カール・ラスジェンス

カール・ラスジェンス
生まれる	1887年3月11日 エルムスホルン、ドイツ
死亡	1966年6月29日（享年79歳）ドイツ、ハンブルク ( 1966-06-30 )

カール・アウグスト・ラートイエンス（1887年3月11日、ドイツ、エルムスホルン生まれ、1966年7月29日、ドイツ、ハンブルク死去）は、南アラビアの歴史学、地質学、民族学を主な研究対象としたドイツの地理学者である。1927年、1931年、1934年、1938年にイエメンを数回訪問している。 ^[1] 20世紀におけるイエメン研究の最も偉大な学者とされている。科学的、民族学的研究の実施において誰よりも貢献し、幅広い発見をもたらし、南アラビアから2500点を超える民族学資料と約4000枚のポジティブおよびネガティブ写真を残している。

教師の息子として生まれたカール・ラトジェンスは、1906年にハンブルク大学で学問の勉強を始め、その後、キール大学、ベルリン大学、ミュンヘン大学で地理学、地質学、地図作成、気象学、天文学、植物学、動物学、人口統計学、社会学、経済学の分野で高等教育を続けました。

ラトジェンスは、地理学、地質学、天文学、気象学、生物学を学ぶ若いドイツ人学生としてエジプトへ旅しました。急遽、計画も立てずに旅を続け、1908年に友人の提案で、司祭として奉仕していた叔父を訪ねてエチオピアへ旅立ちました。エチオピア滞在中、アビシニアのティグレ地方でユダヤ人と出会い、彼らの歴史、宗教、文化を学びました。

1911年、彼はエーリッヒ・フォン・ドリガルスキの指導の下、論文「アビシニアの地理学への貢献」で博士号を取得した。この論文で彼は教授に、教授として指導する許可を得るために、学位取得のためのフォローアップ論文「アベシニアのユダヤ人」を書くことを提案した。彼のエチオピアのユダヤ人に関する研究は1921年に出版された。^[2]ミュンヘンの国立動物学研究所で短期間働いた後、ラートイエンスは1911年から1921年までハンブルク植民地研究所で働き、その後世界経済文書館 (Welt Wirtschaftsarchive) で働いたが、1933年にナチ党への入党を拒否したため政治的な理由で解雇された。世界経済文書館で働いていた間、彼はハンブルク大学の地理学部でも講義をした。

1927年、カール・ラスイェンス、ヘルマン・フォン・ヴィスマン、エリカ・アピッツという名の東洋学者は、サウジアラビアのジェッダを訪れ、同国の地質調査と、ジェッダとメッカの間の地域の動植物の記録を目的とした。ジェッダでは、オランダ人の外交官でジェッダ領事のダニエル・ファン・デル・ミューレンが、イブン・サウード国王からのビザを待つ間、自宅に滞在するよう彼らに招いた。国王からの返事は10日後に届き、国王は彼らに国内への立ち入りを明確に禁じた。3人の学者は失望し、苛立ちを覚えた。彼らはジェッダを離れ、東アフリカに向かう船に乗った。そこで彼らは、任務を果たせないまま、その時点でヨーロッパに戻ることに不安を感じた。そのため、当初は旅程になかった南アラビアを訪れることにした。

ラトジェンス氏は2人の同胞とともに、1927年に初めてイエメンに到着した際に乗った船から下船した。ホデイダに到着すると、カール・ラトジェンス氏はハンブルクの家族に宛てた手紙の中で、イエメンに入国した際に「文明を後にした。銀行もホテルも大使館もない。車もアスファルト道路もない。ホデイダには郵便局はなく、電信もホデイダとサナアでしか使えない。国内で使われている切手は2種類だけであり、イエメン国外では通用しない。家には水道はなく、電気もない。家族は家の中で家具を使うことはほとんどなかった。産業革命はこの国には及んでいなかった。製品のほとんどは手作りで、機械も技術的な道具も使われていなかった」と書いている。ヨーロッパと比べて、彼はまるで中世にタイムスリップしたかのような気分だった。彼にとってイエメンは、タイムマシンで500年前に遡るような場所だった。

