カト

カト族

1924年にエドワード・S・カーティスが撮影したカト族の女性
総人口
259人の予約登録者（2010年）[1]
人口の多い地域
アメリカ合衆国（ カリフォルニア州）
言語
英語、旧Cahto
関連民族
南アサバスカ人（チルラ族、フパ族、マットレ族、トロワ族、ワイラキ族、ウィルクット族を含む）[2]

カト族（特に人類学や言語学の文脈ではカトとも綴られる）は、カリフォルニア先住民のアメリカ先住民グループである。今日、その子孫のほとんどは連邦政府公認の部族、レイトンビルランチェリアのカトインディアン部族として登録されており、少数のカト族はラウンドバレー保留地のラウンドバレーインディアン部族に登録されている。^[2]

カト族は「湖の人々」または「湖の民」という意味で、ジルビと呼ばれる重要なカト族の村の跡地を指す北ポモ語の「湖」に由来している可能性がある。そのため、カト族はカイポモ族^[2]またはカト族と呼ばれることもある。カト族は自分たちをトロキハン、つまり「草の民」と呼んでいた。今日、彼らは部族の呼称として クーヨーハン族またはカト族を使用している。

部族はレイトンビル・ランチェリア（北緯39°40′09″ 西経123°30′02″ / 北緯39.66917° 西経123.50056° / 39.66917; -123.50056 ）を管理している。これはカト族とポモ族の連邦インディアン居留地であるカト・ランチェリアとしても知られている。このランチェリアは264エーカー（1.07 km ^{2 ）の広さで、メンドシノ郡の}レイトンビルから西に3マイル（4.8 km）に位置している。1906年に設立された。^[3]居留地の人口は約188人である。^[4]

チャト族の旗は主権国家を表し、白で縁取られた様式化されたクマの爪が特徴で、中央にはチャト族の先祖の湖畔の故郷を表す黒い象形文字が描かれている。象形文字は赤地の中央にあり、白と赤の縁取りで囲まれている。湖の象形文字の上には「チャト族」という言葉が白いブロック体で書かれている。クマの爪は、部族にとって最も重要なトーテムの 1 つであるクマの重要性を示すために配置されている。湖のシンボルは先祖の土地、赤は人々の血、白は精神の純粋さ、黒は先祖を支えた豊かな湖底地帯を表している。この旗は伝統的なものではなく、現代に作られたものである。2013 年に採用された。^[5]

カトインディアン部族は民主的に選出された部族評議会によって運営されています。現在の部族執行委員会は次のとおりです。

• メアリー・ノリス会長
• タシーナ・スローン副議長
• ケンドラ・キャンベル、会計幹事
• アッタ・スティーブンソン、一般会員。^[6]

部族は独自の住宅局、部族警察、EPA事務所を運営している。経済発展はレイトンビルにある部族のレッドフォックスカジノからの収益によるものである。^[7]

カト語は、カリフォルニア北西部で話されていた 4 つのアサバスカ語族の 1 つです。他の 2 つは、イール川アサバスカ語族(カト語族と最も類似)、マットーレ・ベア川語族、フパ・チルラ語族です。カト語族の話者のほとんどは、北ポモ語も話していました。

カト族はカリフォルニアのアサパスカ族の中で最も南に住み、カト渓谷とロング渓谷、そしてブルーロックの南、イール川の2つの主要な支流の源流の間にある地域を支配していた。この地域は起伏のある丘陵とオークのサバンナ^[2]で構成され、川が流れている。これらのほとんどは乾燥した夏の間はほとんど乾燥しているが、雨の多い冬には激流となる。

18世紀初頭、チャト族は約50の村落に住んでいました。^[2]いくつかの村はバンド（バンド名、村名 + 属名接尾辞（部族、その土地の人々）kiiyaahaan(gn)）に組織されました。

