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ボンガルとは、アッサムで部外者を指す言葉である。[1]アッサムには、独立前のベンガル出身の植民地役人（アムラー）と、独立後のヒンドゥー教徒のベンガル人難民が定住した。東ベンガル出身でアッサムに定住したイスラム教徒の農民は現在、ミヤと呼ばれている。この言葉は、1950年代と1960年代に非アッサム人の競争相手を追い出し、現地の人々に仕事を与えようとしたボンガル・ケーダ運動にその名を貸した。 [2]
歴史
ボンガルという用語は、ブランジ族の間で有名になり、アホム王国の西から来た外国人を表すために使われました。[3]この用語は、ムガル帝国のベンガル州の名前である「バンガラ」に由来している可能性があります。当初、この用語はベンガルの人々を表していた可能性がありますが、後に外国人全員を表すようになったと言われています。[4]地理的な位置のため、インド本土からアホム王国への経路はベンガルを経由しました。 [4]イギリス人はボガ・ボンガル（白いボンガル）として知られるようになりました。 [5]アホム族の将軍ラチット・ボルフカンは、ムガル帝国をボンガル人と呼んだと言われています。[6]何年も政治的に孤立していたため、「ボンガル」は疑惑、非難、軽蔑の言葉になりました。[4]イギリスがアッサムをインド領に併合したとき、多くのベンガル人ヒンズー教徒が政府の行政職に就くためにアッサムにやって来ました。イギリス人もベンガルのヒンズー教徒もボンガル人と呼ばれた。インドの独立後、東ベンガル地方と新たに形成された東パキスタンから到着する難民の数が増加し、アッサム人や州内の部族間の緊張が高まった。[7] 1949年5月までに難民の総数は25万に達し、2,740,455人にまで増加した。
アッサムの人々はボンガルをアッサムに属さない者、その存在が彼らを社会的、政治的に疎外する恐れのある侵入者とみなしていた。[5]イギリス人はボガ・ボンガルと呼ばれ、文字通り「白人の外国人」を意味し[5]、ベンガルのヒンズー教徒は「コラ・ボンガル」と呼ばれ、文字通り「黒人の外国人」を意味した。[9] 19世紀のアッサムの知識人の談話では、アッサムの人々や山岳民族以外の人はボンガルと呼ばれていた。彼らは外国人であり、野蛮で不潔であると描写された。1872年にルドラ・ラム・ボルドロイが書いた「ボンガル・ボンガリーニ」と題されたアッサムの演劇は、特にイギリス統治時代にやってきた部外者、つまりボンガル人によって生み出された社会問題を風刺したものである。[10]ボンガル人との結婚を好んだアッサムの女性は「ボンガリーニ」（ボンガルの女性形）と呼ばれ、ボンガル人の淫乱な女性や妾として描写された。[10]
独立後も、この用語はベンガルのヒンズー教徒に対して使用され続けました。しかし、ベンガル人だけに使用されたわけではありません。より広い意味では、部外者とみなされるあらゆる集団を指すために使用されました。[11] 西ベンガルは、アッサム語で文字通り「ボンガル人の土地」を意味するボンガル・デシュと呼ばれました。[12]
ボンガル・ケダ
植民地時代、アッサム語とベンガル語は本質的に非常に異なり、ほとんどの住民がその言語に馴染みがなかったか知らなかったにもかかわらず、イギリスはベンガル語をアッサムの公用語と宣言しました。これはアッサムの住民から彼らの言語と文化に対する脅威とみなされ憤慨しました。また、アッサムに来た教師のほとんどが土着のアッサム語に馴染みがなかったため、ベンガル人がアッサムで働くことにもつながり、アッサムのコミュニティの文盲とアッサムに住むベンガル系ヒンドゥー教徒に対する憤慨につながりました。インドの独立後、アッサムの政治指導者がアッサム人のためのアッサムという概念を推進したため、憤慨はさらに大きくなり、すぐにアッサム語を州の唯一の公用語にするよう要求するようになりました。アッサム州では、成長を続ける中流階級の人々が、依然として自らの州で適切な教育を受けながら職に就けないことから、アッサム州のベンガル人に対する憤りが募っていった。