彼は最初の訪問ですでに、国王、イマーム・ヤヒヤ・ハミード・アッディーン（1864-1948）とその5人の息子たちと良好な関係を築いた。彼らは皆、国に仕え、大臣職に就いたり、宮廷で重要な地位に就いていた。ラスジェンスは首相のアブダラ・アル・アムリとも良好な関係を築いた。彼は首相とは英語で意思疎通を図った。外務大臣のムハンマド・ラギブとも良好な関係を築いており、彼とはフランス語で意思疎通を図った。ラスジェンスと彼の同僚たちはイマーム・ヤヒヤの公式客であった。彼らはサナアのユダヤ人地区に近いビル・エル・アザブの国営迎賓館に宿泊した。彼は家族や友人に宛てた手紙の中で、国王のもてなしをどれほど楽しんだか、またサヌアでの生活が『千夜一夜物語』の一章のようだと感じたことを繰り返し記していた。

ラスジェンスと彼の二人の同僚は、イエメンで最初の考古学的発掘を行ったと認められた。イマーム・ヤヒヤは、古代の墓を掘るために、この三人のドイツ人学者をフッカーに派遣した。 ^[3]ラスジェンスは、自分たちが考古学者ではないとイマームを説得できなかった。三人のドイツ人学者は、50人の兵士と検査官の代表団とともにハッガー近郊のフッカーに向かった。50人の現地労働者の助けを借りて、彼らは西暦2世紀の墓を発掘した。ラスジェンスは、イエメンでは考古学がまだ初期段階にあり、奨励され、拡大されるべきだと考えた。しかし、彼は、研究は科学的手法を用いて専門的な方法で行うべきだと推論した。これが、イマーム・ヤヒヤに考古省を設立し、考古学的発見物を保管・保存できる博物館を建設するよう要請する動機となった。ラトジェンス氏はまた、イマームがドイツから考古学者と古代セム語の文献学者からなるチームを招聘し、発掘現場を視察するとともに、ヨーロッパで使用されているような厳格な科学的手法を用いて発見物を文書化し、碑文を解読すべきだと提案した。

イマームは博物館用の建物に投資することには前向きだったが、ヨーロッパから専門の学者を招くことには消極的だった。ラスジェンス自ら、地元の教育を受けた裁判官に碑文の写し方や品物の記録の仕方を教えた。カディ・サディークはイマームによって考古学博物館の初代館長に任命された。これがアラビア半島初の考古学博物館となった。イギリス領アデンの博物館はその10年後に設立された。これはラスジェンスが成し遂げた唯一の先駆的な仕事ではなかった。しかし、サナアの博物館は常に開館していたわけではない。政治的、経済的困難により閉鎖された。第二次世界大戦中は博物館は閉鎖されたが、戦後に再び開館した。クラウディ・ファヤンは1950年代初頭にサナアで医師として働き、博物館の再開を主導し、サナアに文化民族学博物館を開設するためにも尽力した。1960年代にイエメンで内戦が勃発すると、博物館は再び閉鎖された。タイズの病院で働くためにサンクトペテルブルクからイエメンに派遣されたフィオトル・グラジエネヴィッチ氏もイエメンの考古学に興味を持ち、サナア北部のいくつかの遺跡を発掘するロシアの調査団に参加した。また、サナアの考古学博物館の再開も訴えた。

