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ブラフイ族（ブラフヴィ族とも綴られる）は、主にパキスタンのバローチスターン州中央部に居住し、アフガニスタンとイランにも少数ながら居住する部族集団である。彼らは主に牧畜民であり、北ドラヴィダ語族に属するブラフヴィ語を話す。
「Brahvi」または「Brahui」という言葉の起源は不明である。[ 2 ]学者ミハイル・アンドロノフはドラヴィダ語（文字通り「北の丘陵民」）に由来すると仮説を立てた。しかし、ヨゼフ・エルフェンバインはそれを説得力がないと考え、預言者アブラハムを指すサラキ語（ジャトキ語）のbrāhōに由来すると仮説を立てた。この用語は、おそらく約1000年前に西デカンからシンドに移住し、イスラム教を受け入れた新ムスリムの遊牧民を区別するために使われたのだろう。[ 2 ]
ブラフヴィ族の起源は依然として不明である。[ 2 ]シリアからカラートへの移住とそれに続くセワ王朝の打倒について語るブラフヴィ族の伝承は、バローチ族の伝承からの断片的な借用であり、歴史的なバラードなどはブラフヴィ語には存在しない。[ 2 ]したがって、エルフェンバインによれば、ブラフヴィ族の先史時代の再構築は言語学と遺伝学に頼るしかない。[ 2 ]
他のドラヴィダ語がインド南部にしか存在しないという事実から、2つの仮説が立てられている。ブラフヴィ族は、ドラヴィダ人がより広範囲に分布していた時代から残っているドラヴィダ人の遺存集団であるか、あるいは過去2千年の間に南インドからバルチスタンに移住してきたかのどちらかである。 [ 3 ]中央インドと東インドに地理的に孤立して話されているドラヴィダ語であるマルト語とクルク語との音韻的類似性が広範囲に及ぶことから、ほとんどの言語学者は、これら3つのグループが異なる方向に移動する前に共通の段階を共有していたと推測している。[ 2 ]クルク語とマルト語と共通する音の変化は、ブラフヴィ語が元々はそれらの近くで話されていたことを示唆している。[ 4 ]ブラフヴィ語に古代イラン語（アヴェスター語）からの借用語がないことは、ブラフヴィ族が中央インドからバルチスタンに1000年未満前に移住してきたことを示唆している。ブラフイ語の語彙にイランから主に寄与しているバローチ語は、クルド語のような西イラン語であり、西暦1000年頃に西からこの地域に伝来した。[ 5 ] [ 6 ]さらに、クルク人とマルト人は伝承の中でカルナータカからの東方への移住について語っており、ブラフイ人がシリアからの移住者であると自認していることは、同じ出来事の歪んだバージョンと解釈できる。[ 3 ]アスコ・パルポラは著書『インダス文字の解読』の中で、ブラフイ人はハラッパ文化の末裔であり、その言語は「ドラヴィダ語族に属していた可能性が高い」と結論付けていると述べている。[ 7 ]
ブラフヴィ語話者はインドのドラヴィダ語話者グループと遺伝的に高い親和性を示しておらず、むしろその祖先は近隣のインド・ヨーロッパ語話者集団の祖先とより類似している。さらに、すべてのパキスタン人集団（および他の南アジア人）が共有する「古代ドラヴィダ語の遺伝的基盤」は、ブラフヴィ語話者と他のドラヴィダ語話者集団との間の優先的なつながりを意味するものではなく、遺存仮説を支持するものである。[ 8 ] 2025年の論文では、ブラフヴィ語話者と最も近い言語的親戚との間に最近の遺伝的祖先関係の証拠は見つからなかった。代わりに、近隣のバローチ語話者集団、およびパシュトゥーン人やシンド人集団との親和性が見られた。[ 9 ]
ブラフヴィ族は伝統的に遊牧民であった。国家の形成――連合体であるカラート・ハーン国、バルーチ族のハーン国[ 10 ] ――は、特にシャー・ジャハーンの時代にムガル帝国の統治が彼らの伝統的な放牧地や移動ルートにますます浸透してきたことへの対応であったと思われる。 [ 2 ]この連合体はブラフヴィ族のアフマドザイ王朝によって統治されていたが、初期の段階からバルーチ族の影響を強く受けていた。ハーンたちは自らをバルーチ族と同一視し、家庭ではバルーチ語を用い、文書によるコミュニケーションにはペルシア語を用いた。[ 11 ]
