パンとバラ

「パンとバラ」は政治スローガンであり、関連する詩や歌の名前でもある。このスローガンは、アメリカの女性参政権運動家ヘレン・トッドの演説に由来する。その演説の中の「すべての人にパンを、そしてバラも」という一節^[1]が、ジェームズ・オッペンハイムの詩「パンとバラ」の題名となった。^[2]この詩は、 1911年12月にアメリカン・マガジン誌に初めて掲載され、「 『すべての人にパンを、そしてバラも』は西部の女性たちのスローガンである」という一節が添えられていた。 ^[3] この詩は他の言語に翻訳され、少なくとも3人の作曲家によって曲がつけられている。

このフレーズは、1912年1月から3月にかけてマサチューセッツ州ローレンスで起きた繊維ストライキ（現在では「パンとバラのストライキ」と呼ばれることが多い）とよく関連付けられている。パンとバラを組み合わせたスローガンは、公正な賃金と尊厳のある労働条件の両方を訴えるもので、ロバート・JS・ロスが2013年に書いたように、「尊厳と尊敬を求める労働闘争の観点から、限界的な経済的進歩のための退屈な闘争」を超越するものとして共感を呼んだ。^[4]

「パンとバラ」というモチーフの背景は、ハンガリーのエリザベートの伝説にあるバラの奇跡です。エリザベートは、主に慈善活動や貧しい人々への配慮に関係する聖人です。伝説では、エリザベートが夫の意に反して貧しい人々にパンを密輸した話が語られています。現場で捕まったエリザベートは籠の蓋を開けなければなりませんでしたが、中にはバラしかありませんでした。伝説では貧しい人々にパンかバラのどちらかが与えられていますが、政治的な主張では両方が求められています。パンは基本的なニーズを表し、バラは尊厳、感謝、人権を表しています。

このフレーズとその意味が初めて言及されたのは、 1911年9月のアメリカン・マガジン誌です。ヘレン・トッドの記事では、シカゴ女性クラブの女性グループがロバート・ラフォレット上院議員の助言を聞いた後、1910年6月にイリノイ州中で女性の参政権を求める自動車キャンペーンを開始することを決定した経緯が記されています。^[5]最初の自動車キャンペーンに参加した女性たちは、弁護士で治安判事のキャサリン・マカロック、内科医で外科医のアンナ・ブラント、牧師のケイト・ヒューズ、州の工場検査官ヘレン・トッド、歌手のジェニー・ジョンソンでした。各講演者には、専門とするテーマが与えられました。マカロックは、下院議員と上院議員の投票記録を地元の有権者に説明しました。ブラントのテーマは、女性に関する代表なき課税でした。ヒューズは、女性参政権運動の歴史について演説しました。ジョンソンは、その後の演説に向けて聴衆の注意を集中させ、静めるために、一連の女性参政権歌で演説を始めた。工場検査官のヘレン・トッドは働く女性を代表して、賃金、労働条件、労働時間に関する法律の必要性を論じた。^{[6] [7] [8]}

このフレーズが最初に言及されたのは、働く女性の状況に関するトッドの演説である。選挙運動中、雇われている若い女性が、その女性の家族と一緒に一晩過ごしていたトッドに、前夜の演説で一番気に入った点を次のように語った。「女性が投票すれば、誰もがパンと花を手にできるという点だ」。トッドはその後、「すべての人にパンを、そしてバラも」というフレーズが女性運動の精神をどのように表現しているかを説明し、演説の中でこのフレーズの意味を説明した。

すぐにはそうではない。しかし、女性は世界の母性的な要素であり、彼女の投票は、家庭、避難所、安全という人生の糧と、音楽、教育、自然、本という人生のバラが、彼女が発言権を持つ国で生まれたすべての子供たちの遺産となる時代を前進させることに貢献するだろう。

— ヘレン・トッド、1910年^[1]

ヘレン・トッドは1910年秋、シカゴ女性労働組合連盟が主導したシカゴ衣料品労働者のストライキに関与した。^[9]女性労働組合連盟はシカゴ女性クラブと緊密に協力し、ストライキ、ピケライン、演説、労働者救済活動を組織した。ヘレン・トッドと女性労働組合連盟のマーガレット・ロビンズ会長はストライキ中に何度も演説し、何千人ものストライキ中の衣料品労働者とともにピケラインに立った。^[10]ストライキ中、「パンが欲しい ― バラも」というスローガンを掲げたプラカードが見られたと後に報告されている。^{[11] [12] [13]}

