カルロス・シャーフ

カルロス・シャーフ
1905年のシャーフ（右）
生まれる	カルロス・シャーフ ( 1866-10-30 )1866年10月30日 チャチャポヤス、ペルー
死亡	1909年7月28日（1909-07-28）（42歳） ラス・ピエドラス、ペルー
死因	反乱で殺害
職業	ゴム男爵

カルロス・シャルフ（1866年10月30日 - 1909年7月28日）は、ペルーのアマゾンのゴムブームの時代にプルス川上流域とラス・ピエドラス川沿いで活躍したドイツ系ペルーのゴム王である。また、若い頃は長年にわたり、ブラジルのベルギー領事館の代理人として勤務した。

1897年から1909年の間、シャーフは支配地域の先住民を奴隷化し、搾取したが、主な目的は自身の会社のゴムの採掘量を増やすことだった。^[1]彼は多数の先住民を追放し、自身の事業が移転する際に彼らも一緒に移住させた。これら の先住民にはピロ族、アマワカ族、マチグエンガ族、アシャニンカ族、コニボ族、イネ族、ヤミナワ族などが含まれる。

シャーフは1903年から1904年にかけてペルーとブラジルの間で起こった国境紛争に深く関与し、その扇動にも関与した。ブラジルのジャーナリスト、エウクリデス・ダ・クーニャはシャーフを「アッパー・プルスの偉大な地主」と呼び、1905年までに多くのゴム輸出業者が彼に依存していた。

リマ地理協会は、シャーフが1905 年頃にプルス川上流とマドレ デ ディオス川を結ぶ運搬路を確立した功績を認めています。プルス川のこの区間で、彼はゴム資源の開発を促進し、川沿いの商業活動全般を活発化させました。シャーフは 1909 年にピエドラス川付近で労働者の反乱により殺害されました。インディア ラバー ワールド紙は、シャーフが死亡した時点で 300 万ドルの負債を抱えていたと報じています。人類学者ウィリアム カーティス ファラビーは、シャーフを「アマゾン川上流地域のゴム採集者の中で最も悪名高い人物」と呼んでいます。

シャーフは1866年10月30日にペルーのチャチャポヤスで生まれ、そこで良い教育を受けた。^[2]両親はドイツから南米に移住した。人類学者ピーター・ガウによると、シャーフはブラジルでかなりの教育を受けた。^[3] 1882年、シャーフはカールとポール・ヘプケ兄弟とビジネス関係を結んだ。彼らは「Carl Hoepcke e Cia」という会社を設立していた。^{[4]この会社はもともとブラジルの}サンタカタリーナ州デステロを拠点とする輸出入代理店だった。^[5]シャーフは共同経営者兼有限責任社員としてこの会社に加わった。^{[6] 1880年代のある時点で、シャーフはデステロのベルギー}領事館の代理人になった。1884年のA Regeneraçãoには、ベルギー領事館が売りに出していた船に関するシャーフの書いた広告が掲載されている。広告には、彼が領事館の責任者であったことも記載されている。^[7] 1888年にバルボサ・ピントが発行した年鑑にも、シャルフがデステロのベルギー領事館の責任者として記載されている。^[8] 1890年末、シャルフはCarl Hoepcke e Ciaでの職を辞し、会社の持ち株を売却した。^{[9] [4] [10]} Relatórios do Itamaratyが発行した文書には、ブラジル国内で働く領事館の代理人のリストが含まれている。そのリストには、リューベックに居住地が記載されているシャルフの名前があり、1896年8月8日に副領事に指名されたことも記載されている。^[11]これがシャルフの領事館での最後の任命だったようだ。^[12]

シャーフはゴムブームの時期に、主にジュルア川、プルス川、後にラス・ピエドラス川とその支流沿いで活動していた。 ^[a]アマゾンでの任務中、彼は様々な先住民族を奴隷化し、搾取した。^[13]これらの先住民族には、イネ族、マツシゲンカ族、クシティネリ族、エテネ族、クドパネリ族、ナチネリ族、アマワカ族、ロノフオ族、ヤミナワ族、^[13] アシャニンカ族、コニボ族、ウイトト族、^[14]マシュコ・ピロ族などが含まれる。^{[15] [b]}ある時点で、シャーフの事業は120万ポンドと評価され、当時はパリ、ロンドン、ニューヨークのほか、イキトスやマナウスにもゴムを輸出していた。^{[17] [14]リマ地理協会によると、シャルフはプルス川上流域の非常に広い範囲を支配していたため、ホザンナの駐屯地から}アレルタの駐屯地までカヌーで運搬路を通って20日間かけて移動する必要があった。^{[17] [14]}

