ボチャサン

ニルカント・ヴァルニとして十代の頃のバグワン・スワミナラヤンは、 1799年に初めてボチャサンにやって来た。そこで、地元のラムジ・マンディール（ラーマ神の寺院）で、バグワン・シュリ・ラム、シュリ・ラクシュマン、シュリ・シータジのムルティにアルティを捧げた。そこで、カシダス・モタという名の村人が彼を出迎え、村に滞在するように頼んだところ、ニルカント・ヴァルニは「将来、私は最も選んだ信者と共にここに永遠に滞在するだろう」と答えた。彼は1809年にカリヤニで、 1816年にヴァドタルで、カシダスに寺院を建てるという約束を繰り返した。^{[ 4 ]}

1822年にアーメダバードのカルプルでナラ・ナラヤンのムルティが設置された際、バグワン・スワミナラヤンはカシダスにムルティを見せ、「これらのムルティはあなたの村に設置されるが、名前は異なる」と告げた。また、ヴァドタル寺院の設置式典に先立ち、ラクシュミ・ナラヤンのムルティはカシダスの家に保管されていた。カシダスはバグワン・スワミナラヤンに、代わりに自分の村に設置してほしいと頼んだところ、彼は「これらのムルティはヴァドタルのものである。あなたの村には壮大な寺院が建てられ、そこで私は永遠の住処と共に暮らすことになる」と答えた。 ^{[ 4 ]}  

BAPS は 1905 年にシャストリージ マハラジによってボチャサンで設立されたため、ボチャサンワシ アクシャル プルショッタム スワミナラヤン サンスタ(略称「BAPS」)という名前が付けられました。シャストリージ・マハラジは、ヴァドタル・スワミの一部からの敵意など、いくつかの理由が重なってヴァドタル教区を去った^{[ 5 ]}。その主な理由は、グナティタナンド・スワミを「バグワン・スワミナラヤンの真の後継者」とするシャストリージ・マハラジと教区との間のアクシャル・プルショッタム哲学の教義的な相違にあった。^{[ 6 ]}彼はヴァドタルと別れるのではなく、村々で説教をするだけだと皆に言ったが、彼の出発は彼を批判する者たちに彼らが探していた口実を与え、レイモンド・ウィリアムズ教授が指摘するように、シャストリ・ヤグナプルシュダスは「急遽招集されたスワミたちの会合によって仲間から追放された」^{[ 6 ]}

議論が白熱する中、シャストリジ・マハラジは村々で説教を続け、アクシャル・プルショッタムの教義を広めた。間もなく、彼は、バグワン・スワミナラヤンが予言した通り、ボチャサンのシカルバッダ寺院の中央聖堂にアクシャル・プルショッタム・マハラジを安置する寺院の計画と建設に着手した。 ^{[ 7 ]}聖者と信者たちは、バグワン・スワミナラヤンとグナティタナンド・スワミのムルティを安置するボチャサンの新しい寺院の建設に全力を尽くした。安置式の間、信者たちはバグワン・スワミナラヤンのムルティよりも軽いにもかかわらず、グナティタナンド・スワミのムルティを持ち上げることができなかった。そこでシャストリジ・マハラジはグナティタナンド・スワミのムルティの前で祈り 、「スワミよ、私たちがヴァドタルを離れる前に数えきれない苦難を乗り越えたのは、ただあなたのためだけです。ですから、どうか中央の聖堂にお座りください」と言いました。そう言って、シャストリジ・マハラジはグナティタナンド・スワミのムルティの下に楔を差し込み、信者たちはそれを簡単に持ち上げました。^{[ 4 ]} 1907年6月5日、シャストリ・ヤグナプルシュダスは新しく建てられたボチャサン寺院でバグワン・スワミナラヤンとグナティタナンド・スワミのムルティを奉献しました。これは中央の聖堂にアクシャルとプルショッタムの両方のムルティがある最初の寺院であったため、 BAPSが組織として始まったことを示しています。^{[ 7 ]}