サンタナスタシアのボソ

ボソ（イタリア語ではボゾーネ）は、ローマカトリックの枢機卿、サンタナスタシア・アル・パラティーノの司祭（1116年 - 1122年）、トリノ司教（1122年 - 1126年×28年）であった。彼は頻繁に使徒使節を務め、その立場でスペインに4回渡航した。スペインでは、バレアレス諸島の再征服のための十字軍を宣言し、グレゴリオ改革を確立するためのいくつかの会議を開催した。トリノでは、私的な戦争を抑制するために 神の休戦を導入した。

ボソはおそらく、当時神聖ローマ帝国の一部であった北イタリアのピエモンテ地方の出身である。ピエモンテの教会はスペインと関係があった。1112年、ピエモンテのサン・ミケーレ・デッラ・キウーザ修道院長は、翌年に開催されるベネヴェント公会議に司教たちを召集するためにスペインを訪れた。彼はまた、争っていたカスティーリャ・レオン女王ウラカとアラゴン・パンプローナ王アルフォンソの夫婦の仲裁を試みた。^[1]

ボソは、1113 年 1 月初旬にベネヴェントの教皇パスカル 2 世の宮廷で助祭として初めて記録されている。これ以前の彼の人生については何もわかっていない。その年の後半、彼はピサに行き、アルモラビド朝が占領していたマヨルカ島に対するピサ人とカタルーニャ人の共同軍事遠征を監督する責任を負う教皇特使としてピサに向かった。最初のピサ艦隊は1113 年にバルセロナに向けて出航したが、ボソは 1114 年の春に越冬した以前の艦隊に合流した 2 番目の艦隊に同行した。これが彼のスペインへの最初の特使訪問であった。カタルーニャでは、彼はジローナで教会会議を開き、マヨルカ作戦(1114 年 6 月 - 1115 年 4 月)に参加する者に対して十字軍の免罪符を宣言した。遠征を組織する彼の役割は、同時代のピサの記録であるLiber maiolichinus (「マヨルカ島書」)に詳しく記されている。 ^[1]

ボソはおそらく南フランスを経由してイタリアに戻った。彼はおそらくサン・ジル修道院で別の教会会議を招集した。この会議は教皇パスカルの手紙からのみ知られており、その議事録は現存していない。ボソがサンタナスタシアの枢機卿司祭として初めて記録されたのは、1116年3月の非エキュメニカルなラテラノ公会議に出席したときである。以前の文書で彼が枢機卿として言及されていないという事実は、文書が残っていることの偶然に過ぎないかもしれない。なぜなら、それ以前の3年間の彼の教区牧師としての活動は、彼が教会で非常に高い地位にあったことを示唆しているからである。^[1]

ボソが使節としてスペインに2度目に渡航したのは、バルセロナの大聖堂会議が、ピエモンテ州西部のプロヴァンス出身の嫌々ながらも修道院長を司教に選出したことを受けてのことである。1116年5月23日、教皇パスカルはサン＝リュフ修道院長オレガリウスに手紙を書き、使節ボソを派遣して、バルセロナの司教に選出されるよう説得する任務を与えたと伝えた。12世紀の失われた作品に基づく14世紀のオレガリウスの伝記「聖オレガリウスの生涯」によると、パスカルがボソを派遣したのは、教皇がオレガリウスに選出を受け入れるよう強制し、またアルモラビド朝に対抗してスペイン教会を支援するよう求めていたスペインの司教たちが派遣した使節団への返答だった。^[1]

サン＝リュフへ向かう途中、ボソはピサでバルセロナ伯レイモンド・ベレンジャー3世と合流した。伯爵はローマから戻る途中だった。ローマでは、やはり5月23日に教皇庁への年貢と引き換えに教皇の保護を受けていた。バルセロナ伯爵はカタルーニャ人のリーダーであったため、レイモンド・ベレンジャーとボソはマヨルカ島遠征中に会っていたに違いない。枢機卿と伯爵はピサからサン＝リュフへ行き、そこでボソはオレガリウスに司教選出を受け入れるよう説得し、そこからマグロヌへ行き、そこでオレガリウスは叙階された。次にボソと彼の被保護者はアキテーヌ公国の北部へ移動し、リモージュ司教エウストルギウスがユゼルシュ近くの教会を叙階するのを手伝った。この行動の日付不明の記録で、ボソは「スペイン上空に軍隊が集結していたため、アキテーヌ地方を旅していた」と主張している（causa exercitus congregandi super Hispanias per Aquitaniae partes transiens）。^[1]