2006年の論文「『プルスの歌』：アマゾン南西部の国有化と部族化」で、ゴウはフィッツカラルド地峡とセパワ川とクハル川の支流間の運搬路が19世紀に発見されたという主張に反論した。^[c]ゴウは「これらはピロ族が河川系間を移動する際に使用した標準的な経路であり、初期の文献にも頻繁に言及されている ...歴史書に記された『発見』が実際に関係しているのは、この交易システムが19世紀後半に急成長したゴム採取産業とますます直接的に結びついていることである」と述べている。^{[18]この情報は、プルス川と}マドレ・デ・ディオス川を結ぶラス・ピエドラス川沿いの運搬路をシャルフが発見したことにも反論している。^[d]他のゴム王たちと同様に、シャーフは先住民の労働力を使って森の道を切り開き、ゴム畑と運搬路の間の輸送ルートを改善した。^[17]この労働者たちはまた、アマゾン上流域でのゴム採掘の性質上、シャーフの事業とともに定期的に移住せざるを得なかった。^{[21] [22] [23]}

シャーフが初めてゴムブームの歴史的文脈に登場したのは、フィッツカラルド地峡に沿って運搬路が開発されていた時期である。この地域の運搬路は、ウカヤリ川流域からマドレ・デ・ディオスへの移動を容易にするのに役立った。^[18]その後、シャーフと彼のビジネスパートナーによって開発されたルートは、プルス川でペルーのゴム採取者の動きを確立した。^{[19] [ 20] [18]}シャーフとフィッツカラルド家とのビジネス関係についてはあまり知られていないが、後の資料ではシャーフはカルロス・フェルミン・フィッツカラルドの下で働いていた職長であったとされている。^{[24] [25] [26] 1897年にカルロス・フィッツカラルドが}ウルバンバ川の川下りで亡くなった後、彼の兄弟デルフィン・フィッツカラルドは、レオポルド・コラゾスとシャーフとともに、事業の大部分の責任を引き継いだ。^[25]時が経つにつれ、シャーフはウカヤリ川、ウルバンバ川とその支流で最も影響力のある起業家の一人となった。^[27]

シャーフとフィッツカラルド家と共に働いていたもう一人の人物は、アシャニンカ族の先住民族の酋長、ベナンシオ・アマリンゴ・カンパである。 ^[e]アマリンゴは部下とともに、ゴムの採取に労働力として使われる他の原住民を捕らえ、奴隷化するのを手伝った。アマリンゴはまた、フィッツカラルド家と対立したり意見が合わなかった他のカウチェロに対する「懲罰遠征」を組織した。 ^[f] 1897年の川での事故の後も、アマリンゴはコラゾスとシャーフに奉仕し続けた。^[31]アマリンゴは、ウカヤリ川の支流であるウニニ川沿いに約500人の奴隷化された原住民の集団が住むワシントンという集落を管理していた。乾季の間、この原住民の集団はシャーフのようなゴム王のために働けるように移住を強いられた。1901年にアマリンゴがシャーフと共に働いていたとき、彼は約100の原住民家族の支配下にあったようだ。^[32]スザンナ・B・ヘクトによると、シャーフは領地全体に「貢物モデル」を広範に導入し、労働者を従順にさせるために権力のある酋長が維持する規律に依存していたようだ。 ^[33]アマリンゴはこうした権力のある酋長の一例である。ヘクトはまた、「シャーフは、より権力のある川の支配者が通常指揮する暴漢集団ではなく、イキトスに駐留するペルー軍を地元の争いの仲裁に利用した」と指摘している。^[21]

デルフィン、コラゾス、シャーフの組織は、1899年にプルス川沿いに新しいゴム畑を設立する目的で一連の移住を開始した。^{[34] [22] [21]}マドレ・デ・ディオス地域への移住は、1901年には早くも報告されている^{[35] [23]}。この移住には、数百人のアシャニンカ、ピロ、アマワカ原住民が含まれていた。^[22]レオポルド・ベルヌッチは、シャーフによって移住した先住民族の家族は約500世帯だったと推定している。^{[23]ゴウによると、「多くのピロの人々は、後者の川のゴム生産}カウチョの豊かな林を搾取しようとしていたシャーフのようなゴムボスの借金奴隷として、ウルバンバからプルス（およびユルア）に移住した。」^[36]ヘクトは、移住の決定は、フリオ・セサル・アラナのような他のペルー人カウチェロによるこの地域での奴隷襲撃によって引き起こされた圧力からも部分的に影響を受けたと書いている。^{[21]これらの移住は、セパワ川の支流とプルス川または}ジュルア川の渓谷を結ぶ運搬ルートの最近の開発によっても促進された。^{[19] [20]}