• Gaakee-kiiyaahaangnまたはGaakee 部族: Gaashlai村(「Yew Top 村」)
• Gaashtcʾeengʾaading-kiiyaahaangnまたはYew Sticks Out Place バンド: 村Gaashtcʾeengʾaading ("Yew Sticks Out Place 村")
• Konteelhtc-kiiyaahaangnまたはStreeter Creek Valley バンド: 村Chilhsaitcding (「リトル ドライ ツリー プレイス」)、Kaachʾaangʾchowkʾit (「Redemeyer's Place rancheria」)、Konteelhtcbiiʾ1 (「Streeter Creek Valley」)、Nooniitcingʾangding (「グリズリー デン プレイス」)、Nooniitcing-uʾaangʾchiiʾ（「グリズリーのデンクリーク口」）、Saakʾeeninsinchineeʾding / Saakʾeeninsinding（「ストリータークリークリッジ村」）、Saisʾaantcbiiʾ（「下の牧草地」）、Seeghaaʾlaiʾ（「ロックモストップ村」）、Seeyeeh-ntcʾeeʾtcding (「バッド ロック シェルター プレイス」)、Tinishtʾanʾchowbiiʾ (「大きなマンザニータ渓谷」)、Yiishtc-Silhtiinding (「ストリーター クリーク口の村」)、 Yiishtc-Silhtiinkwot (「2 番目のストリーター クリークの村」)
• コシュビーキヤハーンまたはミル クリーク族、ブラックベリー バレー族とも呼ばれる:ビンカアビー村(「湖の谷の村」)、ガッシュクウォット村 (「イチイの川」)、コシュビー村 ( 「ミル クリークの谷の村」)、コシュビー村(「第 2 のミル クリークの谷の村」)、ナディールナアットアアディン村(「シュガー パインが立つ村」)、ニータアンアイライ村 (「土地が水の峰まで広がる」)、シークアイナアンアイクウォット(「小川を横切る鹿の茂みが広がる村」)、トゥロクアイクウォット村(「第 2 のプレーリー クリークの村」)
• Neeʾlhsowchiiʾ-kiiyaahaangnまたはマッド スプリングス クリーク マウス バンド、ブルー アース クリーク マウス バンド: 村Neeʾlhsowchiiʾ (「マッド スプリングス クリーク マウスの村」)
• Neeʾlhtciiktiskwoh-kiiyaahaangnまたはAbove Red Ground Creek 部族: Neeʾlhtciikchowtis村(「Above Big Red Earth village」)
• Seenchaagh-kiiyaahaangnまたはビッグ ロック バンド: 村Lhtaaghtaahding (「ブラック オークス プレイスの村の中で」)、Saaktooʾchowding (「ビッグ スプリング プレイスの村」)、Saaktooʾding (「スプリング プレイス」)、Seenchaagh (「ビッグ ロック」)、Seenchaahding ("ビッグ ロック ランチェリア」)、シーンチャークウォット(「ビッグ ロック クリーク村」)、Tcʾibeetctaahding（「リトル・ダグラス・ファーズ村」）、Tinishtʾangʾkooghingʾaading（「マンザニタ・ランズ・ダウン村」）、Tnaaʾsʾaanding（「ミルクウィード・ライズ・プレイス村」）、Tnaaʾsʾaankwot（「アッパー・マッド・スプリングス・クリーク」）
• Seetaahding-kiiyaahaangnまたはLittle Rock Creek バンド、またはRocks Place バンド、Among the Rocks Place バンド: 村Seetaahding (「Little Rock Creek 村」)
• Seeyeehkoh-kiiyaahaangnまたはTuttle Creek 部族、またはRock Shelter Creek 部族: Seelshooltcʾeengʾaading村(「砥石が突き出ている村」)、Seeyeehkwot (「Tuttle Creek」)
• Siinkook-kiiyaahaangnまたはSiintkwot-kiiyaahaangn (「ジャクソン・バレー・バンド」)、ブランスコム・バンドとも、同義語: Siintkwot-kiiyaahaang (「サウス・フォーク・イール・リバー・バンド」): 村Beehshoochinmiiʾ (「ホースシュー・ベンド」)、 Kʾashtaakashbiiʾ (「ハンノキの滝」)谷"）、Lheetcghaaʾtoochiiʾ (「ジャック・オブ・ハート・クリーク・マウス村」)、Seenaansaankwot (「第 2 ロック・クリーク・キャンプ」)、Siintekwot (「サウス・フォーク・イール川」)、Tcʾibeetooʾlaiʾ (「ダグラス・ファーの水上」)、Tcʾiitinchowding / Tciitinchowding / Tlʾohlhgaichiiʾ (「レッドウッド クリーク マウス ビレッジ」)、トルオールガイクウォット("レッドウッド クリーク")、Tlʾohtooʾtcchiiʾ ("第 2 リトル チャーリー クリーク河口")、Tlʾohtooʾtckwot ("リトル チャーリー クリーク")
