ウィリアム・カーティス・ファラビー

ウィリアム・カーティス・ファラビー
生まれる	( 1865-02-07 )1865年2月7日 ペンシルベニア州ワシントン郡
死亡	1925年6月25日(1925-06-25)（60歳） ワシントン、ペンシルバニア
教育	ペンシルベニア・ウェスタン大学、カリフォルニア、ウェインズバーグ・カレッジ、ハーバード大学
知られている	ヒトにおけるメンデル遺伝の実証；ペルー東部のインディアン部族
配偶者	シルビア・マニラ・ホールドレン ​ ​ （ 1897年生まれ）
科学者としてのキャリア
フィールド	人類学、人類遺伝学
論文	体節変異における遺伝と性的影響：ヒトの指奇形に関する研究
博士課程の指導教員	ウィリアム・E・キャッスル

ウィリアム・カーティス・ファラビー（1865年 - 1925年）は、ハーバード大学で自然人類学の博士号を取得した2人目の人物であり、ハーバード大学教授として、そしてその後フィラデルフィア大学博物館の研究員として、幅広い人類学的研究に従事しましたが、人類遺伝学の研究と南アメリカにおける民族誌学および地理学の研究で最もよく知られています。

ウィリアム・カーティス・ファラビーは1865年2月7日にペンシルベニア州ワシントン郡で生まれました。彼は公立学校に通い、1885年から1887年までカリフォルニア州立師範学校に在籍しました。 ^{[1]彼は1894年に}ウェインズバーグ大学を卒業しました。^[2]

彼は1897年にシルビア・マニラ・ホールドレンと結婚した。^[1]

ファラビーはメンデル遺伝学が人間にも当てはまることを証明した。遺伝学の創始者グレゴール・メンデルは、1865年にエンドウ豆と遺伝に関する研究結果を発表した。メンデルの研究は、1900年に再発見されるまでその重要性が認識されていなかった。その間の35年間に、「染色体と細胞分裂および配偶子形成におけるその行動の発見、細胞生物学的変異の徹底的な研究、そして…遺伝、発達、進化の理論の概念的枠組み」がすべて実現した。^[3] スターンによれば、「メンデル主義の機は熟していた」という。^[3] メンデルは優性形質と劣性形質に関する研究が男性にも当てはまるかどうかに興味を持っていたが、ファラビーの研究がこれを確認し、ヒト遺伝学の研究の基盤を築くのに貢献した。

ファラビーはハーバード大学でウィリアム・E・キャッスルの教え子だった。彼の学位論文「体格の変化における遺伝と性的影響：人間の指の奇形に関する研究」は1903年に出版された。^[4]彼の研究の大半は、主に人の手に発症する遺伝性疾患「短指症」に関するものだった。

短指症は、短い指と低い身長を特徴とする優性遺伝形質である。ファラビーは、この形質が家族間で受け継がれていることに気づいた。^[5]ファラビーは博士論文の研究のために、この形質に罹患している家族を選び、その家系を5世代さかのぼって調べた。そうすることで、短指症の人とそうでない人の比率がメンデルの遺伝パターンで説明されるパターンに従っていることを示した。異常な（A）個人と正常（N）個人の子どもが異常である可能性は50％近くあった。ファラビーは、異常な個人は通常ANの遺伝子型を持ち、家族の異系婚姻の慣行により配偶者はNNの遺伝子型を持つことになると述べた。この2つを掛け合わせると、ANxNNとなり、子孫は正常か異常かのどちらかになる可能性が等しくなる。この形質は優性であるため、個人がこの形質を持たない場合、ホモ接合正常であり、子供に形質を受け継ぐリスクはない。ファラビー氏は、このことも家系図で研究した。

ファラビーは、人間における劣性形質の発生についても論文を発表している。^[6] 南部滞在中に、彼は数人のアフリカ系アメリカ人のアルビノと出会い、彼らの家族背景を尋ねた後、アルビノ形質が劣性遺伝子型の典型である第2世代の3:1の比率に従っていることに気づいた。

遺伝学の研究に続いて、ファラビーは南米で研究を始めた。彼の目標は、文化の多様性を記録し、フィラデルフィアにあるペンシルベニア考古学人類学博物館に収蔵品を集めることだった。彼はそこで研究者兼学芸員として働いていた。彼はアマゾン川流域に3回旅行し、それぞれ数年を費やした。