シャルフは、約300人の他のカウチェロの助けを借りて、2年以上にわたってグレゴリオ川とリベルダーデ川の支流沿いのゴム農園を経営した。 ^[37]シャルフのネットワークは1900年末にグレゴリオ川から撤退し始め、^{[38]一時的に}エンビラ川沿いに活動拠点を構えた。ペルー人は、シャルフがその地域を去った後も、エンビラ川沿いの先住民に対してコレリア^[g]を遂行し続けた。これらのペルー人は、レッカ＆ペンナ社とシャルフの会社によって支援されていた。 ^[40]数年後、マナウスの新聞「オ・パイス」は、ブラジルのホセ・フェレイラ・デ・アラウージョ大佐の報告を含む記事を掲載し、シャルフと彼のカウチェロが、上流エンビラ川のジャミナウア川とパラナ・ド・オウロ川の支流沿いの「数千人の先住民」を殺害したと述べている。^[40]オ・パイズはまた、シャルフと彼のカウチェロスがグレゴリオ川での奴隷襲撃中に約400人の原住民を虐殺したと主張した。^{[41] [42]}後にブラジルの技術者が、この原住民のグループは「アジュビン」という名前で、グレゴリオ川沿いに住んでいたという情報を公表した。^[43]

デルフィン・フィッツカラルドの死後、彼のビジネスネットワーク内で、特にシャーフとホセ・カルドーゾ・ダ・ロサの間で内部対立が始まった。カルドーゾはフィッツカラルドの未亡人オーロラ・ベラスコの義父で、職長でもあった。カルドーゾはデルフィンの死に関してレオポルド・コラゾス^{[44]に疑念を抱いていた。 [25]デルフィンはコラゾス[26]}と共にプルス川への最初の旅から戻る途中、アマワカ原住民に殺されたようで、 ^{[25] [h] [i]}コラゾスとシャーフは川を効果的に支配することができた。^{[46] [25]}リマ地理協会は、デルフィン・フィッツカラルドの遠征隊を誰が襲ったかについて2つの異なる説明を提供している。1つは、彼がヤミナグア原住民に殺されたと述べており、もう1つは、原住民に変装した「文明人」が待ち伏せ攻撃を行ったと述べている。^[45]エルネスト・レイナによると、原住民はデルフィンの死の結果、厳しく罰せられた。^[44]

もう一つの問題は、シャルフが生産したゴムの一部はカルドソが家族のものだと信じていたことだった。なぜなら、この事業は彼の継娘の資金で賄われていたからである。しかし、シャルフはゴムを自分の製品として扱い、セパワ、つまりイキトスに出荷するのではなく、マナウスで売ろうとしていた。^{[47] [25]}ゴムの利益をめぐる意見の相違は、後にペルーとブラジルの間でより大きな紛争に発展することになる。^[48]カルロスがグレゴリオ川とエンビラ川を去った頃には、彼はカルドソとオーロラに多額の負債を抱えていたが、支払いの責任を否定していた。^[47]シャルフはまた、先住民居住地域に暴力の痕跡を残し、奴隷襲撃に資金を提供した。^[26]この紛争における最初の武力衝突は、オーロラとカルドソがシャルフから借りがあると信じていた負債の蓄積に起因していた。^{[42] [49] [j]}ピロの原住民がプルス川での戦闘を最初に始めたのは誰かと尋ねたところ、その答えは「シャルフかカルドーゾ・ダ・ローザか、あるいは『ペルー人』か『ブラジル人』か」の間で論争となった。^[51]

