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カミザールは、フランス南部の険しく孤立したセヴェンヌ地方と隣接するヴォナージュ地方のユグノー（フランスのプロテスタント）でした。1700年代初頭、彼らはルイ14世によるナントの勅令の廃止（プロテスタントを非合法化）に続く迫害に対して抵抗運動を起こしました。カミザールは、主にプロテスタントが居住するセヴェンヌ地方とヴォナージュ地方全域、そしてエグ・モルト周辺のカマルグ地方の一部でも活動しました。反乱は1702年に勃発し、戦闘の激しさは1704年まで続き、その後1710年まで小競り合いが続き、1715年に最終的な和平が成立しました。寛容令が最終的に署名されたのは1787年のことでした。
オック語のcamisardという名前は、農民が制服の代わりに着るcamisa （シュミーズ）と呼ばれるリネンのスモックやシャツの一種に由来する可能性がある。あるいは、オック語のcamus （道、chemins）に由来する可能性もある。「夜襲」という意味のcamisadaは、彼らの戦術の特徴に由来する。 [ 1 ]
1598 年 4 月、アンリ 4 世はナントの勅令に署名し、フランスを荒廃させた宗教戦争は終結した。プロテスタントには限定的な市民権と信仰の自由が与えられた。この「基本的かつ不可逆的な法律」はアンリの息子ルイ 13 世によって維持された。1685 年 10 月、アンリの孫ルイ 14 世（太陽王）はナントの勅令を廃止し、フォンテーヌブロー勅令を発布した。ルイはフランスにローマ カトリック教会という単一の宗教を押し付けようと決意していた。1681 年という早い時期に、竜騎兵による強制改宗であるドラゴナードを制定し、「ブーツを履いた宣教師」と呼ばれた。竜騎兵はプロテスタントの家に宿営し、彼らが国教会に改宗するか、あるいは国外へ移住するかを決めるのを手助けした。セヴェンヌ地方は抵抗の中心地であり、この政策はうまくいかなかった。[ 2 ]
フォンテーヌブロー勅令はユグノー教徒からすべての権利と保護を奪った。その後約20年間の迫害が続いた。改革派の礼拝と私的な聖書朗読は禁じられた。新勅令の数週間以内に、ラングドックの王室行政官ニコラ・ラモワニョン・ド・バスヴィルの指揮の下、2000以上のプロテスタント教会が焼き払われ、村全体が虐殺され、焼き尽くされるという驚くべき残虐行為が続いた。牧師や信者は捕らえられ、後に追放され、ガレー船に送られ、拷問を受け、あるいは殺された。フランソワ・ラングラード修道院長の指揮の下、75人の宣教師がセヴェンヌに派遣された。マスケット銃に十字架をつけた兵士たちは、農民に改宗を誓う書類に署名させ、ミサへの出席を強制した。農民たちは非合法の集会に出席し続けた。商売を営むユグノー教徒は近隣諸国に逃れた。国王は国境を閉鎖することで対応した。[ 2 ]
ヴォーナージュ地方とセヴェンヌ地方のプロテスタントの農民たちは、「預言者」と呼ばれる教師たち、特にフランソワ・ヴィヴァンとクロード・ブルソンに率いられて抵抗した。ヴィヴァンは信者たちに、王党派の兵士に襲われた場合に備えて武装するよう促した。数人の指導者である預言者は拷問を受け処刑され、フランソワ・ヴィヴァンは1692年に、クロード・ブルソンは1698年に処刑された。さらに多くの人々が追放され、残された信徒たちは、羊毛梳き職人のアブラハム・マゼルなど、教育水準が低く神秘主義的な傾向の強い説教者たちの指導に委ねられた。カトリック教会は黙示録の獣に例えられ、秘密の預言者たちは預言的な夢の中でそれを見たと主張した。マゼルは夢の中で自分の庭に黒い牛がいるのを見て、牛を追い払うようにという声を聞いた。 1700年以降、秘密の預言者とその武装した信者たちは山中の家や洞窟に隠れていた。[ 2 ] [ 3 ]
1702年7月24日、ポン・ド・モンヴェールで、王室の圧政を体現していたシャイラ修道院長フランソワ・ラングラードが暗殺されたことで、公然たる敵対行為が始まった。ラングラードは最近、フランスからの逃亡を企てたとして告発された7人のプロテスタントを逮捕し、拷問していた。[ 4 ]カミザールの一団はアブラハム・マゼルに率いられ、囚人の釈放を平和的に求めたが、拒否されたため殺害を開始した。[ 5 ]修道院長はカトリック国家によってすぐに信仰の殉教者として印刷物で称賛された。
カミザールたちは互いに独立して活動し、日中はほとんどが村の共同体に戻って生活していた。彼らは主に農業労働者か職人であり、貴族の指導者はいなかった。彼らは道や羊の通り道を熟知していた。彼らは自らを「神の子ら」と呼び、庇護や政治ではなく、宗教に突き動かされていた。
若きジャン・カヴァリエとピエール・ラポルト（ロラン）に率いられたカミザールは、非正規戦法で王立軍の猛攻に立ち向かい、幾度かの会戦で優勢な敵軍に抵抗した。[ 6 ]
