カミーユ・ド・ラ・クロワ

カミーユ・ド・ラ・クロワ
写真（ジュール・ロブション）。
生まれる	1831年7月21日 モンサントベール、ベルギー
死亡	1911年4月13日（79歳） ポワティエ（フランス）
その他の名前	ラクロワ神父
職業	歴史家、考古学者
タイトル	西部古美術協会
栄誉	レジオンドヌール勲章

カミーユ・ド・ラ・クロワ（1831年7月21日、ベルギーのモン・サン・トーベール生まれ、本名カミーユ・アドルフ・フェルディナンド・マリー・ド・ラ・クロワ）は、音楽教育と考古学の両方に多大な貢献をしたベルギーのイエズス会司祭である。1864年から1911年4月13日に亡くなるまで、フランスのポワティエに住んでいた。

神学の勉強を始めた後、ラクロワはフランスに移住し、1864年に司祭に叙階された。 1877年に考古学に興味を持ち、数多くの発掘調査を行った。特に古代と初期キリスト教の時代に焦点を当てた調査で、サンセ遺跡 [fr]、ポワティエのサンジャン洗礼堂、同市内の砂丘の地下墓地の発見で知られる。

彼の時折経験的な方法論は広く受け入れられたわけではなく、彼の結論は時折異論を唱えられたが、1896年に彼の貢献が認められ、国家レジオンドヌール勲章の騎士に任命された。

カミーユ・ド・ラ・クロワは1831年7月21日、ベルギーのモン・サン・トーベール村にあるランヴァル城の家族の領地で生まれた。この村は現在はベルギーのトゥルネー市の一部である。彼の先祖であるラ・クロワ・ドジモン家は、ヴァランシエンヌに起源を持ち、 17世紀からトゥルネー地方に定住していた貴族の家系であった。 ^[1]そのため、彼はキャリアの初期からかなりの個人資産を所有していた。^[2]

彼は二人の姉と弟と同じく、宗教生活に身を投じる決意を固めていた。フランスで当時施行されていた反宗教法のせいで、彼は亡命先のブルジュレットにあるイエズス会の大学で勉強を始めた。その後、ヴァンヌのサン・フランソワ・ ザビエル高等学校に入学し、1850年にフランスに帰国した同じ教師たちから指導を受けることができた。^{[3] [4]}

彼は1854年1月30日、アルザス地方のイッセンハイムにあるイエズス会の修練院で精神的・宗教的な訓練を始めた。そこで彼は、サルト出身の音楽家であり建築家で、歴史的建造物の検査官でもあったマグロワール・トゥルヌサック神父と出会い、彼のもとでデッサンと建築の技術を習得した。しかし、彼はメスのイエズス会の大学で音楽学の指導に任命された [fr]。^[4]

彼は1864年に司祭に叙階され、その後ポワティエに建設されたばかりのサン・ジョセフ学院に任命され、メスで以前行っていたのと同じ職務をそこで行った。^[4]この時期に、彼はオーバー、フェリシアン・ダヴィッド、シャルル・グノー、ルイ・ランビヨットを含む多くの作曲家と関係を築き、彼らの作品の編集で協力した。^[5]

1877年、彼は考古学研究に焦点を完全かつ恒久的に移した。ポワティエ司教ルイ＝エドゥアール・ピエは彼を教育の責任から解放し、彼が考古学に専念する時間を与えられた。^[6]彼は第二の故郷と考えていたフランスに永住したが、それでも彼は一貫して真の国籍を主張した。例えば、サンサイ遺跡の発掘現場ではフランスとベルギーの国旗を掲げた。^{[7]外国人であったにもかかわらず、彼は数々の考古学的発見で功績を残し、} 1896年にフランス政府からレジオンドヌール勲章騎士の称号を授与された。注目すべきことに、この勅令は実際に外務大臣によって発布された。^[8] 彼は1911年4月13日にポワティエの質素な邸宅で亡くなった。彼は自らが先頭に立って行った数々の発掘活動に全財産を費やしたため、経済的に困窮していた。^[9]彼は、遺跡を守るために取得した記録文書、コレクション、図書館、および砂丘の地下墓地の土地を、西古代遺物協会に遺贈した。^[10]カミーユ・ド・ラ・クロワはポワティエのチルヴェール墓地 [fr]に埋葬された。 ^[8]

• メロヴィング朝の砂丘の地下墳墓がある公園には、寄付金で建てられた記念碑があり、その上には芸術家エメ・オクトーブル [fr]が制作したブロンズの胸像が置かれている。^[11]胸像の石膏製複製はポワティエのサント・クロワ博物館に保管されている。^[12]
• ベルージュとポワティエの 2 つの公道(後者は砂丘の地下墓地に沿って走っている) は、「ペール・ド・ラ・クロワ通り」と指定されています。

カミーユ・ド・ラ・クロワの考古学研究への献身は1877年に初めて明らかになった。^[10]講義をしたりルーブル学校で指導したりするために時折パリを訪れていたにもかかわらず^[13]、彼と同じような学歴を持つヴァンヌ・コレージュの元学生オクターヴ・ミルボー^[14]の記録にあるように、彼の主な目的はポワティエに戻って発掘調査を再開することだった。 ^[15]