デルフィン・フィッツカラルドが亡くなった当時、シャーフはクリウジャ川とクジャー川の支流の合流点近くのアッパー・プルス川でゴム農園を経営していたが、^[52]いくつかの資料によると、この合流点の集落は「アレルタ」牧場と呼ばれていた。^{[53] [45] [54] [55]} 1901年までに、カルロス・シャーフはウカヤリ川とジュルア川から数百人の原住民を移住させ、アッパー・プルス川流域に定住させた。^{[21]シャーフはプルス川沿い、特に}チャンドレス川沿いにネットワークを築き^[56]、約2,000人の労働者を擁する12のゴム牧場を経営していた。^{[57] [24] [k] [l]}彼は流域の知事としてアッパー・プルス地域とその支流を事実上統治していた。^{[34]シャーフは、} O Amazonasという出版物によると、クランジャ川とヤク川の支流沿いでも奴隷狩りを行っていた。^{[60] [m]}

この頃、シャーフはアシャンカ族の傭兵の集団を派遣し、地元のロノフー族原住民を「罠にかける」ようになったが、ロノフー族の大半はこの罠に抵抗した。^{[n] [o]}報復として、シャーフはこれらの原住民に対してコレリアを開始し、その多くが捕らえられるか殺害された。^[52]アマワカ族はこれらの侵入に対して報復し、時折カウチェロのキャンプを攻撃し、「彼らの白人のパトロン、その家族、先住民の奴隷を殺害し、彼らの手の届く範囲にある銃器やその他の製造品を奪った。」^[52]ペルー政府は後に、これらの先住民の攻撃もあって、その地域に軍隊を設立するために駐屯軍を派遣した。 ^[52]この駐屯軍は、シャーフのビジネスパートナーであるコラゾスによって、アッパープルス沿いの領土の征服を支援するために設置された。^[21]アマワカ族の口承によると、これらのペルー兵士はアシャニンカ族の傭兵とともに、アッパー・プルス地域で多くのアマワカ族の死を引き起こした。^[63]アマワカ族の一部であるロノフオ族は、かつては「非常に多数の」部族であったようだが、1905年までにその数は大幅に減少した。^[63]

イキトスに救援を要請した後、^[64] 20人の兵士と2人のペルー軍曹からなる分遣隊が1903年6月23日にチャンドレス川沿いのシャーフ領地に到着した。分遣隊は警察署長ホルヘ・バレットが指揮し、到着後すぐに新しい税関の建設が始まった。^{[50] [49]}駐屯地と税関の設立はペルーとブラジルの紛争をさらに激化させた。^[p]

1903年9月25日、約200人の武装したブラジル人集団が、シャーフと他のペルー人をこの地域から追い出す目的でこの地域に到着した。^{[60] [67]}ブラジル人はなんとか地元のペルー駐屯軍を包囲し、2日間の包囲の後、降伏するよう説得しようとした。ペルー側から脱出できたのはバレット大尉だけで、残りの駐屯軍は殺害された。このブラジル人集団は後に、チャンドレス川沿いの「ユニオン」キャンプで小競り合いが起こり、シャーフを逮捕した。その後、同キャンプは略奪された。^{[67] [65]}ペルーのゴム王フリオ・セサル・アラナの義理の兄弟、バルトロメ・ズマエタもシャーフとともに逮捕された。^[68]小競り合いで、地元のペルー軍駐屯軍の約15人が殺害された。^{[65]この地域では}ゲリラ戦が繰り広げられ、ゴムのスタンド、薪を集める拠点、そしてその地域の住居が破壊された。^{[65] [q]}シャーフのスタンドや倉庫の多くが略奪され、その後焼き払われた。^[69]

シャルフは後にマナウスで釈放され、そこからイキトスへ向かい、状況に抗議した。^{[65] [67]}ロレト政府は、ブラジル人追放のため、警察隊長ロペス・サアベドラを30人の兵士と共にこの地域に派遣した。サアベドラは、クランハの地元の「200人のゴム長とその労働者」と部隊を組むことになっていた。^[r]しかし、グループのリーダーシップをめぐって争いがあり、ゴム長は、サアベドラではなくシャルフをリーダーに据えるよう主張した。サアベドラはこれを拒否し、グループの大半は解散したため、残ったのは67人の男たちだけとなり、彼はサンタ・ロサの川岸に彼らを分散させた。^{[60] [67]} 1904年3月30日、270人のブラジル人グループが、アクレアナ号とメルセデス号という、それぞれフリオ・セサル・アラナとシャルフから盗んだ船を使ってこの地域に到着した。^{[66] [73] [74]}スザンナ・B・ヘクトの言葉によれば、「戦いは始まった。情報源の国籍にもよるが、それはブラジルかペルーの勝利だった。」^{[65] [34]}ブラジル軍は右岸の捕虜を捕らえることができた。一方、左岸のペルー軍は反撃し、ブラジル軍がその日のうちに撤退するまでに攻撃者58人を殺害した。^{[65] [73]}小競り合いの直後、ペルー軍は陣地を放棄することを決めた。^[75]ブラジル軍はその後10か月間その地域を占領し続け、その後ブラジルとペルーの間で共存協定^{が締結された。 [76]}