サアグンの匿名の記録者によると、ボソは最終的にスペインに到着したとき、レオン王国を巡回し、ブルゴス、パレンシア、レオン、サンティアゴ・デ・コンポステーラ、ブラガの都市をこの順番で通過した。匿名の年代記作者はまた、彼の旅の主な目的は、1114年に最終的に婚姻無効となった不安定な結婚生活を送っていたウラカ女王とアルフォンソ王の間を調停することだったと主張している。レオン訪問後、ボソはスペインを短期間離れたようである。1116年11月4日、ボソはウルクスの司祭アルベルト2世がピエモンテ州サンタ・マリア・イン・スーザ教会の大司祭に就任する式典に出席した。ボソは、トリノの司教マインハルトを説得してアルベルトを昇進させたようである。^[1]ユゼルチェの教会の奉献、レオンの巡礼、ウルクスへの訪問の正確な順序については年代順がはっきりしていない。ボソがスペインに到着したのは1116年12月で、2回目と3回目の旅は1回の旅だった可能性がある。^[2]

1117年2月18日、ボソはカスティーリャ王国の首都ブルゴスで教会会議を主宰した。この会議の議事録が発見されたのは1906年になってからである。トレドのベルナルド大司教、ポルトのヒュー司教、サラマンカのジェローム司教、オレガリウス司教が出席した。ウラカ女王は出席しなかったが、会議は彼女と、すでにガリシアを統治していた息子のアルフォンソ7世の名で招集された。出席したのは彼女の領土とカタルーニャの司教のみで、アラゴンやナバラの司教は出席しなかった。ブラガのモーリス大司教は出席せず、ボソは彼の不在中に彼に判決を下した。会議は主に改革の遂行に関心があった。教会法第14条は近親婚を禁止したが、これはおそらく女王の強い要望によるもので、アラゴンのアルフォンソとの自身の結婚をさらに無効にするためであった。また、聖職売買や司祭の妾関係も非難された。教会関係では、不在のブラガ大司教はコインブラ教区を失い、メリダ県に割り当てられた。メリダ、コインブラ、ブラガ、ポルトの教区の境界も、2月24日にブルゴスで調印された協定で明確にされた。^{[1]おそらくこの頃、ボソはパレンシアのペドロ司教に手紙を書き、}ペドロ・アンスレス伯爵がバリャドリッドの教会とそのすべての財産をパレンシアに寄贈したことを知らせた。 ^[2]

カスティーリャからカタルーニャへ移動したボソは、1117年4月22日から23日にかけてジローナで第二回公会議を開いた。この公会議の議事録は残っていないが、公会議を告知するウルジェイのオド司教へのボソの手紙は残っている。この公会議で彼はまた、オレガリウスとサン・クガット・デル・バリェスの修道院長との間の論争で判決を下しており、その記録も残っている。おそらくこの公会議に出席していたときに、ボソは1100年11月にビラベルトランで開催されたジローナ教区公会議の議事録に署名したと思われる。教会の長上による地方公会議の事後承認は、明らかにカタルーニャの伝統であった。^[1]

ボソがいつスペインを離れたかは不明だが、1118年12月にはオランジュにいた。オランジュには、11月からローマから追放されていた教皇ゲラシウス2世が滞在していた。おそらく、 1119年1月29日にクリュニー修道院でゲラシウスが亡くなるまで、ボソはゲラシウスのもとにいたと思われる。1119年3月に予定されていたクレルモン公会議に、ボソはスペイン司教たちを召集しなかった。これは、ボソがクリュニーの特使として働いていた最近の仕事から予想されることだ。代わりに、サン・ロレンツォ・イン・ダマソのデウスデディット枢機卿が召集令状を出した。オルデリック・ヴィタリスによると、ボソは1119年2月2日の教皇選挙でゲラシウスの後継者にカリクストゥス2世を選んだとき、クリュニーにいた。（ただし、オルデリックはボソとポルト司教を混同しているため、完全に信頼できるわけではない。）^[1]

ボソはカリクストゥスの教皇在位の最初の年を教皇の随行員とともにフランス中を旅して過ごした。1119年6月18日、彼はカリクストゥスとともにサン・ジル修道院にいた。7月には教皇が議長を務めるトゥールーズ公会議に出席した。9月24日、ボソと教皇一行はトゥールにいた。教皇は10月にランスで別の公会議を開催し、オルデリックの記録によると、ボソはそこで活発な議論に参加した。1120年3月11日、ボソはまだカリクストゥスとともにガップにいたが、その後まもなく4度目で最後のスペインへの任務に派遣された。教皇宮廷にいたポルトの司教ユーグもピレネー山脈まで同行した。ボソはその年の終わりまでにスペインに入国していた。^[1]

ボソのスペインにおける最後の公使館活動の主な資料はHistoria compostellanaで、そこにはサンティアゴ・デ・コンポステーラの大司教でHistoriaの主人公であるディエゴ・ヘルミレスとボソとの間で交わされた数通の書簡も収録されている。ボソはスペインでギー・デ・レスカル司教に同行され、2人でサンティアゴ・デ・コンポステーラの主要な巡礼地である聖ヤコブの聖地を訪れた。その後、ボソとギーはアビラに行き、そこで復興された教区の初代司教サンチョの叙階式 (1121 年) に出席した。その後、ボソはウラカ女王とその息子の宮廷を訪れ、 Historiaの言葉を借りれば「聖なる教会とスペイン王国の現状について」( de statu Sanctae Ecclesiae et Hispaniae regni ) という高レベルの政治的協議を行った。宮廷で彼は、1121年8月にサアグンで開催されるスペイン教会の会議を発表した。 『ヒストリア』はまた、ボソがディエゴに、次の六十日祭の日曜日（ドミニカ・セクサジェ）にトゥールーズで開催される会議について知らせる手紙を引用しているが、この会議が実際に行われたかどうかは、それ以上何もわかっていない。^[1]

