ブラジルのスラッシュメタルは、1980年代に始まった音楽ムーブメントです。北米やヨーロッパのスラッシュメタルムーブメントほど大きくも有名でもありませんが、1980年代半ばと、80年代後半のデスメタルシーン、そしてブラックメタルの第一波をつなぐ橋渡しとなりました。このジャンルは生々しく強烈で、世界中の聴衆を魅了し、国外のバンドにインスピレーションを与える遺産を持っています。ブラジルのスラッシュメタルは、世界中のスラッシュ、プログレッシブ、デスメタルの影響をブレンドして成長し、抵抗、反対、怒りを表現しています。政治的、社会的困難を経験している国では、ブラジルのメタルは、システムの変化を切望する若者のフラストレーションを表現する方法になりました。リソースが不足していたため、バンドはレーベルに頼るのではなく、自分たちで音楽をリリースするようになりました。このスタイルのスラッシュメタルには、ブラジルの人々の感情を凝縮したテンポの速いリズムとボーカルが含まれます。セパルトゥラやネルヴォーサのようなバンドが主流になったにもかかわらず、このシーンは依然としてアンダーグラウンドの象徴であり続けている。[1] [2] [3]
歴史

1980年代: 始まり
80年代初頭には、メタリカやスレイヤー(米国)、デストラクションやクリエイター(ドイツ)、ヴォイヴォドやエキサイター(カナダ)など、米国、ドイツ、カナダのバンドが登場した。この10年間、ブラジルは独裁政権から民主主義への移行を経験したが、同時に経済的不安定にも直面した。[4]同時に、ブラジルではメタルやロックのシーンが成長し、ニュー・ウェイヴ・オブ・ブリティッシュ・ヘビー・メタル( NWOBHM)やハードコア・パンクといった同じ音楽のサブジャンルの影響を受けていた。
ブラジルのロックは1960年代に始まり、Jovem Guardaと呼ばれるムーブメントから発展し、プログレッシブ・ロック、ヘビーメタルの段階を経てきました。1982年、ブラジル北部の都市ベレン出身のバンド、ストレスがブラジル初のヘビーメタルLPをリリースしました。
ヨーロッパや北米のヘビーメタルやハードコアシーンはブラジルのバンドの大半に影響を与えてきたが、1984年にブラジルで公式にリリースされた最初のスラッシュメタル(またはスピードメタル)アルバムは、2つのバンドのスプリットアルバムであった。Dorsal AtlânticaのUltimatumとMetalmorphoseの Ultimatum である。これはMetallicaのKill 'Em All、VoivodのWar and Pain、DestructionのSentence of Deathと同時期にリリースされた。サントスのVulcanoやベロオリゾンテのSepulturaなど、他のバンドもデモをリリースした。
1980 年代後半、セパルトゥラはブラジル国外で成功を収めました。ブラジルの「オールドスクール」スラッシュ スタイルを代表する最後のスラッシュ メタル アルバムは、KorzusのMass Illusion (1991 年)、Sepultura のArise (1991 年)、 ExecuterのRotten Authorities (1991 年)、およびSarcófagoのThe Laws of Scourge (1991 年) です。
1990年代中期から後半

90年代に入ると、スラッシュはオルタナティブメタル、グランジ、インダストリアルミュージックと融合した。ブラジルでは、ブラジルの「ルーツ」ミュージックとともに、メタルと民族音楽またはワールドミュージックのハイブリッドミュージックが生まれた。このサブジャンルは、トライバルメタルと呼ばれることもある。セパルトゥラとオーバードーズ(ベロオリゾンテ出身)は、スラッシュとトライバルサウンドを融合させた最初の、そして最も重要なバンドとされている。シーンから消え去らなかったバンドは、セパルトゥラがそうであったように、登場した新しいジャンルに自分たちのサウンドを適応させる必要があった。[5]
Korzus は、 KZSアルバムでニューヨークのハードコアの影響をサウンドに取り入れました。Sarcófagoは、最後のスタジオ アルバムCrustにドラム マシンを導入しました。ベロ オリゾンテのバンド The Mist は「インダストリアル スラッシュ」バンドになり、Dorsal Atlântica はハードコア/クラストの派生に変わりました。Ratos de Porão は、オルタナティブ メタルを試した後、よりパンクの影響を受けたサウンドに戻りました。
1990年代に登場した最も重要なバンドは、スカーズ、ディストラクト、ゼロ・ヴィジョンでした。しかし、彼らのサウンドはスラッシュメタルよりも、マシーン・ヘッドのグルーヴメタルの影響を大きく受けていました。