双方で残虐行為が行われたため、暴力は激化した。カミザールによるフレシネ・ド・フルク、ヴァルソーヴ、ポトリエールなどのカトリックの村での虐殺。拷問で悪名高い政府行政官バスヴィルは、ミアレとソーマンの全住民を追放した。そして1703年の秋、国王の同意を得て、組織的な「セヴェンヌの焼き討ち」により466の集落が破壊され、住民は追放された。[ 1 ]
フレシネ・ド・ロゼールなどの他のプロテスタントは、村の有力者の影響を受けて王党派の立場を選び、カミザールと戦った。しかし彼らもまた、「セヴェンヌの焼き討ち」の際に家を失い、同様に犠牲者となった。[ 7 ]
白カミザール、別名「十字架の士官候補生」（コートに小さな白い十字架を付けていたことから「Cadets de la Croix」とも呼ばれる）は、サン・フロラン、セネシャ、ルソンなどの近隣のコミュニティ出身のカトリック教徒で、かつての敵が逃亡しているのを見て、略奪と反乱軍の追跡を行うために組織された。[ 1 ]彼らは、ブレヌー村で妊婦や子供を含む52人を殺害するなど、残虐行為を行った。
プロテスタントの敵対者の中には、国王に傭兵として雇われたルシヨン出身の600人のミケレット狙撃兵も含まれていた。
1704年、王室軍司令官クロード・ルイ・エクトル・ド・ヴィラールは、プロテスタントに曖昧な譲歩案を提示し、カヴァリエには王立軍の指揮権を与えることを約束した。カヴァリエがこの申し出を受け入れたことで反乱は鎮圧されたが、ラポルトをはじめとする他の人々は、ナントの勅令が復活しない限り服従を拒否した。散発的な戦闘は1710年まで続いたが、反乱の真の終結は、プロテスタントの牧師アントワーヌ・クールがセヴェンヌに到着し、小規模なプロテスタント共同体が再建されたことであった。この共同体は、特に1715年のルイ14世の死後、概ね平和な状態が保たれた。
カミザールのうち、42%はセヴェンヌの農民、58%は農村の職人で、そのうち75%は羊毛梳き、羊毛梳毛、織物職人として働いていた。全員がオック語を話した。貴族は関与しておらず、戦争の技術を訓練された者もいなかった。単一の軍隊という概念はなく、単一の指導者もいなかったが、各地域には常駐の組織者と臨時の兵士がいた。[ 1 ]
注目すべき指導者は以下の通りである。
宗教的には、聖職者たちは一斉に逮捕され、一群の預言者たちが密かに活動した。その中でも特に注目すべき人物は以下の通りである。
預言者の幻視は戦争の作戦を鼓舞し、農民たちに無敵の気分を抱かせた。農民たちは詩篇を歌いながら行進し、それが敵を動揺させた。[ 1 ]
ジャン・カヴァリエは後にイギリス側に寝返り、ジャージー島の総督に任命された。
エリー・マリオンの指導の下、千年王国を信じる元カミザールの一団が1706年にロンドンに移住し、アルンブラドスと関係があったと言われている。彼らは一般的に「フランスの預言者」として軽蔑され、公的な弾圧も受けた。[ 9 ]彼らの模範と著作は、後にジャン＝ジャック・ルソーの精神的見解とシェーカー運動の創始者アン・リーの両方に影響を与えた。
主要なカミザール派グループが様々な方法で鎮圧された後、フランス当局は反乱の再燃を避けようと、反プロテスタント弾圧に対してより穏健なアプローチをとった。多くの元カミザール派はより平和的なアプローチに戻り、1715年以降、依然として非合法ではあるものの、以前よりはるかに組織化されたプロテスタント主義の再建を支援した。彼らはアントワーヌ・クールと、再入国を許可された多数の巡回牧師の指導下にあった。[ 10 ]
歴史学教授のフィリップ・ジュタールは、著書『カミザールの伝説』の中で、セヴェンヌ地方で今日まで受け継がれているカミザールに関する非常に活発な口承伝承を記録している。彼はまた、口承伝承によって多くの無関係な出来事が統合された、この印象的な歴史時代の「魅力的な力」にも注目した。この口承伝承は主に家族を通して行われるため、反乱の英雄的指導者よりも、信念に忠実であった先祖のほうが強調されることが多い。そうすることで、当初の宗教的問題を超えて、哲学、政治、人間文化、生活様式全体を決定づける抵抗と非順応の一般的な態度へと発展する。[ 11 ]フィリップ・ジュタールはまた、この国のプロテスタント地域に住む少数派のカトリック教徒でさえ、かつての宗教的敵対者と同じように歴史を再構築する傾向があると指摘した。[ 11 ]カミザール族のセヴェンヌ地方における足跡は、このように特に深く、永続的なものである。
ほとんどの資料はフランス語で書かれており、翻訳されていないが、英語で入手できる資料もいくつか存在する。
† 物語は、1704年のブレンハイムの戦いの後、ナミュールに駐屯する連合軍から始まり、その後、ラルザックの堡塁へと場面が移ります（第4章）。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: 場所 (リンク)フランスの預言者たち（活動期間：1706年～1750年頃）は、1706年にイングランドに現れ、1730年代の福音主義的覚醒を先取りした、物議を醸した千年王国運動であった。