ラトジェンス氏は、サヌア、タイズ、ホデイダ、アムラム、ダマル、サアダの市場での骨董品の取引を禁制品とするための公的検査がまったく行われていないことに驚いた。同氏は、市場の商人が貴重な骨董品を観光客に公然と販売しているのを目撃した。さらに、特定の地域から特定の品物を注文する外国人商人や観光客との会話も目撃した。その会話によって彼らは、地元の人々に古代の墓や財宝を掘り起こして盗み、見つけたものをこっそり市場に持ち込んで売るよう勧めていた。ラトジェンス氏は、このような骨董品の取引は止めなければならず、すべての発見や発見は記録され、国内の国家検査下に置かれるべきだと確信した。さらに、イスラム以前の文化遺産は、地元の人々に教えるだけでなく、学校で歴史を教える際にもカリキュラムの一部にすべきだ。そのため、同氏はイマーム・ヤヒヤに、国からの骨董品の輸出を禁止する規則を公布するよう勧告した。首相と外務大臣は彼の意見を支持し、国家の利益のためにイマームに同じことを勧めた。イマームは同意し、1931年に書面による許可を得ずに古美術品を販売および輸出することを禁止する法令を公布した。この措置は、地域全体にとって先駆的な一歩ともみなされた。

カール・ラスジェンスは気象観測所の設立も始めた。イマームは彼の計画に同意し、彼を観測所の建設責任者に指名した。彼には50人の兵士が補佐として与えられた。ラスジェンスは建物の設計図を描くことから始めたが、彼自身でサナアの辺鄙な郊外で木材を探し、その材料を首都に持ち込まなければならなかった。彼は屋根を覆うためにホデイダ地方から藁を注文した。観測所はわずか数か月で設立された。ハンブルクのウェッター・ディーンスト（「気象サービス」）観測所は多くの測定機器を寄贈し、ラスジェンスはそれをイエメンに持ち込んだ。観測所では、ラスジェンスと彼の学生たちが風、気候、気温、降水量のデータを1日3回収集した。結果は電報でハンブルクの気象サービス観測所に送信された。これはラスジェンスがイエメンにもたらしたもう1つの革新であり、国の近代化に貢献した。ラスジェンスがイエメンの天気と気候に関する情報を集めた最初の人物ではなかったが、彼の研究は国家によって開始され支援されたという意味で先駆的な研究とみなすことができる。そのようなデータは、1763年にイエメンに到着した最初の数週間に気温と降水量の影響を測定した、以前の学者カーステン・ニーバーによってすでに収集されていた。サヌアでより多くの時間を過ごし、19世紀末に何度もイエメンを訪れていたエドゥアルト・グラサーも、気温、湿度、降水量を測定する機器をドイツから持ち込んだ。グラサーは、自分が住んでいたゲストハウスのバルコニーからそれを行った。ニーバーとグラサーのこの分野における研究はある意味で先駆的であったが、彼らの研究は短期間であり、長期間にわたって収集したデータと比較する手段がなかった。しかし、ラスジェンスは、この観測所での作業を長期間続けるつもりだった。そこで彼は、データの収集と送信の業務を担当する現地グループを訓練しました。

ラトジェンスはイエメンの郵便および通信サービスの改善にも尽力しました。ラトジェンスはイマーム ヤヒヤに、イエメンを「国際郵便電信協会」に登録するよう提案しました。イマームはサナアの郵便局長にこの取り組みを手伝うよう指示し、ラトジェンスはベルリンに行き、イエメン国外でも通用する新しい切手を注文しました。新しい郵便局の準備が終わった後、ラトジェンスはイマームのもとでイエメンが国際郵便電信協会の会員になるための申請書を提出しました。イエメンは世界の通信地図に載せられ、1931 年にアラビア諸国で最初の会員となりました。

イマームはカール・ラスジェンスを気に入り、信頼していた。彼はラスジェンスをヨーロッパにおけるイエメンの良き大使とみなしていた。イマームはヨーロッパから小麦を輸入することに関心があった。なぜならイエメンは数年にわたる深刻な飢餓に苦しんでいたからである。彼はまた、ラスジェンスがヨーロッパで武器や自国の近代化に役立つ他の工業製品を購入するコンサルタントとして働くことにも非常に興味を持っていた。ラスジェンスはまた、ドイツがイエメンと友好関係を築き、両国が商業交流を拡大することにも非常に興味を持っていた。イエメンは南の国境のイギリス当局に不満を抱いており、イマームはイギリスがいつか自国を攻撃するのではないかと恐れていた。このような状況下で、ラスジェンスはドイツ外務省にイエメンとの相互防衛条約に署名するよう促した。