彼は援助なしで考古学的発掘調査を開始し、その資金を自ら調達した（土地の賃借や購入、機材の購入、作業員への支払いなど）。^[16]「勤勉で粘り強い」^[6]と評されるこの考古学者は、時折、その仕事に方法論や厳密さが欠けていると批判された。彼は正式な考古学の訓練を受けていなかったため、取り返しのつかない情報の喪失を招いた。彼は先入観に従って発掘調査を指揮し、^[17]詳細な発掘日誌をつけず、考古学的遺物の目録をまとめなかったため、遺物は友人への贈り物として散り散りになることもあった。しかし、彼の直感的な洞察が見当違いになることはめったになく、常に綿密な現場計画を作成した。彼の性格は、しばしば反宗教的な政治環境の中で、批判と賞賛の両方を含む多面的な反応を引き起こした。^{[18 ]}

ポワトゥー考古学の創始者であるラ・クロワ神父は、何よりも宗教的な人物でした。彼は、自らが行った発掘調査を通じて、地元のキリスト教の殉教者や聖人の歴史をたどろうと頻繁に努めました。^[13]

1877年にラクロワ神父が行った最初の考古学的発掘は、ポワティエのサンティレール・ド・ラ・セル修道院 [fr]で行われた。^{[19]その目的は、}サンティレールの埋葬の痕跡が見つかるかどうか確かめることだった。1877年から1878年にかけて、彼はポワティエのローマ浴場を特定し、詳細な地図を作成することに成功した。1878年から1880年にかけての砂丘の地下墓所の発見と徹底的な発掘は、彼の考古学者としての名声を確固たるものにした。^[20]

もう一つの重要な発見は、1880年から1883年にかけて発掘されたサンサイ遺跡 [fr]である。この期間に、彼は遺跡の主要な遺構の大半を発見した。しかし、残念ながら発掘中にいくつかの建造物が破壊され、その他多くの建造物はプロジェクト後に再埋葬しなければならなかった。^{[21]その後、この発見は}ピュイ・ド・ドームのメルクリウス神殿の発見以来、ガリアで最も重要な発見とみなされた。^{[22] 1884年、}ヴィエンヌ総督は彼に、鉄器時代からメロヴィング朝時代までを網羅する県の考古学地図を作成するよう要請した。この目的のため、彼は1896年まで数多くの遺跡で発掘調査を行った。^[10]しかし、この地図は完成せず、出版されることもなかった。^[23]

ポワティエでは、ラ・クロワ神父が1890年に始まり1898年から1902年にかけてサン・ジャン 洗礼堂の包括的な調査を行った。 ^[24]彼はこの建物の真の目的を見極め、世紀初頭にエティエンヌ・マリー・シアウヴ [fr]が最初に記録した調査結果を裏付けることができた。 ^{[25] [N 1]} 1890年代半ば以降、彼は他の地区でも多くの発掘調査を指揮した。1895年にはイズール・シュル・クルーズ(アンドル＝エ＝ロワール県) の柱を調査し、この遺跡の調査に携わっていたトゥレーヌ考古学協会の範囲を超えて大きな進歩を遂げた。翌年、彼はサン＝フィルベール＝ド＝グラン＝リュー（ロワール＝アトランティック県）のサン＝フィリベール修道院跡地の調査を行った。彼はこの建物は古代の建造物であり、何度も改築されたと仮定したが、この説は後に反証された。^[27] 1896年から1897年にかけて、彼はベルトゥヴィル（ウール県）のヴィルレ（カネトヌム）の古代遺跡の劇場と寺院を特定した。そこではすでに財宝が発見されていた。^[28] 1898年から1899年にかけて、彼はグランフイユ（メーヌ＝エ＝ロワール県）のサン＝モール修道院の発掘調査を行った。^[29]

20世紀の最初の10年間、カミーユ・ド・ラ・クロワの現場での存在は目立たなかった。^[18]しかし、1901年から1908年にかけて、彼は、新しく所有者に任命されたモーリス・ラポルト・ビスキ [fr]が、シャラント県サン・シバルドーのブショー [fr]にあるガロ・ローマ劇場の遺跡で行った発掘調査を綿密に監視した。^[30]

• カミーユ・ド・ラ・クロワが発掘した遺跡の図面と計画
• 
  砂丘の地下墓地。
• 
  サンサイの痕跡。
• 
  4 世紀のポワティエ洗礼堂。
• 
  ベルトゥヴィルの名残。
• 
  ブショー劇場。

 1877年11月15日、ラ・クロワ神父はフランス西部古美術協会（SAO）の会員となった。1881年、彼は会計係に任命され、協会の資産の管理を任された。彼は同時にコレクションの学芸員の職も兼任し、その職は死ぬまで続いた。^[10]同じく協会会員であった写真家のジュール・ロブション [fr]は、発掘現場で大量の写真作品を制作し、後にカミーユ・ラ・クロワの出版物の挿絵に使用された。^[31]