ベンガル人は、アッサム州の雇用市場の大きな部分を占めており、インドではアッサム人よりも教育を受けており、良いイメージを持っていると見られていたが、アッサム州の人々はベンガル人よりも同等かそれ以上の能力を持っていた。これによりアッサム人コミュニティの憤りが募り、ベンガル人とアッサム人の間で多くの争いが起こった後、この憤りはすぐに「ボンガル・ケダ」と呼ばれる運動につながり、文字通り「部外者（ここではベンガル人を指している）を追い払え」という意味になり、州全体で多くの抗議活動、財産の破壊、ベンガル・ヒンズー教徒への攻撃につながった。[13] 1960年代初頭に始まった運動は、60年代から70年代、80年代にかけてさまざまな年に再び始まり、さらに広範囲にわたるアッサム運動につながりました。70年代には、この運動は、主にアッサムの影響下にあるメガーラヤ州やトリプラ州など、同様の状況にあるベンガル人人口の多いアッサム州北東部の他の部族地域にも広がりました。
参照
参考文献
- ^ 「 ボンガルという言葉はアッサムでは広い意味で使われています。それはベンガル人だけを指すのではありません。それはすべての部外者を包含します。」(Chakravarti 1960:1193)
- ^ 「ボンガル・ケーダとして知られる運動は、アッサム人の求職者が非アッサム人の競争相手を追い出すために後援したもので、威厳があり尊敬に値する運動の雰囲気を醸し出していた（チャクラヴァルティ 1960:1193）
- ^ 「[ブラマプトラ]渓谷の西側、すなわちベンガルのインド・ガンジス平原に住む人々や社会は、『ボンガル』つまり外国人の土地と呼ばれていた。」(Baruah 2012:45) 「ベンガルは西隣国であったが、[ボンガル]はすべての外国人を指す一般的な用語として使用された。」(Baruah 2012:43)
- ^ abc フィッシュマン、ジョシュア、ガルシア、オフェリア編（2011年3月6日）。言語と民族的アイデンティティのハンドブック：言語と民族的アイデンティティの取り組みにおける成功と失敗の連続。第2巻。オックスフォード大学出版局。244ページ。ISBN 9780199837991。
- ^ abc Das、Bitasta（2014年1月4日）。「第4章：アッサム運動、ULFA、ボド運動：主張における「民族」の位置づけ」。民族的緊張の解明：アッサムにおける植民地主義、ポスト植民地主義、アイデンティティの問題（PDF）（博士号）。マニパル大学。185ページ。 2018年10月19日閲覧。
- ^ バルア、アジット。 「ラシット・ボルプコン」。アッサムポータル。アッサム.org 。2014 年9 月 5 日に取得。
- ^ 「アッサムへの不法移民」www.satp.org . 2019年8月17日閲覧。
- ^ インド、インド (1951)。「1946年から1951年にかけてアッサムに毎年到着した難民数」。インド国勢調査。第XII部、第I部 (IA): 353 – web.archive.org経由。
- ^ バレ、ハムレット（2001年）。北東インド百科事典：アッサム（再版）。ミッタル出版。p.92。ISBN 9788170997894。
- ^ ab Pathak, Namrata (2015年3月27日). Trends in Contemporary Assamese Theatre. Partridge Publishing. ISBN 9781482846546. 2018年10月19日閲覧。
- ^ チャクラヴァルティ 1960年。
- ^ Dutta, Nandana (2012年9月11日)。アッサムにおけるアイデンティティの問題: 場所、移住、ハイブリッド。SAGE Publications India。ISBN 9788132117001. 2017年8月1日閲覧。
- ^ ホロウィッツ、ドナルド L. (2001)。『致命的な民族暴動』カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520224476. 2009年9月5日閲覧。