2000年代以降
2000年代には、ブラジリアンメタルはシンフォニック、プログレッシブ、デスメタルなど、さまざまなサブジャンルに拡大しました。さらに、アラカジュなどのブラジルの新興都市は、サンパウロやブラジリアなどの都市からインスピレーションを得て、独自のメタルシーンを取り入れました。 [6]これらのバンドの多くは、アフロブラジルの文化とリズムを利用して、自分たちの音楽を世界的な関心をそそるものに変えました。メタルはすぐに、政治的、社会的不正に対する抵抗運動へと変わりました。
復帰した古いバンドと共存する新しいスラッシュメタルバンドが数多くあります。2000 年以降、新しいバンドは独立系レコードレーベルからアルバムをリリースしています。Torture SquadやNervosaなどのバンドは、南米やヨーロッパを頻繁にツアーしています。ExecuterやHolocausto などのバンドは「カムバック」しました。ボーカリストのMax CavaleraのSoulfly は、「オールドスクール」スラッシュと新旧のスタイルを融合させたアルバムをリリースしました。一方、バンドRatos de Porãoはクロスオーバースタイルに戻りました。
地域の風景
ブラジルのスラッシュメタルが生まれた地域は 3 つあります(ベロオリゾンテ、サンパウロ、リオデジャネイロ)。3 つのシーンの中で最も目立っていたのは、セパルトゥラの出身地であるベロオリゾンテです。
ベロオリゾンテのシーンには、デスメタルに似た最も過激なバンドがいくつか存在した。セパルトゥラ、サルコファゴ、ミューティレイターなどのバンドはさらに進化し、ドイツのスラッシュメタルバンドよりも過激だった。これらのバンドは、ソドムやヘルハマーなどのヨーロッパのエクストリームメタルバンドの影響を受けており、非常に粗野で原始的なプロダクションを行っていたが、ファンによると「雰囲気を盛り上げていた」が、一方で「ヨーロッパのバンドよりも『悪い』音だ」と主張する者もいた。[7]これは、そのサウンドがまだブラジルのファンには馴染みのないものだったためである。しかし、時が経つにつれ、このユニークなサウンドは人々に受け入れられ、人気が高まっていった。バンドのサルコファゴは初期の形のコープスペイントを施し、彼らの最初のアルバム『INRI』は「ノルウェーのブラックメタルファンの間で大ヒットした」。[7]サルコファゴはセパルトゥラと同様に、攻撃的で速いジャンルとして特徴付けられる、混沌とした非ノルウェーのブラックメタルスタイルであるウォーメタルにとっても重要だった。[8] [9]このシーンで最初に有名になったバンドは、伝統的なヘビーメタルバンドであるオーバードーズだった。このバンドは、時とともにどんどん進歩的かつ攻撃的になっていった。セパルトゥラのメンバーは彼らから機材を借りたり、オーバードーズのデビューレコードのB面を担当するよう誘われたりした。これがセキュロXXとベスティアル・デヴァステイションのスプリットとなった。後にセパルトゥラはオーバードーズをボイコットし、彼らの成功を積極的に阻止しようとした。[10]セパルトゥラのオリジナルギタリストであるジャイロ・「トーメンター」・ゲッツは、短期間オーバードーズにベーシストとして参加した。解散後、クラウディオ・ダヴィッド(リードギタリスト)はエレクトラを、アンドレ・「ゼ・バレイア」・マルシオ(ドラマー)はエミネンスを結成した。ジャイロはエミネンスでもベースを担当した。セパルトゥラが市内の他のバンドに対して積極的に妨害行為を行ったため、シーンは徐々に追放されていった。なぜなら、他に成功できるバンドがいなかったからだ。[10]
ブラジルで最も人口の多い都市であるサンパウロは、多くの音楽関連イベントの開催地となっている。ここでは、シーンはクロスオーバー・スラッシュ、またはより一般的にはアメリカン・スラッシュとして知られているものに近かった。Ratos de PorãoやLobotomiaなどのバンドは、ハードコアに近いスタイルを演奏し、KorzusやMXなどのオリジナルのスラッシュメタルバンドと並んで、よりスラッシュメタル的なサウンドへと変化し始めた。Krisiunというバンドは、サンパウロのデスメタルの定番であり、MetallicaやDeath Angelのようなバンドに似ている。メタルのスペクトルの反対側では、Angraがよりトーンを抑えた、力強く感情的な側面をジャンルに提示している。[11] 1980年代には、多くのサンパウロのメタルバンドの音楽を含むMetal SPがリリースされ、ロック・イン・リオ・フェスティバルのわずか数か月前にリリースされた。[10]このコンピレーションは音楽シーンにとって非常に重要であり、アメリカのメタルバンドがこのフェスティバルに参加するきっかけとなった。サンパウロは、メタルファンがスラッシュ、デス、パンクメタルの融合を楽しむために集まるユニークな会場の多様性で知られている。これには、マニフェストバー、ハンガー110、カリオカクラブなどがある。

