レアル): 歴史と未来の展望。所在地: Actas del VII Congreso del Estrecho de Gibraltar de Prehistoria y Arqueología。エディシオネス デル アンブラル、199 ～ 213 ページ。 (スペイン語で)
• https://cultura.castillalamancha.es/artes-escenicas（スペイン語）

北緯38°42′32″ 西経3°25′12″ / 北緯38.709° 西経3.420° / 38.709; -3.420