南米にいる間、ファラビーは非常に辺鄙な地域を旅した。彼は、これまで探検されたことのない場所の地図を埋めるのに協力した。彼は、原住民が目にした最初のヨーロッパ系の男性であったことが何度かあった。他の場所では、奴隷狩りによって起こっていた残虐行為を目撃した。例えば、探検隊の通訳だったシマシリは、家族が奴隷として売られたり、商人に殺されたりするのを目撃した。^[7]

ファラビーが記したメモは、ダンス、宇宙論、結婚、服装、そして特にさまざまな言語など、彼が出会った文化のさまざまな側面に関するものでした。それらは詳細な記述で、多くの場合、村人自身から得たものでした。民族学は記録すべき特徴の定められた概要に従っていましたが、それにもかかわらず、人々の個人的な詳細と豊富な記述が多数含まれています。

南米滞在中、ファラビーは彼らが出会った考古学的な遺跡にも注目しました。彼は博物館にふさわしいと思われる遺物を自由に収集し、フィラデルフィアに送り返しました。彼の陶器、ビーズ細工、衣服、装飾品、その他の遺物のコレクションは、驚くべき文化的多様性を表しています。

ファラビーが旅の記録として残した書籍には、 1906年から1908年にかけての最初の旅に基づいた『東ペルーのインディアン部族』がある。 ^{[8] 1913年から1916年にかけての2回目の旅は、} 『中央アラワク族』と『中央カリブ族』に再録されている。最後の旅は1921年から1923年だった。これらの書籍には、彼が会って研究した人々と、彼らが属していた文化グループが詳しく記されている。

ファラビーは、アマゾンに住む人々に関して、かなり現代的な見解を持っていた。彼は、すべての文化は環境の産物であり、文化と周囲の世界が文化に与えた影響を切り離すことはできないと考えていた。^[9]彼は「…原始的な人間はいないし、原始的な文化もない」と述べた。 ^[9]これは、人間が頭蓋骨の大きさで見られることが多かった時代には斬新な概念だった。しかし、これは彼が旅行中に人体測定データを得るのを妨げるものではなかった。ファラビーはさらに「人間は自然の法則に関する知識から利益を得ることはできたが、それを克服することはできなかった」と述べた。^[9]この発言は、人類が創造の頂点であり、自然環境を克服できると一般的に考えられていたため、革新的であった。ファラビーがこのような結論に至ったのは、川、森林、病気に大きく左右される人々の中での経験からであった。

彼は1913年から1916年にかけて南米を旅行中に熱病にかかり、その後も熱病を繰り返した。何度も輸血を受けたにもかかわらず、 1925年6月24日にペンシルベニア州ワシントンで貧血で亡くなり、ワシントン墓地に埋葬された。^[10]

学術界では、ファラビーは尊敬される人類学者だった。ハーバード大学で教鞭をとっていた間、自然人類学の博士号を1つも取得しなかったため、批判を浴びたが、これには政治的な理由があるのか​​もしれない。ファラビーは教育よりも研究に興味があり、そのために学生を惹きつけなかったのかもしれないが、パトナムが当時学部に息苦しい影響を与えていた可能性も指摘されている。 ^[11]学生不足に加え、ファラビーは印刷物で個人的な侮辱にも直面した。例えば、アラワク族に関する報告書を批判された際に 反論で述べたような侮辱である。 ^[12]

ファラビーは数々の注目すべき賞や表彰を受けた。ペルーのリマにあるサンマルコス大学の名誉教授に任命された。ヘイスティングス大統領は彼をペルー建国100周年記念アメリカ委員会の特命全権大使に選出した。^[13] 1911年にアメリカ芸術科学アカデミー に選出された。 ^[14]さらに、1918年から1919年にかけてパリのアメリカ和平交渉委員会で民族誌学者を務めた。^[8] 1919年にアメリカ哲学協会に選出された。 ^[15]

ウィリアム・ファラビーは人類学界の著名なメンバーでした。遺伝学の初期の分野への彼の貢献は、将来の研究への道を切り開くのに役立ちました。彼の南米探検は、外国人の影響を受ける前のこの地域の文化に関するデータを記録しました。

• Farabee, WC ( 1918 )。「中央アラワク族」。人類学出版物。IX 。ペンシルバニア大学博物館– Google ブックス経由。
• Farabee, WC (1924)。「中央カリブ人」。人類学出版物。X 。ペンシルバニア大学博物館–インターネットアーカイブ経由。