イエメンでは、ラトジェンスは宮廷人の政治・司法制度、国の人口構成などを研究し、国内に住む少数民族やその社会的・法的地位について読者に伝えた。彼はイエメンのユダヤ人コミュニティに特別なレビューを捧げており、その著書『イエメン、サヌアのユダヤ人の住宅建築』では、サヌアのユダヤ人の工芸品や物質文化の記録とともに、彼らの最近の歴史と文化を詳述している。^{[4] [5]}

カール・ラスジェンスは、1927年と1928年に南アラビアで観察した植物を体系的に処理する先駆者であり、この分野の知識に大きく貢献しました。 ^[6]

ラトジェンスはイエメンのユダヤ人に個人的に興味を持ち、彼らの写真を撮り、ユダヤ人街とその建築について執筆した。ラトジェンスが首席ラビを訪問した際（1927年か1931年）、彼は首席ラビから提供されたリストと、ラビが国王に報告する納税台帳から取ったイエメンのユダヤ人が定住した町や村の名前を書き写した。イエメンのユダヤ人コミュニティの総数は371であると彼は推定している。^[7]

ラトジェンスの息子、カール・ラトジェンス・ジュニア（1914年 - 1994年）は地形学者であり、氷河やアルプスの研究を専門とし、東部、特にアフガニスタンの鑑識眼に富んでいた。

ラトジェンスのコレクションには、2,500 点を超えるユダヤ民族学的な品々が含まれています。彼は、パレスチナのユダヤ人機関のハダッサ カルヴァリ ローゼンブリット夫人に、複製品の購入を申し出ました。彼女はその申し出をヘブライ大学に伝え、大学は彼から 2,000 点近くの品々を購入しました。ラトジェンスは、パレスチナのイエメン系ユダヤ人の間でイエメン文化を保存することに大きく貢献しました。豊かなイエメン系ユダヤ人文化に関する展示会や講演会が開催され、衣装や宝石が展示されました。

彼のコレクションには約4,000枚のネガとポジの写真があり、これはイエメンで一人の研究者によって今日まで作成された最大の視覚コレクションであり、イマーム・ヤヒヤ・ハミド・アッディーン統治下の国家と国民を記録し、はるか昔に消滅し今はもう存在しない世界と文化を描写している。1927年、1931年、1934年、1938年のイエメン訪問中、彼はヒムヤル時代と初期イスラム時代に遡る数百の碑文を収集、刻印、または購入し、イエメン中の様々な市場で古美術品を購入し、民族誌のサンプルを収集した。彼はこれらを約100頭のラクダに積み込み、ホデイダに運ばせ、そこからハンブルクに船で送った。ラスジェンスはアデンのイギリス保護領も訪問し、そこで数千ポンド相当の古美術品を購入した。

彼がイエメンから持ち出した収集品のほとんどは、現在ハンブルクの民族学博物館( Museum für Völkerkunde Hamburg ) に保管されており、その中にはヒムヤール語および初期イスラム時代の数百の碑文、アラビア語およびヘブライ語の写本、民族誌学に関する数千の品物、イエメンの物質文化の記録などがある。1939年、サルマン・ショッケン(1877-1959) は、ラトジェンスのイエメン系ユダヤ人の民族誌資料コレクションから約800点の品物を購入し、エーリッヒ・ブラウアーとハダサ・パールマン・カルリ・ローゼンブリットの強い要望により、ベザレル博物館に貸し出した。 1965年にイスラエル博物館が設立されると、ベザレル博物館のカール・ラスジェンスのオリジナルコレクションには1000枚を超える写真（そのうち約200枚はイエメンのユダヤ人コミュニティに関するもの）が含まれており、アヴィヴァ・ミュラー・ランセットの監督下でイスラエル博物館に移管され、現在は「S.ショッケン・コレクション」というタイトルで、マンデル・ウィング・オブ・ユダヤ人芸術生活部門の一部である民族学部門に永久貸与されています。^{[8] [9]}