シャーフはペルー分割紛争において曖昧な役割を担った。彼はアマゾン上流の辺鄙な支流の田舎者として登場するが、多くの点で、その地域におけるペルーの存在に注目を集め、紛争をでっち上げ、イキトスから軍隊をプルスに引き込むために動員された扇動者であったように思われる。これが彼の性格によるものなのか、割り当てられた任務なのかは不明だが、彼は一貫してペルー側の要員であり、必要に応じていつでも軍の援軍を指揮できたようだ。シャーフは、自分がアマゾン上流の知事であることを示す卒業証書を誇示することを好み、^[42]地元のペルー人にブラジルの役人に関税を払わないようにそそのかし、残忍なコレリアス（原住民狩り）に乗り出した。

— スザンナ・B・ヘクト『アマゾン争奪戦とユークリデス・ダ・クーニャの「失われた楽園」』^[77]

ブラジルとの国境紛争後、アッパー・プルス地域におけるペルー人の存在は著しく減少した。1904年の国勢調査では、アッパー・プルス沿いの150のゴム製バラカに10,852人の住民が住んでいたことが判明した。^[ 79 ^{] [t]}このグループのうち、アッパー・プルス地域で働いていたことが記録されているペルー人はわずか400人だった。^[79]シャーフの企業は紛争により大きな損失を被り、ブラジル政府に20万ポンドの損害賠償を請求した。^[80]

1905年、ペルーとブラジルの合同委員会が、地域境界を決定するためにシャーフの領土を訪れた。^[54]当時、シャーフは、クハル川とクリウハ川の支流の合流点にあるアレルタという名のゴム畑でまだ営業していた。^{[53] [45]}ダ・クーニャも委員会に同行し、その地域とシャーフの事業についての情報を提供した。彼は、アレルタがクランジャ川の南方で「最も有利な場所」であると述べた。^[81]アレルタの商店を管理していたのは、A・シャーフという名のドイツ人の簿記係だったが、彼のフルネームとカルロス・シャーフとの関係は文書化されていない。^[82]ダ・クーニャは、アレルタにはシャーフの部下が400人おり、^[45]そのほとんどはアマワカ族とアシャニンカ族の原住民だったと述べた。^[54]入植地の作物はアマワカ族の女性によって栽培されており、ダ・クーニャはこれらの植物が「ユカとサトウキビ」に限られていたと述べている。^[72]

アシャニンカ族の首長ベナンシオ・アマリンゴは、1904年頃にウカヤリ盆地からペルー北部に移住し、^[83]ダ・クーニャは、彼がバナナと綿花を生産するティンゴレアレスという大規模なプランテーション^{[77]を経営していたと述べている。 [72]} 100人以上の男たちがアマリンゴを追ってこの地域にやって来て、^[83]彼はシャーフや他のゴム王たちと働き続けた。^[84]エウクリデスによると、シャーフの事業が頻繁に移転したのは、アマゾンのこの地域のゴムの木が長期の採掘に耐えられなかったためである。このため、「カウチェロは戦闘、破壊、放浪や暴動に明け暮れる遊牧民にならざるを得なかった」。ゴムの木から樹液を採取するという長期収穫の標準的な方法の代わりに、この地域の木は伐採され、そのラテックスが一度にすべて収穫された。^[85]

レオポルド・ベルヌッチは「ダ・クーニャが彼（シャーフ）を社会分類法で分類しようとした努力が無駄になったため、ユークリッドは再び科学に頼った」と述べ、彼のエッセイでゴム王を描写する原型を作り出した。^{[55]ヘクトはまた、シャーフを「ダ・クーニャのエッセイ}『カウチェイロス』に登場するカウチョ王のモデル」として挙げている。^[28]

一見すると、彼は、文明人が土着化した、恐ろしい逆行で、文明的な特徴が原始的な活動形態によって消されてしまうという、よくあるケースを代表しているように思われる。しかし、それは間違いだろう。彼は、対立する状態を組み合わせて、「ハイブリッド」と呼べる安定した明確な活動を作り出しているわけではない。単にそれらを並べて置いているだけで、混ぜ合わせているわけではない。彼は、精神的模倣の例である。つまり、野蛮人を倒すために野蛮人のふりをする男である。彼は、状況に応じて紳士であり野蛮人でもある ...