• Tcʾeetinding-kiiyaahaangnまたはTrail Comes Out バンド: Saaktooʾneesding村(「ロング スプリング村」)、Tcʾeetinding (「トレイル カムズ アウト村」)、Tlʾohtooʾtcchiiʾ (「リトル プレーリー ウォーター クリーク マウス村」)
• Tcʾibeetaahding-kiiyaahaangnまたはTcʾibeetaahkwot-kiiyaahaangn (「Cahto Creek 部族」)、またDouglas Firs Place 部族の中で、Douglas Firs Creek 部族の中で: Chinsʾaanding村(「Tree Lies Place (at Laytonville 墓地)」)、Seekʾaiʾbinghaading (「Deerbrush Edge 村」)、Tcʾibeetaahding (「Cahto Creek 村」)、Tcʾibeetaahkwot / Tcʾbeetckwot (「Cahto Creek 村」)、Neeʾlhtciiklhgishding (「Red Earth Gap 部族」)、Neeʾlhtciitcchineeʾding (「Red Earth Base 村」)、Seelhsowkaanaatinding (「Blue Rock Crossroad 村」)、Tlʾohsaks-uuningʾ (「つくしの丘の中腹」)
• Tcʾindinteelhaatc-kiiyaahaangnまたはSick Man Jump バンド: 村Tcʾindinteelhagh-uuyeeh (「Sick Man Jump Under 村」)
• Tlʾoh-kiiyaahaangnまたはLong Valley 部族、Laytonville 部族、Grass 部族: Banʾtcnaandeehding村(「Laytonville Bridge 地域のキャンプ」)、Banʾtcnoondilyeegh (「Flies Settle Under」)、Chinsʾaanding 村(「Tree Lies Place (Laytonville 墓地)」)、Diltciikninsingkwot (「Wilson Creek」)、Distʾeegits'-iiyiw (「Under Crooked Madrone 村」)、Konteelhbiiʾ (「Long Valley」)、Neeʾboosheeʾkwʾit (「Bumpy Ground Hilltop」)、Seelhgaichineeʾding (「第 2 White Rock Base キャンプ」)、NSeelhgaitcʾeeliinding (「White Rock Outflow Place 村」)、Shaahnaaʾ (「Ten Mile Creek」)、Tlʾohkʾiikwot (「プレーリー クリーク」)、Uusiiʾding (「ヘッド プレイス ランチェリア」)
• Toodjilhbiiʾ-kiiyaahaangnまたはCahto Valley バンド、ウェット ウォーター バンド、レイク バンド、Kato-Pomo、同義語: Naahneesh Toodjilhbii (「Cahto の人々」): 村Chʾingchiinooldeel (「騒音がダウンした春」)、Chʾkiiʾnooldeelʾlai (「ノイズがダウンしたトップ」)村"）、Chinlhgaichowding (「ホワイト ログ村」)、Chʾnankaabiiʾ (「Deer Lick In It Village」)、Gaashtckwot (「Rancheria Creek」)、Kai-kwontaah (「Cahto Rancheria」)、Selhgaichineeʾding (「White Rock Base village」)、Toodjilhbiiʾ ( 「カート バレー/ウィンチェスター フラット」)、Toodjilhbiiʾ (「第 2 チャト渓谷の村」)、Toodjilhkwʾit（「カト丘の頂上」）、Tsʾisnoiʾchineeʾding（「山麓の村」）
• トゥータギット・キイヤハーンまたは水辺の間：トゥータギット村（「レデマイヤー・ランチェリア平原村」）
• Yeehliinding-kiiyaahaangnまたはFlows In Place バンド、スライド バンド: 村Dindai-ntceeʾtcding (「バッド フリント プレイスの村」)、Kʾaiʾkwot (「ピーターソン クリーク」)、K'ai'kwotKʾaiʾtc-chiiʾ (「ピーターソン クリーク口の村」)、カシュターチーイ（「グラブクリーク口の村」）、Kʾashtaahkwot（「グラブクリーク」）、Lheetcghaaʾchineeʾding（「モスベース村」）、Neeʾlhitchowbiiʾ（「ビッグスモーキーグラウンドバレー」）、Seenaatʾai-uuyeeh（「Under the Upright Stone village」）、Seeninding (「2nd Rock Hillside Place」)、See-Uuyeeh (「ロック シェルター ビレッジ」)、タギットルオーディング（「ピーターソン・クリーク・フォーク村」）、Tlʾohchowsʾaankwot（「バンチグラス・ライズ・クリーク」）、Yaachʾilhsaikwʾit（「空気中に乾いた丘の頂上」）、Yeehliinding（「場所に流れる村」）^[8]

