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バーヴァナークラマ（Bhk、「修行の過程」または「瞑想の段階」、チベット語 でསྒོམ་རིམ་、sGom Rim ）は、ナーランダ大学のインド仏教学者ヨギ、カマラシーラ（紀元9世紀頃）によってサンスクリット語で書かれた3冊の仏教テキストです。[1]これらの作品は、チベット仏教における精神発達とシャマタとヴィパッサナーの実践に関する主要なテキストであり、「多大な影響力」を持っています。[1]これらのテキストは完全なチベット語訳で現存しており、パート1と3はサンスクリット語でも残っています。[1]バーヴァナークラマは、中期Bhkの翻訳と注釈を書いた14世ダライ・ラマのお気に入りのテキストの1つでもあります。 [2]
概要
マーティン・T・アダムによれば、「全体として、バーヴァナークラマは、大乗仏教の悟りという目標への漸進的なアプローチに対する一種の弁明または正当化を構成しているように思われる。」[ 1]チベットの伝統では、それらは、チベットの最初の仏教寺院であるサムイェ（792-794年頃）での一連の討論中に起こったと言われる、突然の悟りという中国の禅の教義に対するカマラシーラの反駁を概説するものとみなされている。[ 3 ]カマラシーラの主な主張は、悟りの到来を可能にする原因と条件を徐々に培わなければならないというものである。その道には、波羅蜜の道徳的修養と、静寂と洞察瞑想の実践による「現実の識別」（bhutapratyaveksa ）という2つの側面が必要である。 [1]カマラシーラは、反対者を攻撃する際に、彼らのアプローチには修行のこれら2つの重要な要素が欠けており、したがって低次の教え、すなわち声聞乗であることを示すことを試みました。
最初の本は、大乗仏教の教義と教え、そして3種類の智慧（学習、思考、瞑想に関連）の要約で構成され、2番目の本は修行（bhavana）と方法（upaya）に焦点を当て、3番目の本は瞑想の道の成果である智慧（prajña）を説明しています。[1]カマラシーラは最初の本の冒頭で次のように述べています。「Bhāvanākramasは、大乗経典の初心者の行動の規制に関して簡単に説明されています。」[1]その他の重要なトピックには、慈悲、菩提心、菩薩段階が含まれます。
カマラシラが概説した道の概要は以下のとおりです。[4]
英語翻訳
- スティーブン・ベイヤー（1974）、Bhk 1。
- 円。 Geshe Sopa (1998、Yen. Elvin Jones、John Newman と共演)、Bhk 2.
- ダライ・ラマ法王（2001年、円訳。ゲシェ・ロブサン・ジョルヘン、ロサング・チョーフェル・ガンチェンパ、ジェレミー・ラッセル）、Bhk 2。
- トラング・リンポチェ、「エッセンシャル・プラクティス：カマラシラ瞑想段階の講義」（2002年）、Bhk 2。
- ロバート・F・オルソンと市島正雄（1979）、Bhk 2。
- Parmananda Sharma (1997)、「Bhāvanākrama of Kamalaśila」 (全 3 冊の完全翻訳)。
参照
出典
- ^ abcdefg アダム、マーティン T. 瞑想とカマラシラのバヴァナクラマにおける洞察の概念、2002
- ^ ダライ・ラマ、瞑想の段階。
- ^ ミン・バハードゥル・シャキャ; 『バヴァナクラマ：仏教悟りへの道に関するアーチャリヤ・カマラシラの見解』ナーガルジュナ研究所、カトマンズ、ネパール
- ^ ミン・バハードゥル・シャキャ; 『バヴァナクラマ：仏教悟りへの道に関するアーチャリヤ・カマラシラの見解』ナーガルジュナ研究所、カトマンズ、ネパール
外部リンク
- バヴァナ・クラマ、中期瞑想段階 翻訳者 ラクター・ロブサン・チョペル
- カマラシーラのバヴァナクラマにおける瞑想と洞察の概念
- Bhk 翻訳：パルマナンダ・シャルマ