彼は1886年に公教育美術省の特派員として勤務を開始した。1897年に彼は歴史科学作品委員会の「非常勤会員」に指定された。しかし、彼の性格、イエズス会士としての地位、そしてベルギー国籍が彼の作品の価値よりも厳しく精査されたため、1902年5月に彼はこの組織から除名された。^[10]

カミーユ・ド・ラ・クロワと学界との関係は、時に困難や対立をはらんでいた。これは、イズール・シュル・クルーズの柱に関する覚書の交換に見られるトゥーレーヌ考古学協会との交流や、サン・フィルベール・ド・グラン・リュー修道院の発掘調査をめぐってナント及びロワール＝アンフェリウール考古学協会会長レオン・メートル [fr]と対立した論争によって証明されている。 ^[27] [ ^{33]しかし、}エミール・エスペランデュー^[34]やジュール・キシュラなどの他の考古学者は、定期的に文通するなど、ラ・クロワと良好な関係を築いていた。^[10]

このセクションでは、カミーユ・ド・ラ・クロワが行った最も重要な考古学的発掘に関する膨大な参考文献の代表的な例を紹介します。より詳細なリストについては、フランス国立図書館のウェブサイトを参照してください。^[35]

• デクヴェルト・デ・テルム・ロマン・ド・ポワティエ（フランス語）。ツアー：ポール・ブスレ。 1878年。2024年8月28日のオリジナルからアーカイブ。
• Monographie de l'hypogée-martyrium de Poitiers (フランス語)。パリ：フィルミン・ディド。 1883年。2022年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• Mémoire Archéologique sur les découvertes d'Herbord、dites de Sanxay (フランス語)。ニオール: クルーゾー。 1883年。2024年8月28日のオリジナルからアーカイブ。
• Mémoire adressé à deux Sections du ministère de l'Practice publique et des Beaux-Arts : Comité des travaux historiques (section d'archéologie) et Commission des Monuments historiques (1896 年 8 月 8 日) (フランス語)。ポワティエ: Imprimerie Blais et Roy。 1896年。
• Le Trésor et les substructions gallo-romaines de Berthouville (Extrait du Bulletin Archéologique) (フランス語)。パリ：INグループ。 1897年。
• Étude sommaire du baptistère Saint-Jean de Poitiers : deuxième édition revue et augmentée (フランス語)。ポワティエ: Imprimerie Blais et Roy。 1904年。
• Saint-Philibert-de-Grand-Lieu (ロワールアンフェリュール) の Étude sur l'ancienne église、d'après des fouilles、des sondages et des chartes (extrait des mémoires de la SAO) (フランス語)。ポワティエ: Imprimerie Blais et Roy。 1906年。
• Le Théâtre gallo-romain des Bouchauds et Son déblaiement (フランス語)。ポワティエ: Impr.もっと豊かに。 1908年。

• 考古学者のリスト
• 歴史家一覧

• ボワサヴィ＝カミュ、ブリジット。ミシェル・レロール（1989）。Romains et Barbares entre Loire et Gironde、IVe – Xe siècles : Catalog d'exposition、Poitiers、musée Sainte-Croix、1989 年 10 月 6 日 - 1990 年 2 月 28 日(フランス語)。ポワティエ: サント クロワ美術館。
• ブーリー、ヴィンセント (2013)。 「Fonds du RP Camille de La Croix (1831-1911) : 説明的な通知」。 Le site des archives départementales des Deux-Sèvres et de la Vienne (フランス語)。 2024 年 8 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年12 月 22 日に取得。
• デルコート・ヴラマンク、マリアンヌ。シモン・ヒルナール、ドミニク（2016）。Le Révérend Père Camille de La Croix, un Tournaisien Archéologue en Poitou : Catalogue d'exposition、Musée d'Archéologie de la Ville de Tournai (ベルギー) (フランス語)。トゥルネー。
• フランソワ・エイグン（1965年）。Art des pays d'Ouest (フランス語)。パリ：アルトー。
• ギヨエ、ジャン＝マリー。フォーシェール、ニコラ (2011)。 「Des Archéologues au service de la foi ? Le père de la Croix à Saint-Philbert-de-Grand-Lieu et le Chanoine Durville à Nantes」。Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest (フランス語)。CXVIII (3 « La naissance de l'archéologie régionale dans l'Ouest armouricain »): 323–333。土井：10.4000/abpo.2071。
• Hiernard、Jean (2004)。Le Baptistère Saint-Jean de Poitiers (フランス語)。ポワティエ: 西部古美術協会。
• ガイ・ピラード (1982)。Lesruinesd'Herbord：サンサイコミューン（フランス語）。ニオール: エディション・デュ・テロワール。

• 研究リソース:ラ フランス サヴァンテ、 イシドール、ペルセ
• 音楽リソース: 国際楽譜ライブラリプロジェクト
• 公共生活に関するリソース: レオノール基地
• 「ラ・クロワのフォン・デュ・ペール」。ポワティエ大学(フランス語) 。2022 年12 月 27 日に取得。