— エウクリデス・ダ・クーニャ、オス・カウチェロス^[86]

ダ・クーニャは、クリウジャに通じる陸路地点は、そこに至る川の航行が困難であり、その地域が放棄されたと結論づけるほどの障害物を含む荒れた道路であったため、実用的ではないと宣言した。^[87]航行を妨げる困難の1つは、小さな急流による妨害と、クリウジャを過ぎるとプルス川の流量が減少するという事実であった。^{[54] [53] [87] [u]}

かつては繁栄し、活気にあふれた牧場だったクランジャは、今日では明らかに衰退し、活気がなくなってしまった。なぜなら、この牧場は、現在ゴムの採取に使われているカウチェイロの除去に大きく貢献しているからだ。ここに存在するカウチェイロは、源流までの他の牧場と同様に、組織化され、集約され、カルロス・シャーフ氏に依存している。彼は、間違いなく、これらすべての土地の偉大な地主である。

— エウクリデス・ダ・クーニャ^{[89] [54]}

1905年、ロレト県は、シャルフがラス・ピエドラス支流を2つの重要な川の中継地点として利用し、プルス川とマドレ・デ・ディオス川を結ぶ運搬ルートを確立した功績を認めた。^[20]リマ地理学会は、シャルフが「ほぼすべてのゴム作業員をプルス盆地から」ピエドラス川方面に移住させたと述べている。^[90]

シャーフの新領土に沿って、製糖工場、精米工場、穀物生産工場、農園、牧場、^[91]などの生産システムが確立されました。協会はまた、彼がピエドラス川上流とその支流に沿った商業活動を促進したと評価しています。^{[92] [v]シャーフは、}ラスピエドラス川のセティカヨ、チャンチャマヨ、リディア、クリアク、パリアマヌ、エスペランサ、ワスカルの各支流にバラッカを建設したと、マドレデディオス地域に住んでいたドミニコ会の司祭、ウェンセスラオフェルナンデスモロは述べています。^{[94] [w] [96]}リマ協会の情報によると、1906年頃、彼は「ピロス、カンパス、チャナスインディアン以外の、ゴム採取人として選ばれた文明人」972人のスタッフを抱えていました。以前捕らえられていた原住民の部族は、労働力として利用されるために、移住のたびにこの事業に従い続けました。^[92]

リマ地理協会の伝記作家によると、シャーフはブラジルとの国境紛争後、短期間で財産を立て直すことができたという。^[97]ラス・ピエドラス川の支流からウルバンバ川に通じる新しい運搬路の開発は1909年頃に始まったが、シャーフは完成を見ることなくこの世を去った。^[97]

インディア・ラバー・ワールド紙は1910年1月1日、カルロス・シャーフが自分の労働者の手で殺害されたと報じた記事を掲載した。^{[x] [y]}記事によると、反乱は9月初旬、シャーフが最近約500トンのゴムを採取したラス・ピエドラス川沿いで発生した。シャーフが死亡した時点で、イキトス、マナウス、パラの債権者に約300万ドルの負債があったと報告されている。これらの債権者の一部とバルディメロ・ロドリゲスはシャーフの土地で残りのゴムを回収しようとしたが、^[99]彼らの遠征隊は戻ってこなかった。^[100]他の情報源はシャーフの死亡年が1909年であることに同意していないが、インディア・ラバー・ワールド紙とマナウスの新聞アマゾナスが、その年の9月に反乱が発生したと最初に報じた情報源である。^{[99] [z]}