リオデジャネイロでは、メタルはサンパウロのような都市ほど大きな支持を集めていません。貧困などの社会経済的な複雑さにより、ヒップホップやファンクなどのジャンルがこの都市でより人気が高まっています。[10]この都市のメタル音楽に関して言えば、バンドは当時のヨーロッパのバンドに似ていました。この時期の重要なバンドは、タウラス、メトラリオン、アンティテーゼです。80年代には、10日間にわたるロックとメタルのフェスティバルが開催され、世界中から140万人近くの人々が集まりました。[12]このイベントは、リオデジャネイロとサンパウロ以外の国へのメタルの普及に大きく貢献しました。ロック・イン・リオ・フェスティバルは非常に大きなイベントになり、マドリード、ラスベガス、リスボンなど他の場所にも拡大しました。アメリカの歌手やバンドもフェスティバルに注目とファンをもたらしました。2024年には、エヴァネッセンスがフェスティバルのリスボン会場で公演を行いました。今日、リオでは、ブラジルのメタル文化は、最初に栄えたこれらの地域で根強く残っています。バンド、ドルサル・アトランティカは、都市の人々から尊敬を集め、メタルコミュニティの定番であることを証明しました。[12]このバンドはポルトガル語でのみ音楽をリリースしており、それが英語のみ、または英語とポルトガル語のハイブリッドで歌う他のブラジルのメタルバンドとの違いです。[10]リオデジャネイロのメタルコミュニティへの貢献をさらに進めると、セパルトゥラのアルバム、Beneath the Remainsは、わずか9夜で完全に書かれました。このアルバムは1989年の最高のメタルアルバムの1つとして認められ、成長を続けるリオのメタルシーンにさらに注目を集めました。[10]
文化的背景
.jpg/500px-Sepultura_-_Wacken_Open_Air_2018-1237_(cropped).jpg)
ブラジルは植民地化と奴隷制度の長い歴史を持ち、それが現代社会の深刻な人種差別を生んでいる。このため、ブラジル音楽では人種や階級構造を無視する感情が生まれてきた。[13]さらに、ブラジルのメタルは、その騒々しさと、反宗教的、反政府的と受け取られる暴力的な歌詞のために反発に直面している。[4]批評家は、これらの要素が、宗教的、政治的イデオロギーに影響されたブラジルの伝統的保守的な社会規範に挑戦していると主張している。それにもかかわらず、ブラジルのメタルは、国の歴史的トラウマに立ち向かい、抵抗と感情を表現するプラットフォームとして機能している。[14]
セパルトゥラは、当初は西洋的なサウンドだったが、反人種差別的で伝統的なブラジルスタイルのメタルへと進化したメタルバンドの代表例である。彼らは、ファンの共感を呼ぶアフロブラジルの音楽要素、例えば部族のチャントやドラミングなどを取り入れ始めた。[ 13]彼らの目標は、力強いサウンドと感情を通して、地域内の文化的覇権に挑戦することだった。ブラックパンテラというバンドも、音楽の中で社会的、人種的不正義を訴えている。[15]バンド名は、アメリカ大陸における人種差別と闘うことを使命としたアメリカの公民権団体、 ブラックパンサー党に敬意を表したもの。
ブラジルのメタルバンドが世界的に人気を博していることは、音楽が国境を越えて影響力を持ち、世界中で同様の苦難に直面している聴衆の共感を呼んでいることを示しています。
参考文献
- ^ terraasymmetry (2019年12月4日). “Thrash 'Til Death #49: Sepultura (Brazil) 1984-1991” . 2022年4月6日閲覧。
- ^ 「アンダーグラウンド・ブラジリアン・スラッシュ」www.ultimate-guitar.com。
- ^ 「We Shall Arise: Meet the underground bands putting Brazil back on the…」Kerrang! 2021年7月8日2023年7月23日閲覧。
- ^ ab De Oliveira Castro, Á. L., & de Rezende, DC (2023). 教育を受けたブラジルのメタルリスナーと音楽シーンのメンバーの間での音楽消費と嗜好の内面化の実践。Poetics、99、101803。
- ^ Barcinski & Gomes 1999、131 ページ。
- ^ Ribeiro, H. (2016). ブラジルのヘビーメタル、デスメタル、ドゥームメタル:メタルバンド内のスタイル境界の形成と維持に関する研究。Heavy Metal, Gender and Sexuality (pp. 227-244)。Routledge。
