教区司教

教区司教は、キリスト教のさまざまな伝統において、教区または大司教区の司牧を担当する司教または大司教です。他の司教との関係では、教区司教は補佐司教、大主教（大司教の場合）、または首座主教になる場合があります。また、枢機卿や総主教など、さまざまな他の役職に就くこともあります。

ローマカトリック教会の名誉司教には、特別な権限を持つ補佐司教、補佐司教（これらの司教は現在、名目司教ではなく、率いる教区の補佐司教として指名される）、補佐司教、教皇使節または同様の教皇外交官（通常は大司教）、ローマ教皇庁の役人（通常は前任の教区長ではない部門の長または代理としての司教）などがある。また、枢機卿などの他の役職に就くこともある。名誉司教の座は名目上のものであり、司牧的ではない。つまり、名誉司教は、既存の教区や大司教区、またはそれらの東方典礼の同等物である（大）教区において、長司教（司教長）として最終的な権限を行使したり、前述の人物（補佐司教）の後継者として自動的に地位を引き継ぐ権利を持っていない。名誉司教は現役の場合もあれば引退している場合もある。時折、司祭として教皇から名誉として司教職や大司教職を与えられることがあり、これは枢機卿を任命するときと同様である。^[1]

カトリック教会の教区司教^[2]は、地方教会（教区）の牧会を委ねられ、その教区に対して通常の管轄権を持ちます。^[3] 彼は教区の信徒を教え、統治し、聖化することに責任を負い、彼の下で奉仕する司祭や助祭とこれらの義務を分担します。^[4]

教区に補佐司教^[5]を任命することができる。補佐司教には特別な権限と継承権がある。

教区司教は、その職務を補佐する補佐司教を1人以上任命するよう聖座に要請することができる。 ^[6]

教区司教または補佐司教が退任すると、以前の称号に「名誉」という語が追加されます。つまり、「…の名誉大司教」、「…の名誉司教」、「…の名誉補佐司教」のようになります。使用例には、「エニタウン名誉司教ジョン・ジョーンズ大司教」、「エニシティ名誉大司教ジェームズ・スミス枢機卿」などがあります。特定の教区の「名誉司教」という用語は、最初の人が長生きした場合、複数の人に適用できます。2007年の Annuario Pontificioに複数の名誉司教がいる教区として記載されているのは、サラテ・カンパーナ、ビリャビセンシオ、ベルサイユ、ウルグアイアナです。台北には 3 人の名誉大司教もいました。同じ接尾辞が、ローマ司教、名誉教皇ベネディクト16世の退任時にも使用されました。

アルキエレウス（古代ギリシア語： ἀρχιερεύς、ロシア語： arkhierei）は、司祭職の頂点とみなされる教区司教を指すギリシア語である。 [ 7 ]東方正教会^と東方カトリック教会の典礼書では、ローマ典礼の教皇儀式に相当する儀式について使用されているギリシア教会で既婚司祭が到達できる最高の教会階級であるプロトイエレウス（大司祭）とは異なる^{。 [7]}

この言葉は新約聖書の ヘブル人への手紙の中で「大祭司」という意味で使われている（ヘブル2:17; 3:1; 4:14,15; 5:1,5,10; 6:20; 7:26,27,28; 8:1,3; 9:7,11,25; 19:11; 13:11）。^[8]

• 普通の人（教会役員）