ロバート・ブリングハースト

ブリングハーストは言語学に強い関心を持ち、古典ギリシャ語、アラビア語、ナバホ語、そして最も重要なハイダ語の作品を翻訳している。ハイダ文化への関心は、影響力のあるハイダ族の芸術家ビル・リードとの友情と親密な関係に由来し、1984年にリードと共著で『カラスが光を盗む』を執筆するなど、他にも多くの重要な共同作業を行っている。1987年にブリングハーストが「ハイダ族の正典を記録するという慈善的な取り組みを始めた」のは、この友情がきっかけだった。^{[ 7 ]}この取り組みの結果、 『古典ハイダ族の神話語りの傑作』と総称される三部作が生まれた。その第一巻『ナイフのように鋭い物語』に収録されているエッセイ、特に第19章「意味の韻律」は、口承文学の詩学を理解する上で重要な貢献となっている。

彼のハイダ語からの翻訳は、1991年に「強力な努力を迅速に行わなければ失われる可能性が高い」グループの一部と考えられていたハイダ文化を保存しようとする試みと見なされてきた。^{[ 8 ]}ハイダ語の翻訳は、いくつかの論争を引き起こした。ブリングハーストは、学術的搾取と文化の盗用で非難された。^{[ 9 ]} 2001年、CBCラジオの番組「アイデア」は、「立つべき土地」という2部構成のシリーズを放送した。このシリーズの第1話では、「ブリングハーストの作品は『私たちをその場所に留めておくためのもの』であり、『私たちに尋ねずに書かれたもの』であり、『彼が望む詩に歪められた重大な誤りに満ちている』と主張するハイダ族の人々が次々と登場した」。^{[ 7 ]}

1999年、グローブ・アンド・メール紙は、アデル・ウェダーによる「ナイフのように鋭い物語」に対するハイダ族の反応に関する記事を掲載した。 ^{[ 10 ]}ウェダーの記事は、ハイダ族の2人の情報源のみを引用し、彼らがハイダ族コミュニティ全体を代表していると主張しているとして、後に批判され、「扇動的な記事であり 、模範的なジャーナリズムと間違われる可能性は低い」と評された。^{[ 11 ]}グローブ・アンド・メール紙は、ブリングハーストの反論を掲載したが、^{[ 12 ]}後にそれは「かなり冷静なもの」と呼ばれた。^{[ 13 ]}

2001年、ジェフ・リーアは『A Story as Sharp as a Knife』を批評し、ブリングハーストには正式な言語学教育^{[ 14 ]}もハイダ語の会話に関する十分な経験も^{[ 15 ]}なく、ブリングハーストのハイダ語からの翻訳能力に疑問を呈した。リーアの批評は、ブリングハーストの作品をエンリコの『Skidegate Haida Myths and Histories 』と比べて不利な評価を下し、ウェダーの批評を権威ある情報源として引用した。リーアの出版社である『International Journal of American Linguistics』は、この批評を撤回し、ブリングハーストに謝罪した。

他の著者による根拠のない発言の中には、ブリングハースト教授の資格や誠実さを疑うような内容が含まれている可能性がある。本誌が書評を掲載した唯一の目的は、尊敬されている学者の重要な著作を読者に紹介することであった。[...]ブリングハースト教授の訓練や学識に関する誤った認識を伝えることは本誌の意図ではなかった。 ^{[ 16 ]}

ブリングハーストのハイダ語に関する業績に対する学術的な議論や評価は概ね好意的である。言語学者のデル・ハイムズは『 Language in Society』誌^{[ 17 ]}で『 Masterworks of the Classical Haida Mythtellers』三部作（『A Story as Sharp as a Knife』はその一部）の書評を執筆し、この三部作を称賛した。彼は、この三部作は将来、ハイダ語研究者にとって「古典的な参考文献となるべき」^{[ 18 ]}と述べた。2004年、ブリングハーストは『Masterworks of the Classical Haida Mythtellers』でエドワード・サピア賞を受賞した^{[ 19 ]}。この賞は、専門組織である言語人類学会から授与された。授賞委員会の委員長は、アメリカ先住民言語の専門家であり、カリフォルニア大学バークレー校言語学科長のリアン・ヒントンであった^{[ 20 ] 。}

ブリングハーストはマーガレット・アトウッドに擁護されており、アトウッドは「領土争いはブリングハーストの業績が偉大かつ英雄的であるという事実を覆い隠すことはできない」とし、『古典ハイダ神話語りの傑作集』は先住民の声を盗用するどころか、 「我々が知っておくべき2人の傑出した詩人を蘇らせた」と述べている。^{[ 21 ]} CBCのドキュメンタリーは、「ブリングハーストがハイダ族と相談しなかったという、制作者にとって都合の良い誤謬に完全に依拠している」として活字で批判された。^{[ 7 ]}ブリングハーストはビル・リードの助けを借りて、その前の10年間の大半をハイダ族コミュニティのメンバーとの仕事に費やしていた。^{[ 7 ]}故クリー族の長老ウィルナ・ホジソンなど、他のカナダ先住民コミュニティの人々もブリングハーストを擁護している。彼女は『Books in Canada』の編集者宛ての手紙の中で、 『A Story as Sharp as a Knife』を「カナダ全土の先住民への贈り物」であり、「成長しつつある音声テキストのジャンルにおける真の傑作」と評した。彼女の意見では、ブリングハーストの「努力は、すべての翻訳者が模範とすべき誠実さに明確に裏打ちされている」。^{[ 22 ]}

ブリングハーストは、「文化は遺伝的なものではない」と述べ、ハイダ語などのネイティブアメリカンの言語に敬意を表し、それらの言語の作品をできるだけ多くの人々に芸術として鑑賞してもらうようにしている。^{[ 23 ]}彼は、自分の翻訳は常に文学史の「練習」であり、現代のハイダ文化の解釈ではないと述べている。^{[ 7 ]}