伝統的に、カト族は北カリフォルニアでよく作られていた石、骨、角、木、皮などの品物を作っていました。男性も女性も、原始的な衣装は、腰に巻いたなめし鹿皮と、頭の後ろで結んだ髪を固定するぴったりしたニット帽でした。後期には、カト族の衣服には、前面でひもで結んだ 2 枚の鹿皮で作ったシャツが含まれ、膝まで届きました。男性も女性も、顔と胸にタトゥーを入れていました。デザインは、主に直線と破線で構成されていました。

カトハウスを建てる際、約 2 フィートの深さの円形の掘削が行われ、その中で正方形の角に 4 本の枝分かれした柱が立てられました。前方の 2 本の柱は他方より少し高くなっており、屋根が後方に向かってわずかに傾斜していました。屋根は非常に小さいため、家の最終的な形を決定する上では、基礎の円形さほど重要ではありませんでした。柱の間の空間には、長い草の束、木や樹皮の板が詰められました。屋根の開口部は煙を排出するためのもので、出入り口は地面から屋根までの前方の狭い開口部でした。これらの小さな家の 1 つには 3 家族ほどが住み、全員が同じ火で調理をしていました。夏のキャンプには、茂みで作った差し掛け小屋が設けられました。犬が唯一の家畜でした。

女性たちのお気に入りの娯楽は、夕方早くに集まって合唱することだった。最も上手な歌手の一人がリードし、他の二人が骨を互いに打ち合わせてテンポを合わせた。男性は参加せず、その場に留まって聴いていた。

各村には村長と犬ぞりがあり、いくつかの村には副村長がいた。一般的には村長の息子が職を継いだが、村長が息子を残さずに亡くなった場合は、村民が全員の同意を得て、正式な投票を行わずに、その地位に最も適していると思われる人物を村民の中から選んだ。村長の義務は、村民の顧問になることだった。何か重大な決定を下すときは、村長が年長者全員で構成された評議会を招集した。各人が意見を述べ、村長は総意に従った。

カト族の社会慣習の多くは、彼らが北中部カリフォルニアの文化にいかに強く影響を受けたかを示しています。

男女を問わず、子供は思春期になると特定の儀式を執り行うことが義務付けられていた。毎年真夏になると、12歳から16歳くらいの少年たちが2人の男性（うち1人は教師）に連れられて人里離れた場所へ連れて行かれた。そこで少年たちは神話や、葬儀の儀式、シャーマニズムの実践、思春期の儀式など、慣習の起源とされるものについて指導を受けた。冬になると、少年たちは再び儀式用の家に集まり、4か月間そこに留まって部族の民間伝承について指導を受けた。

思春期になると、少女は5か月間、非常に静かで節制した生活を送り始め、常に家の中かその近くにいて、肉を食べず、水をほとんど飲まなかった。風邪をひかないように働くことは許されなかった。

結婚は、他の誰にも相談せずに、当事者同士で取り決められました。少女の同意を得た恋人は、夜はこっそりと彼女と寝て、夜明けにこっそりと立ち去ります。秘密は可能な限り、おそらく数日間は守られ、結婚の知らせは、少女の両親にも正式な発表なく伝わり、両親も同じように間接的に娘の結婚を知ることになります。結婚はもはや秘密ではなくなり、若者は自分の家を建てるかもしれません。

夫婦の絆は簡単に解けた。なぜなら、どちらかが何らかの理由で別れることができ、男は男児を、女は女児を手元に残すことができたからだ。子供は父方のものでも母方のものでもないとみなされた。不倫が発覚すると、ちょっとした口論と、おそらくは不倫相手に新しい恋人との永続的な関係を築こうという誘いが来るだけだった。

埋葬の準備として、死体は洗われ、上等な衣服を着せられ、鹿の皮で包まれました。乾燥した丘の斜面に穴が掘られ、その底に棒で床が敷かれ、樹皮と鹿の皮が数枚敷かれました。その上に死体が置かれ、参列者が土で覆う前に樹皮で覆われました。