1911年、ヘレン・トッドはカリフォルニア州で女性参政権運動を先導し、同州の秋の選挙で女性参政権を求める提案4の選挙運動を行った。 ^{[14] [15]}女性参政権運動は成功し、1911年11月に同州で女性の参政権が可決された。^{[16] [17]}カリフォルニア州での選挙運動中、女性参政権運動家たちはいくつかのスローガンを書いた横断幕を掲げた。その1つは「すべての人にパンを、そしてバラも!」であり、これはヘレン・トッドが前年の夏の演説で使ったのと同じフレーズだった。^{[18] [19]}

このフレーズはその後、ジェームズ・オッペンハイムによって取り上げられ、彼の詩「パンとバラ」^{[19]に取り入れられ、1911年12月に}アメリカン・マガジン誌に掲載され、「 『パンはみんなに、そしてバラも』は西部の女性たちのスローガンだ」という引用文が付けられた。 ^[20] 1911年の出版後、この詩は1912年7月にサーベイ誌に1911年12月と同じ引用文で再掲載された。1912年10月4日には、ルイス・F・ポストがシカゴで主宰する週刊誌ザ・パブリック誌に再掲載され、今度は「シカゴ女性労働組合員」のスローガンが付けられた。^[21]

オッペンハイムの詩が初めて書籍として出版されたのは、1915年にアプトン・シンクレアが著した労働詩集『正義への叫び：社会的抗議の文学選集』である。このとき、詩には新たな出典が付けられ、スローガンも言い換えられた。「マサチューセッツ州ローレンスのストライキ参加者のパレードで、何人かの少女が『パンが欲しい、そしてバラも欲しい！』と書かれた横断幕を掲げていた」^[22]。 1912年1月から3月まで続いたローレンスの繊維ストライキは、世界産業労働組合の指導の下、数十の移民コミュニティを団結させ、その大部分を女性が主導した。ボストン女性労働組合連盟もストライキに部分的に関与し、救援ステーションを設置して食料を供給した。

しかし、ボストン女性労働組合連盟は、ストライキを支持しなかったアメリカ労働総同盟（AFL）に加盟していたため、ストライキへの関与は限定的だった。ストライキへの関与が制限されたため、ボストン連盟のメンバーの多くが辞職した。AFLがストライキを支持しなかったことを批判したある人物は、「私には、AFLの多くの人々は利己的で反動的で、未熟練労働者のパンと自由を求める闘争から遠く離れているように思える...」と述べた。^[23]ストライキの一般的な話には、女性たちが「パンが欲しい、でもバラも欲しい！」と書かれたプラカードを掲げていたことが含まれているが、多くの歴史家はこの話は歴史的ではないと考えている。^{[24] [25] [4] [26]}

1912年5月、マール・ボズワースはインディアナ州プリマスで女性参政権について演説し、代表なき課税と、1910年にヘレン・トッドとその仲間が女性参政権のための自動車運動で使った「パンとバラ」という言葉の意味を繰り返した。^[27] 1か月後の1912年6月、ニューヨーク女性労働組合連盟のローズ・シュナイダーマンは、オハイオ州の女性参政権運動を支援するためにクリーブランドで行った演説でこの言葉について論じた。 ^[28]女性労働組合連盟の機関紙「生活と労働」に一部掲載された演説で、彼女は次のように述べた。

働く女性が望んでいるのは、ただ存在するだけではなく生きる権利です。金持ちの女性には生きる権利、太陽、音楽、芸術の権利があるのと同じように、働く女性が持つ権利です。最も謙虚な労働者にも権利があるものを、あなたが持っているわけではありません。労働者はパンを持たなければなりませんが、バラも持たなければなりません。特権階級の女性たちよ、助けてください。彼女に戦うための投票権を与えてください。

— ローズ・シュナイダーマン、1912年。^[29]

その後、シュナイダーマンは、労働者がパンとバラを欲しているという彼女の言葉を繰り返すスピーチを何度も行った。これらのスピーチにより、シュナイダーマンの名前はパンとバラというフレーズと結びついた。オッペンハイムの詩の出版、ローレンス繊維ストライキ、シュナイダーマンのスピーチの1年後、このフレーズは国中に広まった。例えば、1913年7月、メリーランド州での参政権パレードでは、「すべての人にパンを、そしてバラも」というテーマのフロートが参加した。フロートには「3人の子供を乗せたボートが乗っていた。男の子はパンのバスケット、女の子2人はバラのバスケットを持っていた」^[30]