• 『古典ハイダ神話語りの傑作集』三部作の第2巻と第3巻（第1巻『ナイフのように鋭い物語』はハイダ文学に関する散文作品であり、主に翻訳作品ではない）
  • カヤール・ラーナスのガンドル、『神話世界への九つの訪問』（神話語りガンドルの物語集、1900年にジョン・リード・スワントンが収集）、2000年、2001年カナダ・グリフィン詩賞最終候補作；第2版、2023年（ダグラス＆マッキンタイア社）
  • ククナ・キイガウェイのスカイ著『存在の中の存在：ハイダ族の偉大な神話語りの作品集』 （神話語りスカイによる物語集、ジョン・リード・スワントン編）、2001年；第2版、2023年（ダグラス＆マッキンタイア社）
• パルメニデス著『断片集』、リチャード・ワーゲナーによる木版画、2003年（ピーター・コッホ社）
• Qquna Qiighawaay の Skaay、Siixha/Floating Overhead: The Qquna Cycle §3.3、2007 (ラッセル・マレット)
• ミケランジェロ、『険しい高地の詩』、2016年（ピーター・コッホ）

• ビジョンズ：カナダの現代美術、1983年（ダグラス＆マッキンタイア社）
• ヤン・チヒョルト著『本の形式：優れたデザインの倫理に関するエッセイ』、1991年（ハートリー＆マークス社）
• ビル・リード著『孤独なカラス：エッセンシャル・ライティングス』、2000年；第2版、2009年（ダグラス＆マッキンタイア社）
• 『元素を彫る：パルメニデスの断片への手引き』、2004年（ピーター・コッホ著）
• フランソワ・マンデヴィル著『彼らはこう言う』（ロン・スコロン訳、チペワイアン語より）、2009年（ダグラス＆マッキンタイア社刊）
• ケイ・アマート著、『鎌とウサギ：ルネサンス期パリにおけるシモン・ド・コリーヌと書籍文化』、2012年（キャリー・グラフィック・アーツ・プレス／RIT）
• デニス・リー、『ハート・レジデンス：詩集 1967-2017 』、 2017年（アナンシ出版）

• ウィリアム・ミーズ、「石の穴」、1977年：カヤック44（カリフォルニア州サンタクルーズ）：60～65ページ。
• スティーブン・スペンダー著『日記 1939–1983』、ジョン・ゴールドスミス編［1982年の項目］（ロンドン：フェイバー＆フェイバー、1985年）：442–443頁。
• ロビン・スケルトン、「最近のカナダ詩」、1984年：Poetry (Chicago) 144.5 (1984): pp 297–307。
• ジョリー・グラハム、「つながりを作る」、1986年：ニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー、1986年9月28日：32～33ページ。
• カルビン・ルーサー・マーティン著『地球の精神の中で：時間と歴史の再考』1992年（ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1992年）：第4章～第6章。
• イアン・ヒギンズ、「ロバート・ブリングハースト」、WH ニュー編『カナダ文学百科事典』、2002年：トロント大学出版局：152-154頁。
• マーガレット・アトウッド、「アンカバード：アメリカ版イリアス」、2004年：タイムズ紙（ロンドン）、2004年2月28日：ウィークエンド・レビュー、10～11ページ。改訂版がアトウッド著『意図をもって書く：エッセイ、レビュー、個人的散文 1983～2005』（ニューヨーク：キャロル＆グラフ、2005年）346～351ページに再録。
• ノア・リッチラー著『これが私の国、あなたの国は？：カナダ文学地図帳』 2006年（トロント：マクレランド＆スチュワート、2006年）：48～54ページ、82～83ページなど。
• ニコラス・ブラッドリー、「侮辱を記憶する：ロバート・ブリングハーストと文化盗用の倫理的課題」、2007年：トロント大学季刊誌76.3：pp 890–912。
• レベッカ・ラグロン、「言語と文学の自然史」、2008年：カナダ文学196：pp 127–128。
• ジョン・バーンサイド、「重要なのは言語だ」、2010年：タイムズ（ロンドン）、2010年8月21日：土曜レビュー、11ページ。
• ケイト・ケラウェイ、「カナダの秘宝からの傑作」、2010年：オブザーバー（ロンドン）、2010年9月19日：ニューレビュー、41ページ。
• マーガレット・アトウッド、「ロバート・ブリングハーストとハイダ族の神話語り部の再発見」、2015年：ニュー・ステイツマン、2015年9月30日：54～57ページ。（実際には、ブリングハーストの『ナイフのように鋭い物語』 （ロンドン：フォリオ・ソサエティ、2015年）の英国版にアトウッドが寄せた序文の再録）。
• 『存在の鼓動に耳を傾ける：ロバート・ブリングハーストの芸術』（ブレント・ウッド、マーク・ディキンソン編、2015年、マギル・クイーンズ大学出版局）。
• ロバート・フルフォード、「天才を影から引き出す」ナショナル・ポスト（トロント）、2016年8月23日、B1、B3ページ。
• ポール・ワトキンス、「声が絡み合うとき」、2016: Canadian Literature 228–229 (2016年春/夏): pp 264–266。
• レオノール・マリア・マルティネス・セラーノ著、『ブリージング・アース：ロバート・ブリングハーストの多声的抒情詩』、2021年（ピーター・ラング）。
• マーク・ディキンソン著『カナダの原始生物』（2021年、マギル・クイーンズ大学出版局）。
• ニコラス・ブラッドリー、「カーメルの北：ジェファーズ、ブリングハースト、そして生態学的視点」、2023年：カナダ・アメリカ研究レビュー53(2)、141-157頁。