シャルフに対する反乱についての先住民の記録は、かつてシャルフに搾取されていた集団のイネ族の子孫であるテオドロ・セバスティアンによって作成された。 ^[13]テオドロによると、反乱の頃、約500の先住民家族が奴隷にされ、カルロス・シャルフの下で働いていた。さまざまな社会集団や家族が、さまざまなゴム採取キャンプで互いに混在していた。これらの家族や労働者は、搾取者を満足させるのに十分なゴムを持ってこなかったために、シャルフの従業員や執行者から罰されることが多かった。先住民の女性もまた絶えず嫌がらせや虐待を受けており、それがボスのカルロス・シャルフに反抗するもう一つの動機付け要因となった。テオドロの記録によると、エリアス・セバスティアンという名のクシティネリ族の酋長が反乱を扇動し、先住民を組織した。シャーフは以前、他の原住民を捕らえるために、彼らにライフルとショットガンを提供していた^{[13] 。 [100]}通常、このような信頼できる原住民のカテキスタには白人の従業員が同行するが、この最後の機会には、これらのハンターは非原住民からの監視なしに単独で派遣されていた。長い旅の準備をした後、原住民はシャーフ家に戻り、カルロス・シャーフと彼の従業員10人を殺害した^[100]これにはシャーフの長年のビジネスパートナーであるレオポルド・コラゾスも含まれていた。^{[63] [90]}シャーフ家の中にいた全員は、従業員1人とカルロスの妻を除いて、反乱で殺された。襲撃後、クシティネリ族の首長は周囲の原住民に対し、報復から身を隠すために解散しなければならないと告げた^{[13] [aa]}

1908年頃、人類学者ウィリアム・カーティス・ファラビーは、セパワ川、ピエドラス川、プルス川の周辺にある「アマワカ族の故郷」を探すため、この地域を旅していた。^[102]ファラビーは、カルロス・シャーフの兄弟マティアスに同行し、ファラビーの探検隊のためにラス・ピエドラス川上流にあるカルロスのキャンプ地まで先導していた。しかし、ファラビーの探検隊がキャンプ地に到着する前に、カルロスが反乱で殺されたことがわかった。ファラビーによると、この反乱はアマワカ族の原住民によって実行され、実行された。^[100]

彼は、白人を数人のインディアンとともに送り込み、他の部族の男たちを連れ込む習慣があった。その方法はしばしば野蛮で、数人のインディアンが捕らえられ、多くが殺され、大半は逃げ去った。死の直前、シャーフ（兄）はウィンチェスターで武装したアマワカ族インディアン数人を同行させ、遠く離れた部族を捕らえさせた。これは、これらのインディアンにとって初めての報復の機会であり、彼らはそれを有効活用することにした。彼らは長期の不在に備えて、すぐに戻ってきて、シャーフと10人の白人従業員を殺し、その場所を焼き払った。^[100]

— ウィリアム・カーティス・ファラビー『東ペルーの部族』^[100]

シャーフの入植地への攻撃の報告が他の労働者に届くと、バルディメロ・ロドリゲスは他の男たちとともに何が起こったのか調査し、そこにゴムが捨てられていないか調べに行った。^[103]ウィリアム・ファラビーによると、「詳細は永遠に分からないだろう。彼と彼の部下全員が殺され、それ以来白人が危険を冒して訪れることはなかったからだ。殺された[シャーフ]兄弟は、アッパー・アマゾン地域のゴム採集者の中で最も悪名高かった。」^{[100] [ab] [ac]}

リマ地方協会によると、この反乱は当初シャルフのために働いていたペルー人のゴム採取人によって扇動された。ドミニコ会の司祭ウェンセスラオの歴史的記述は、この反乱が白人と先住民の両方によって実行されたことを裏付けている。^[108]これらのペルー人反乱軍は180人ほどのピロ原住民のグループに支援され、シャルフは1909年7月28日、^[90]ペルー独立記念日に殺害された。^{[109] [110]}このグループは9人のゴム採取人で構成され、当初はラス・ピエドラス川の別の支流にあるゼティカヨというゴムスタンドで働いていた。この9人の男たちは7月17日に結託して他の3人のペルー人を殺害した。^{[97] [ad]}リマ地理協会の報告書によると、1909年7月28日の午後、反乱軍はクリアク川の支流にあるシャルフの居住地を攻撃した。 ^[90]サルバドール・パスミーニョ（同文書ではパティーノとも表記）は、シャルフの家を襲撃した後、至近距離から心臓を撃ち抜いて処刑した。カルロスの遺体は襲撃者によってバラバラにされ、居住地は焼き払われた。レオポルド・コラゾスとシャルフの従業員数名が戦闘で死亡し、数名が逃亡した。^[ae]シャルフの遺体は後に、ウラキアというクラカ原住民の要請により埋葬された。この同じ酋長は、カルロスの妻と息子の命を虐殺から救ったと言われている。^[112]妻と息子はプエルト・マルドナドまで行くことができた。そこにはシャーフの従業員たちが集まってボスの復讐を果たそうとしていた^[113]。そして彼の基地に残っていたゴムを集めていた。^[99]リマ地理学会によると、アリンゴはアシャニンカ族の傭兵たちとともに、その地域で見つけたピロ族に対する報復遠征を率いた。^[98]