ヘレン・トッドが「パンとバラ」というフレーズを思いついたきっかけは不明である。^[31]しかし、このフレーズの感情や言葉遣いとよく似た、ローマの医師で哲学者のペルガモンのガレノスの言葉がある。エドワード・レーンは、1838年に翻訳した『千夜一夜物語』の注釈で、^[32] 15世紀の作家シェムス・エディーン・モハマド・エン・ノウワジによれば、ガレノスは「パンを2個持っている人は、そのうち1つを水仙の花と交換しなさい。パンは体の糧であり、水仙は魂の糧である」と言ったと述べている。^{[33] [34]}貧しい人々は体の糧だけでなく、魂の花も欠いているという考えは、当時の改革者たちのテーマであった。^{[35] [36]} 1907年4月、英国女性労働組合連盟のメアリー・マッカーサーはシカゴ女性労働組合連盟を訪れ、このテーマについて演説した。^{[37]シカゴ連盟の}アリス・ヘンリーは、マッカーサーのメッセージは、彼女が何度も言及したガレンの引用文に要約でき、その引用文は産業状況の物質主義的性質を警告しているが、改革派の希望が向かう方向も示していると報告した。マッカーサーによるガレンの引用文は次の通りである。

パンが二つあるなら、一つを売って花を買いなさい。パンは体の糧だが、花は心の糧だからである。

— ペルガモンのガレノス、紀元 200年頃。^{[37] [33]}

パンとバラ

美しい日の中、行進して来ると、
何百万もの暗い台所、灰色の工場の屋根裏部屋は、
突然の太陽が照らすすべての輝きに触れ、
人々は私たちが「パンとバラ、パンとバラ」と歌うのを聞く。

行進して来ると、私たちは男性のためにも戦う。
彼らは女性の子供であり、私たちは再び彼らの母親になるからだ。
私たちの日々は、誕生から命が終わるまで汗を流すことはない。
心も体も飢える。私たちにパンを与えよ、しかしバラを与えよ。

行進して来ると、数え切れないほどの女性たちが死ん
でいく。私たちがパンの古い歌を歌っている間、
彼女たちのとぼとぼと歩く魂は小さな芸術と愛と美を知っていた。
そうだ、私たちが戦うのはパンのためだ。しかし私たちはバラのためにも戦う。

行進して来ると、私たちはより素晴らしい日々をもたらす
。女性の台頭は人種の台頭を意味する。
もはや、苦労して働く怠け者ではなく、休息する場所で苦労する者で
はなく、人生の栄光を分かち合う者。パンとバラ、パンとバラ。

— ジェームズ・オッペンハイム、1911年。^[20]

詩「パンとバラ」は何度も曲にされている。最も古いバージョンは1917年にキャロライン・コールサートによって曲にされた。^{[38] [39] [40]}コールサートの歌が初めて演奏されたのは、彼女がコーラス指揮者を務めていたリバーフォレスト 女性クラブであった。 ^{[41] [38]}コールサートの歌はやがてピケラインに流れ込んだ。1930年代までには、この歌は女性たちによって広く使われ、製造工場のピケラインでストライキ参加者に食事を与えたり支援したりしていた。^[42]この歌は大学のキャンパスにも広まった。いくつかの女子大学では、この歌は伝統的な歌集の一部となった。^{[43] [44]}

1932年以来、マウント・ホリヨーク大学の卒業生は、大学の卒業式の伝統であるローレル・パレード式典でこの歌を歌ってきた。^{[44]また、}ブリンマー・カレッジ の中心的な歌の一つでもあり、大学の「ステップ・シングス」で伝統的に歌われている。^[45]ブリンマー・カレッジでこの歌が使われるようになったのは、同校が初めて実施した夏季労働教育プログラムがきっかけだった。1921年、同校はブリンマー女性労働者夏期学校を開始した。毎年、工場、製粉所、搾取工場から100人の未就学労働者が学校に招かれ、人文科学と労働連帯について8週間の勉強をしていた。このプログラムは、1920年代と1930年代の労働教育運動のモデルとなった。^[43]