- ^ ab Jon "Metalion" Kristiansen: The Saga Of True Norwegian Black Metal、2013年5月14日閲覧。
- ^ Wolf-Rüdiger Mühlmann: War Black Metal: Die Extremsten der Extremen。シュットとアッシュがそうだった。で:ロックハード、いいえ。 279、71-73ページ。
- ^ Wolf-Rüdiger Mühlmann: Impaled Nazarene . Tol Cormpt Norz Norz Norz . Rock Hard、第307号、2012年12月、77ページ。
- ^ abcdef Avelar, I. (2003). 独裁政権後のブラジルのヘビーメタル音楽:Sepulturaと音における国籍のコーディング。ラテンアメリカ文化研究ジャーナル、12(3)、329-346。
- ^ Garcia, MV, & Gama, VC (2020). ブラジルのネイティブメタルとトランスカルチュレーションの経験。メタルミュージック研究、7 (1), 171-177。
- ^ ab De Oliveira Castro, Á. L., & de Rezende, DC (2023). 教育を受けたブラジルのメタルリスナーと音楽シーンのメンバーの間での音楽消費と嗜好の内面化の実践。Poetics、99、101803。
- ^ ab Sneed, PM (2001). ブラジルのポピュラー音楽とグローバリゼーション。
- ^ Avelar, Idelber. (2013). 敗北した集会、哀愁のアンセム、そしてブラジルのヘビーメタルの起源。ブラジルのポピュラー音楽とグローバリゼーション(pp. 123-135)。Routledge。
- ^ Dos Santos Silva, MA, & Arruda Queiroz, T. (2023). 「ブラジルのメタルシーンにおける黒人性と文化の交渉」Journal of Black Studies、54 (5)、410-431。
文献
- アヴェラール、イデルベル(2003)。独裁政権後のブラジルのヘビーメタル音楽:セパルトゥーラと音における国籍のコード化。ラテンアメリカ文化研究ジャーナル、12(3)、329-346。
- アヴェラー、イデルバー (2011)。「第 3 章: それ以外はナショナル: セパルトゥラの芸術における地域性と力」。ジェレミー・ウォラック、ハリス・バーガー、ポール・グリーン (編)。メタルが地球を支配する: 世界中のヘビーメタル音楽。デューク大学出版局。135 ~ 160 ページ。ISBN 978-0-8223-4733-0。
- アヴェラール、イデルベル。(2013)「敗北した集会、悲痛な賛歌、そしてブラジルのヘビーメタルの起源」ブラジルのポピュラー音楽とグローバリゼーション(pp. 123-135)。ラウトレッジ。
- De Oliveira Castro, Á. L., & de Rezende, DC (2023 ) . 教育を受けたブラジルのメタルリスナーと音楽シーンのメンバーの間での音楽消費と嗜好の内面化の実践。Poetics 、99、101803。
- Dos Santos Silva, MA, & Arruda Queiroz, T. (2023)。ブラジルのメタルシーンにおける黒人性と文化の交渉。Journal of Black Studies、54 (5)、410-431。
- ガルシア、MV、ガマ、VC(2020)。ブラジルのネイティブメタルとトランスカルチュレーションの経験。メタルミュージック研究、7(1)、171-177。
- クラウスナー、GA(2020)。ブラジルとヨーロッパのフォルキッシュメタルの社会政治的視点の違い。ラテンアメリカのヘビーメタル音楽:歪んだ南部からの視点、265。
- レオン、トム (1997)。 「Capítulo 17: O metal no Brasil」[第 17 章: ブラジルのメタル]。ヘヴィメタル: Guitarras em fúria [ヘヴィメタル: レイジング ギター] (ポルトガル語)。サンパウロ、ブラジル: Editora 34。199 ~ 210 ページ。ISBN 85-7326-077-7。
- Ribeiro, H. (2016)。ブラジルのヘビーメタル、デスメタル、ドゥームメタル:メタルバンド内のスタイル境界の創造と維持に関する研究。Heavy Metal, Gender and Sexuality (pp. 227-244)。Routledge。
- スニード、PM(2001)。ブラジルのポピュラー音楽とグローバリゼーション。