1909年の反乱後しばらくして、ブラジル連邦政府は、国境紛争中に被った推定20万ポンドの損害に関するシャーフの賠償請求を却下した。^[80]カルロス・シャーフがラス・ピエドラス川上流のゴム林の「広大な土地譲渡」を求めて提出した申請もペルー政府に却下された。^{[98] [90]}シャーフの事業が解散したため、妻は経済的安定を失い、数十人の労働者だけが残された。^[80]

シャルフの息子は彼と同じ名前で、リマ地理学会によって1909年の反乱を生き延びたことが確認されている。彼の母親はテオバルド・ゴンザレスという名の味方と保護者を見つけ、彼は若いシャルフの支援を手伝い、明らかに「彼を本当の息子として扱っていた」。^[80] 1912年、家族の要請により、カルロス・シャルフの遺体はクリヤクの墓から掘り起こされ、リマ市のパンテオン・デ・ベジャビスタに再埋葬された。1917年にリマ地理学会によって出版されたカルロス・シャルフの伝記によると、彼の息子はリマに送られ、そこで教育を受けた。^[114]

1940年6月初旬、マヌ川上空を飛行中、パイロットのルイス・コンテルノとボット・エルモアはピンケン支流の源流近くに集落を発見した。当初彼らは、カルロス・シャルフを殺害した反乱により地元で悪名高いピロの集落だと信じていた。パイロットは、その集落を調査した後、1909年の反乱以来プエルト・マルドナドとイキトスから孤立し、隔離されていたゴム採取者が住んでいることを発見した。^[115]

1996年に証言したドミニカ人宣教師アルバレスの個人的な体験によると、マチョ・ピロ原住民は会話を通じて、自分たちはカルロス・シャルフによってウルバンバから連れ去られ、奴隷として使われた原住民の子孫であると主張していた。シャルフの死後、原住民は報復を避けるために森の奥地へ逃げることを選んだようだ。^[116]

カルロス・シャルフの死後数十年経った1987年、セーレン・ヴァルコフは、家族がまだアタラヤ近郊の原住民に対して借金による奴隷状態を続けていることを発見した。彼はカルロス・シャルフの甥と会ったが、甥のことはシスターCDと、E・シャルフと呼ばれていた叔母にしか知られていなかった。^{[117] [af]}この事実がヴァルコフに明らかになったのは、E・シャルフが、ある原住民がシスター・シャルフの遺産に対して労働義務を負っていたとして逮捕命令を入手した後だった。^[118]ヴァルコフはCD・シャルフとの会話の一部を書き記し、後に1998年に出版した。

彼の祖父と父は、司祭と一緒に、その地域の若い先住民の女性全員を強姦した、と彼は誇らしげに語った。「何百人も、ここにいるこの少女のように」と彼はボートの後部に座っているふっくらとしたアシュナンカの少女を指差しながら付け加えた 。私たちが食べたり飲んだりしている間、ドン・CDは祖父、父、叔父の不品行、先住民の女性や子供の売買についてさらに詳しく話して私を楽しませてくれた。彼は今、彼らが何人のカンパ族の男性を殺したかという章にたどり着いた。ほとんど理由もなく、そしてしばしば全く理由もなく、彼は誇らしげに私に語った。たくさんの人。なぜか？それは当時はそういう時代だったからだ。しかし結局は悪い結果になった、と彼は付け加えた。なぜなら彼の父と叔父は両方ともインディアンに殺されたからだ。二人ともアマワカ族の待ち伏せで殺された。今、彼は先祖の偉業すべてに太刀打ちできないとはいえ、家族の誇りある伝統を継承している。

— ソーレン・ヴァルコフ、土地の権利による解放^[119]

• プトゥマヨ虐殺

• ジャン＝クロード・ルーは 1998 年の著書で、フリオ・セザール・アラナ、カルロス・フィッツカラルド、ニコラス・スアレス、カルロス・シャルフなど重要なゴム王たちを検証しながら、アマゾンのゴムブームの物語を語っています。
• 人類学者ピーター・ゴウは、2006 年の論文「『プルスの歌』: 南西アマゾンの国有化と部族化」で、シャーフとカルドソ・デ・ロサの対立について語っています。ゴウは、プルス盆地沿いのピロ族とアシャニンカ族の原住民とのフィールドワークについても書いています。