サアグン公会議は8月25日に終了し、同日に作成されたその法令は今も残っている。主に聖職売買を非難し、聖職者の独身制を推進している。より劇的なのは、サアグンでボソが、聖マルティヌスの祝日（1121年11月11日）から有効となるスペインに対する禁令を宣告したことである。ボソは自ら説明していないが、ガリシアでの最近の出来事が明らかに彼の行動を促した。ウラカのガリシア人の子分フェルナンド・ヤニェスはディエゴ・ヘルミレスを逮捕し、女王の命令で大司教区に属するいくつかの城が押収された。事件はすぐに解決されディエゴは解放されたが、教皇カリクストゥスはこれを知らずに10月7日にボソに手紙を書き、別の公会議を招集するなど、ディエゴの釈放のためにあらゆる手段を講じるよう促した。教皇はまた、ボソがローマに戻るべきであるという枢機卿団全体の希望を表明した。実際、ボソはこの手紙を受け取ってすぐにイタリアに向けて出発したようだ。^[1]

おそらく、ボソが最後の外交使節としてスペインから戻る途中、アングレームのジェラルド2世司教にラ・ソーヴ・マジュール修道院の代理として介入したのだろう。後に教皇がラ・ソーヴ・マジュールの特権を確認したことが、1122年にボソが北へ迂回した唯一の記録である。ボソがローマに到着したという記録はなく、後に教皇宮廷にいたという言及もない。1123年以降、サンタナスタシアの司祭職はテオバルド・ボッカペックスのものとなった。^[1]

この突然の不在はかつて彼の死によるものとされることが多かったが、実際にはボソは教会法の定めに従って枢機卿職を辞任し、トリノ司教に就任しただけだった。彼が司教に選出された日付は不明だが、彼が初めて司教に就任したのは1122年12月13日と記録されている。『コンポステッラーナの歴史』の著者は明らかにボソの辞任と選出を知っていたようで、1121年の危機の際にボソが彼のために尽力したことへの感謝の意として、ディエゴがトリノ司教としてのボソへの贈り物として特に貴重な十字架を作ったと記録している。^[1]

ボソがトリノにいた年月については、スペインでの公使館時代ほど知られていない。なぜなら、彼の司教職についてはいかなる物語の出典も存在しないからである。1122年または1123年4月18日、テストーナ城で、彼はピネロロのサンタ・マリア修道院に寄進を行った。彼はまた、 1122年または1123年にノヴァレサ修道院の守護者となったが、寄進の勅許状の唯一の写しは誤って1120年の日付となっている。1120年の日付が付けられた別の文書（これも1122年または1123年に関するもの）で、教皇カリクストゥスは、アデライデ（またはアダラシア）伯爵夫人がボソの教会に寄進したことを確認している。ボソは、教区全体に神の休戦（トレガ・デイ）を宣言するため、地元の教会会議を開催した。「休戦」とは、特定の曜日に戦争をすることを禁じることであった。暴力を減らすことを目的とした「休戦」運動は11世紀にフランスで始まり、すぐに帝国に広まった。休戦を宣言する文書はトリノ国立図書館に保管されていたが、1904年の火災で失われた。1749年に出版された版には日付が記されていないが、ボソの教区会議に関する唯一の現存する記録である。^[1]

ボソは、1125年12月にミラノ大司教でボソの教会上長でもあったオルリコ・ダ・コルテが保管していたプラキトゥムの記録に署名した。これがボソの最後の記録された行動である。トリノのサン・ソルートレ教会の死体記録によると、彼は4月30日に亡くなった。死亡年は不明だが、1128年以降であったに違いない。この年には、彼の後継者であるウルクス元司教アルベルトが司教として記録されている。このアルベルトは、1116年には早くもボソが援助していたが、明らかに司教の弟子であった。司教としてのボソの行為の1つは、アルベルトの教会の所有物を確認することだった。^{[1] [3]}

• ガーナー、ウーゴ (1988)。 「ボゾン、S. Giusto di Susa e la sua identità: elementi per unaDiscussioneを削除します。」サン ジュスト ディ スーサのボゾンでの休暇を過ごします。 Atti del Convegno–dibattito: Abbazia della Novalesa、XV centenario della nascita di san Benedetto、10–12 luglio 1981。 II.須佐。 17～26ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• パトリア、ルカ（2010）。 「«Venerabilis Boso»: Bosone Cardinale di Sant'Anastasia、vescovo di Torino e abate di San Giusto di Susa」。マリーナ・ベネデッティにて。マリア・ルイサ・ベトリ（編）。「Una strana gioia di vivere」：グラド・ジョヴァンニ・メルロ。ミラノ。 19 ～ 36 ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)