カラット王国は、1660年代にブラフヴィ族の首長アフマド・ハーン1世によって建国され、バローチ族やデフワリ族との複雑な部族間同盟によって権力を得ました。イランやアフガニスタンに対する名目上の宗主権は時折ありましたが、王国は規模を拡大し、 18世紀後半のナシル・ハーン1世の下で最盛期を迎えました。[ 2 ]しかし、イギリスのインド亜大陸への侵攻とイランへの領土喪失により、カラートは保護国としての地位を受け入れざるを得なくなりました。
エルフェンバインによれば、ブラフイ族の約 15% だけがブラフイ語を第一言語として話しており、ブラフイ語を第一言語として話す核となる部族は 2 つだけである。[ 13 ]残りの半分は、バローチ語を第一言語としてブラフイ語を第二言語として話している可能性があり、残りの半分は「全く」ブラフイ語を話さないと推定されている。[ 13 ]この言語はドラヴィダ語族に属し、そのため地理的に孤立している。[ 13 ]バローチ語やこの地域の他の言語から広範囲に借用しており、言語学者のデイビッド W. マクアルピンはこれを「語源の悪夢」と特徴づけた。[ 14 ]大きな違いのない 3 つの方言がある。サラワニ語 (北部で話されている)、ジャラワニ語 (南東部で話されている)、チャギ語 (北西部と西部で話されている)。[ 14 ]
ブラフヴィー語の重要な文学作品群は存在しない。現存する最古の作品は、ナスィール・ハーン1世の宮廷詩人マリクダード・ガルシン・カラティによるペルシア語からの翻訳である『トゥフファト・アル＝アジャ・イーブ』（文字通り「驚異の贈り物」）で、 1759～1760年頃である。 [ 2 ] [ 13 ]現在使用されているペルシア・アラビア文字は、イスラム復興主義の思想を広めるためにムッラー・ナボ・ジャンとマウラナ・ファズル・モハメッド・ハーン・ダルハニの努力により、1900年頃に開発された。[ 2 ] [ 13 ]ブラフヴィー人の識字率は1990年代になっても非常に低いままであった。[ 14 ]
ブラフヴィ族は主にパキスタンの狭い地域に居住しており、[ 15 ]クエッタ近郊のボラン峠からブラフヴィ丘陵を経てアラビア海のラス・ムアリまで伸び、主にマスタング、カラート、ヌシュキ、ラスベラ地区に居住している。[ 13 ]カラートはこの地域をサラワンとして知られる北部とジャラワンとして知られる南部に分けている。[ 2 ]ブラフヴィ族はパキスタンのバローチスターン州の人口の約20%を占めている。[ 16 ]ブラフヴィ族は隣接するパキスタンのシンド州にもかなりの数居住している。[ 17 ]
アフガニスタンでは、遊牧民や半遊牧民のブラフヴィ語話者が多数存在し、主にショラワク砂漠、ヌシュキの西、ヘルマンド川沿いにイランのシスタン地方まで広がる地域に居住している。[ 13 ]イランでは、ブラフヴィ語話者はシスタン地方の北部に限定されている。1909年にGPテイトはハシュまで南下したが、ブラフヴィ語話者数名に遭遇したが、彼らは近隣のバローチ族に同化しているようだ。[ 13 ] [ 2 ]トルクメニスタンにもブラフヴィ語話者がおり、主にメルヴ・オアシスに居住している。彼らの祖先は19世紀後半から20世紀初頭にかけて、職を求めてイギリス領インドから移住してきた。 [ 13 ]
ブラフヴィ族の数は数世紀にわたって変動してきた。[ 2 ]ナシル・ハーン1世の時代、カラート・ハーン国が最盛期を迎えた頃、ブラフヴィ族には8つの核部族と7つの周辺部族があった。最後のハーンの時代までには、周辺部族が12部族に増えていた。[ 2 ] [ d ] 1911年の国勢調査は、ブラフヴィ族を民族集団として数えようとした唯一の試みだった。しかし、ほとんどのブラフヴィ族は自分たちをバローチ族と名乗っているため、記録された数は過小評価されている。[ 13 ]エルフェンバインは、1996年の推定値を参照して、ブラフヴィ族の部族民は約70万人いると推測している。[ 13 ] 2023年のパキスタン国勢調査では、パキスタン全土で278万人のブラフヴィ語話者が数えられた。[ 1 ]
即位文書はカラートのハーンによって3月27日に署名されたが、ジンナーの前に提示されたのは1948年3月31日であり、ジンナーはそれを受諾した。