この歌は、1952年1月にSing Out!に掲載され、第二次世界大戦後に多くの聴衆を獲得した。^{[46] 1974年に}ミミ・ファリーナによってこの詩に2度目の曲が付けられた。このバージョンは、ジュディ・コリンズ、アニ・ディフランコ、ユタ・フィリップス、ジョシュ・ラッカーなど、さまざまなアーティストによって録音され、2014年の映画『プライド』の感動的で重要な転換点のシーンで、徐々に増えていく労働者の群衆によって演奏された。

ジョン・デンバーも1988年にこの曲に曲をつけましたが、より一般的なミミ・ファリーナのバージョンとは異なるメロディーを使っていました。

この歌はドイツでレナーテ・フレゾーによって再び作曲され、ハノーバーのヴァイベルカルテットによる翻訳が使用されたが、それ以来、ペーター・マイヴァルトによるドイツ語訳で歌われることが最も多い。^[47]作曲家のクリスティアン・ヴォルフは、ストライキ歌に基づいて「パンとバラ」（1976年）と題するピアノ曲を書いた。^[48] 1989/91年に、シー・カーンは、この歌のタイトルで始まるリフレインを持つ歌を書いた。「みんな『パンとバラ』を歌った」^[49]

この詩はロシアの詩人キリル・フェリクソヴィチ・メドヴェージェフによってロシア語に翻訳され、オリジナルのコールサート音楽に合わせて演奏され、モスクワを拠点とする政治活動家パンク集団アルカディ・コッツ（Аркадий Коц）によって演奏され、2016年のアルバム「Music for the workers class」に収録されている。^[50]

ミミ・ファリーニャは1974年にブレッド・アンド・ローゼス・ベネフィット・エージェンシーを設立した。 ^[51]

1982年に結成されたアメリカ民主社会主義者のロゴは、このスローガンに触発されたものである。「ブレッド・アンド・ローゼズ」は、この組織内の全国的な議員連盟の名前でもある。^[52]彼らは、DSAの全国政治委員会のメンバー16人のうち3人を占めている。^{[53] [54] [55]}

世界産業労働組合（「ウォブリーズ」）の英国支部が発行する季刊誌は「ブレッド・アンド・ローゼス」と呼ばれている。^[56]

2014年の映画『プライド』では、イギリスの炭鉱労働者のストライキ（1984年 - 1985年）中に、ウェールズの炭鉱労働者が全国炭鉱労働組合のロッジで「パンとバラ」を歌う様子が描かれている。^{[57] [58]}

2018年、この曲はロンドン・アイルランド中絶権利運動が制作した#HomeToVote運動を促進するビデオで使用された。#HomeToVote運動は、海外に住むアイルランドの若者に帰国してアイルランド憲法第36次改正案の国民投票で投票するよう促す運動である。^{[59] [60]}

2022年のテレビシリーズ「リバーデイル」では、建設労働者の家族がストライキ破りのために上司がかけた呪いを解くために労働者に向かって「ブレッド・アンド・ローゼス」を歌う様子が描かれた。^[61]

国際社会主義フェミニスト組織「パン・イ・ローザス」はこのスローガンにちなんで名付けられました。

ミリアム・シュナイアは、これを彼女のアンソロジー『フェミニズム：重要な歴史的著作』に収録し、フェミニズムの重要な作品の一つであると位置付けた。^[62]

2023年のドキュメンタリー『 ブレッド・アンド・ローゼズ』は、アフガニスタンの映画監督サフラ・マニが監督し、ジェニファー・ローレンスとマララ・ユスフザイが共同プロデュースした作品で、アフガニスタンの女性​​たちと、アメリカのアフガニスタン撤退後のタリバンの役割について描いている。映画のタイトルはこのスローガンに由来している。^{[63] [64]}

• ローレンス繊維ストライキ中に死亡した女性ストライカー、アンナ・ロピッツォ
• ウィリアム・M・ウッドアメリカン・ウーレン・カンパニーの共同創設者
• ソニア・デイヴィス、ニュージーランドの労働組合員、平和運動家​​、国会議員、自伝『Bread and Roses: Her Story』の著者
• ケン・ローチ監督の映画『ブレッド・アンド・ローゼズ』
• パンとサーカス
• バラ（象徴）
• 社会主義の歌のリスト

• ブルース・ワトソン『パンとバラ：工場、移民、そしてアメリカンドリームのための闘い』（ニューヨーク：ヴァイキング、2005年）、ISBN  0-670-03397-9。

• パンとバラ：女性が主導し勝利したストライキ
• オリジナルのコールサート版のメロディーの演奏