ブリハット・サンニャーサ・ウパニシャッド

ブリハット・サンニャーサ・ウパニシャッド
このテキストでは僧侶の伝統について論じている[1]
デーヴァナーガリー文字	シナス
翻訳	サムニャーサ
タイトルの意味	世を捨てる[2]
日付	14世紀または15世紀[3]
タイプ	サンニャーサ[4]
リンクド・ヴェーダ	サマヴェーダ[5]
章	2 [6]

ブリハット・サンニャーサ・ウパニシャッド（サンスクリット語：संन्यास उपनिषत्、インド標準語：Bṛhat-Saṃnyāsa Upaniṣad）は、14世紀または15世紀のサンスクリット語のテキストであり、ヒンドゥー教の小規模なウパニシャッドの1つです。^{[7] [8]}このテキストはサマヴェーダに付属しており、^[5] 20のサンニャーサ（放棄）ウパニシャッドの1つです。^[4]

サンニャーサ・ウパニシャッドと呼ばれることもあるこの文書は、非常に損傷が激しく、破損しており、非常に様々なバージョンが存在する。^[1]各写本内のスタイルも様々で、散文と詩的な韻文が混在している。^{[9]一部の写本では、現地の題名に}Laghu (マイナー、短い) やBrihad (メジャー、より大きい)などの接頭語が付けられており、この写本がサンニャーサに関する現地の社会文化的信念を反映した生きた文書であったことを示唆している。^{[9] [10]}カルカッタとプーナのサンニャーサ・ウパニシャッド写本の批判的版は、ポール・デューセンによって編纂・翻訳されており、別名クンディカ・ウパニシャッドとしても知られている。^{[9] 14世紀または15世紀の}Brihat-sannyasaと題された非常に異なる写本は、パトリック・オリヴェルによって翻訳されている。^[6]

オリヴェッレが翻訳した中世のブリハット・サンニャーサ・ウパニシャッドは、他の古代のサンニャーサ・ウパニシャッドと異なり、僧侶を6つのカテゴリーに分類し、彼らの物乞いの習慣や、僧院の僧侶団に加わる資格のない者のマニュアルのようなリストで有名である。^[11]ブリハット・サンニャーサ・ウパニシャッドによれば、僧院に入る資格のない者には、犯罪者（殺人者）、結核などの伝染病にかかっている者、身体障害者、アルコール中毒者、宦官などが含まれる。^[11]しかし、251節では、これらの人々は命の危険にさらされたときは自ら出家してもよいと述べている。

このテキストでは、6種類の出家者を特定しています。クティチャカ、バフダカ、ハムサ、パラマハンサ、トゥリヤティタ、アヴァドゥータです。^{[12] [14]}クティチャカは、聖なる糸、髷の髪型、家族との交流を維持し、食事を一か所で食べる僧侶です。^[14]バフダカは、クティチャカに似ていますが、蜂のように（さまざまな家からランダムに）物乞いをして、1日に8口だけ食べる僧侶です。^[14]ハムサの僧侶は髪がもつれており、バフダカに似ていますが、事前に選んでいない家でさまよい、物乞いをします。^[14]パラマハンサの僧侶は、聖なる糸を捨て、髷と髪を切り落とし、すべての社会的および物質的なことを捨て、手をボウルにして物乞いをし、食べ物が見つかっても見つからなくても幸せです。^[12]トゥリヤティタの僧侶は牛のように果物や葉を食べ、調理された食べ物を食べる日は、これまで一度も訪れたことのない3軒の家から来るとテキストは述べています。^[14]アヴァドゥータの僧侶は常に自分の本性について瞑想し、食べ物をくれる人から食べ物を受け取ります。^{[14] [12]}

このテキストは、僧侶になる前の出家の儀式^{[1] [6]} 、女性に話しかけてはならないという禁欲主義者への唐突な注意^{[17 ]、いかなる種類の神への崇拝も行わないこと、マントラを唱えてはならないこと、 [18]}偶像に捧げられた食物を決して受け取ってはならないこと、 ^[18]金属物、毒物、武器を寄付として受け取ってはならないこと、^[19]などの指示など、 さまざまな主題が無秩序に混在した操作マニュアルのような表現で特徴付けられます。

苦難の時以外、修行僧は旅の食料を携行してはならない。苦難の時、食べ物が手に入らない時は、調理済みの料理を携行してもよい。若く健康な托鉢僧は修道院に住んではならない。他人のために何かを受け取ってはならない。（...）

— ブリハット＝サンニヤサ・ウパニシャッド、パトリック・オリベル訳^[19]

サンニャーサ・ウパニシャッドの第一章は、古代のカタシュルティ・ウパニシャッドの第一章と同一である。^{[20] [21]このテキストには、中世のヒンドゥー教のテキストである}ヨーガ・ヴァシシュタ^[22]や他のウパニシャッドからのサンスクリット語テキストの断片も参照され、含まれている。^[23]

サンニャーサ・ウパニシャッドの年代や著者は不明ですが、カタシュルティ・ウパニシャッドの第1章を除いて、テキストの残りは中世後期のテキストである可能性が高いです。^[24] オリーヴェルとスプロックホフは、14世紀または15世紀のテキストであると示唆しています。^{[3] [25]}

このテキストの写本には、サニヤショパニシャッドという題名のものもある。^{[12] [26]}ラーマがハヌマーンに語ったムクティカ経典の108のウパニシャッドを集めたテルグ語のアンソロジーでは、65番目に挙げられている。^[7]

• アルニ・ウパニシャッド
• ジャバラ・ウパニシャッド
• ラグ・サンニャーサ・ウパニシャッド
• 涅槃ウパニシャッド

文献

• デューセン、ポール（1997年1月1日）。ヴェーダの60のウパニシャッド。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1467-7。
• デューセン、ポール（2010年）。『ウパニシャッドの哲学』オックスフォード大学出版局（コジモ社より再版）。ISBN 978-1-61640-239-6。
• オリバー、フライバーガー (2005)。『言葉と行為: 南アジアのヒンドゥー教と仏教の儀式』 (編集者: Jörg Gengnagel、Ute Hüsken)。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 978-3447051521。
• ハッタンガディ、サンダー (2000)。 「संन्यासोपनिषत् (サンニャーサ ウパニシャッド)」(PDF) (サンスクリット語) 。2016 年1 月 19 日に取得。
• オリーヴェル、パトリック（1992）。『サムニャーサ・ウパニシャッド』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195070453。
• オリーヴェル、パトリック（1993）。アスラマシステム。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195083279。
• スプロックホフ、ヨアヒム F (1976)。サムニャサ: Quellenstudien zur Askese im Hinduismus (ドイツ語)。ヴィースバーデン: フランツ・シュタイナー委員会。ISBN 978-3515019057。
• ティノコ、カルロス・アルベルト (1996)。ウパニシャッド。イブラサ。ISBN 978-85-348-0040-2。