住民全員が墓を担ぐ人々に付き添い、大声で泣きました。女性、そして時には男性も、悲しみの象徴として髪を短く切りました。著名人の場合、死後 1 年以内に追悼式が行われます。この式は喪の期間の終わりを告げるもので、それまで泣いていた人々はすぐに明るくなり、笑顔になりました。

カト族の宗教的概念は、2人の神を中心にまとめられています。1人は創造神で雷と稲妻と同一視されるチェネーシュまたはテケネス、もう1人はその仲間で偉大な旅人であるナガイチョまたはナガイチョです。^[9]後者はいくぶんいたずら好きな人物で、神話の中ではチェネーシュに創造行為を絶えず促し、そうしたいという願望さえあれば創造行為を行う知識と力を持っているかのように装っています。

神話においても、カト族は文化の他の部分と同様に、自分たちが受けてきた二重の影響に対する感受性を示していた。中央カリフォルニアで広まっているような創造物語に先立って、彼らは洪水によって地上から押し流された動物人間の種族についての物語を語った。これは北太平洋沿岸の神話に特徴的なテーマである。

創造主チェネーシュは稲妻と同一視され、天に住んでいた。下には水が広がり、北に陸地の縁があった。仲間のナガイチョーと共に降りてきて、巨大な鹿を陸地に変えた。チェネーシュは人々を創造したが、ナガイチョーは山と川を作った。ナガイチョーはあらゆる面でチェネーシュを上回ろうとし、道化師やペテン師の 役割（通常はコヨーテに割り当てられる）を演じた。

チャト族もククス宗教に属していた。^[9]

カト族のシャーマンは3つの階級に分かれていました。

• 病気の原因となる異物を吸い出して除去する「ŭtiyíņ」
• 森の生き物によって引き起こされる病気を治した「ナチュルナ」
• 「チャハリーシュ」は、治療者ではなく、夢の中で未来を予見する能力を持つ、小さな「外の人々」の被害者から回復した人々でした。^[3]

ウーティインは超自然的な力ではなく、教えによって呪術師になった。他の 2 つの階級は、夢を通してのみ力を得た。村の老人たちが、何人かのシャーマンが亡くなったか、シャーマンの力が衰えたために、新しいウーティイン、つまり「吸血医師」を雇ったほうがよいと判断したとき、現役のシャーマンと引退したシャーマンは、将来有望な若者を選んだ。彼の同意を得て、彼らは彼を村から丘の奥深い場所に連れて行った。彼の指導者と「父」として選ばれた者は、若者に祈りを捧げ、呪術師の秘密を教えた。

呪術師が召喚されると、近くにいた同じ職業の人が来て観察することができた。最初に召喚された呪術師が治癒を果たせなかった場合、彼は他の呪術師に助けを求めた。呪術師は、その仕事に従事しながら、名もなき力に助けを懇願し、その地域のさまざまな山の名前を挙げ、そこに住む精霊に助けを求めた。彼はまた、ナガイチョや、時にはチェネーシュにも呼びかけた。

レイトンビル ランチェリアはレイトンビル統一学区によって運営されています。

カリフォルニアのほとんどの先住民族の接触前の人口の推定値は大きく異なっている。アルフレッド・L・クローバーは1770年のカトー族の人口を500人とした。 ^[10]シャーバーン・F・クックは接触前のカトー族の人口を1,100人と推定した。^[11]ジェームズ・E・マイヤーズは総人口が500人かもしれないと考えた。^[12]

• カハトの伝統的な物語

• クック、シャーバーン F. 1956.「カリフォルニア北海岸の先住民」人類学的記録16:81-130。カリフォルニア大学バークレー校。
• ゴラ、ビクター、2011年。カリフォルニア・インディアン言語。バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-26667-4。 
• クローバー、AL 1925。カリフォルニアインディアンハンドブック。アメリカ民族学局紀要第78号。ワシントンDC
• マイヤーズ、ジェームズ E. 1978。「Cahto」。カリフォルニア州、ロバート F. ハイザー編、pp. 244-248。北米インディアンハンドブック、ウィリアム C. スターテバント編集、第 8 巻。スミソニアン協会、ワシントン DC。
• プリツカー、バリーM. 『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、人々』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-19-513877-1。 

• カトインディアン部族、公式ウェブサイト
• ラウンドバレーインディアン部族、公式ウェブサイト
• カトー（加藤）^[簒奪]、フォー・ディレクションズ・インスティテュート