• アビシニアのユダヤ人(アビシニアのユダヤ人)、ハンブルク、1921 ( OCLC  162451730)
• Sanaa - Zeitschrift der Gesellschaft zu Erdkunde zu Berlin (Sanaa、ベルリン地理学協会ジャーナル)、ベルリン 1929、329–352 ページ (ヘルマン対ウィスマンとの共著) ( OCLC  255484379)
• 「Exploration au Yémen」、Journal Asiatique、215 (パリ): pp. 141–155 (イエメンの探索)
• Rathjens.v. Wissmannsche Südarabien-Reise、ハンブルク 1931 (Rathjens、Hermann von Wissmann、JH Mordtmann、Eugen Mittwoch の共著) (南アラビア旅行: 文化研究分野のエッセイ) ( OCLC  483244146)
• Vorislamische Altertümer (イスラム以前の遺物)、ハンブルク、1932 ( OCLC  185436380)
• 「Landeskundliche Ergebnisse」（地理的結果）、出版物。シリーズ: Abhandlungen aus dem Gebiet der Auslandskunde、vol. 40、ハンブルク、1934年（ヘルマン対ウィスマンとの共著）、133–154ページ（OCLC  483244146）
• 「Sabaische Inschriften」（サバ語の碑文）、パブ。シリーズ: Abhandlungen aus dem Gebiet der Auslandskunde、vol. 40、ハンブルク、1934年（ヘルマン対ウィスマンとの共同執筆）（OCLC  483244146）
• Die Pilgerfahrt nach Mekka (メッカへの巡礼)、ハンブルク、1948 ( OCLC  6640531)
• 「南西アラビアの Kulturelle Einflüsse in Südwest Arabian von den ältesten Zeiten bis zum Islam unter besonderer Berücksichtigung des Hellenismus」。Jahresbericht für kleinasiatische Forschung (ヘレニズムを特別に考慮した、初期の時代からイスラム教に至るまでの南西アラビアの文化的影響。小アジア研究年次報告書)、vol. 1: 1 ～ 42 ページ。
• レーンダーとフェルケルクンデの博物館、シュトゥットガルト 1951 ( OCLC  503913117)
• Sabaeica (2 巻)、ハンブルク、1953 年。 1955 年に発行された第 3 版 ( OCLC  559997288)。 ( OCLC  603526740)
• 南西アラビア語: Das Klima von Sana, das Klima von Jemen (アラビア南西部の気候学への貢献: サナの気候、イエメンの気候)、ハンブルク 1956 ( OCLC  64517353)
• イエメンのサナアにおけるユダヤ人の住宅建築、イスラエル東洋協会、ヘブライ大学付属。エルサレム 1957 年 ( OCLC  48323774)
• 「Die alten Welthandelsstraßen und die Offenbarungsreligionen」（旧世界の交易路と明らかにされた宗教）: Oriens [国際東洋研究学会ジャーナル]、15、ライデン、1962 年、115–129 ページ ( OCLC  909794284)

• アヴィヴァ・クライン＝フランケ、カール・ラティエンス - ジオグラフ、民族グラフ、ウェグヴァイゼンダー・イム・ジェメン考古学（Mit Kamil und Camera; historische Orient-Fotografie 1864-1970に掲載）、ハンブルク 2007（ドイツ語）。Rathjens の『Dokumentation der jüdischen Gemeinde im Jemen』 (同書、233 ～ 238 ページ)。

• イエメンの絵画エッセイ、カール・ラスジェンス著
• 20 世紀のカール・ラスジェンスに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