バガヴァダジュカム

バガヴァダジュカム（サンスクリット語で「苦行者と娼婦」または「隠者と娼婦」と訳される）は、7世紀に作られたサンスクリットの茶番劇で、通常はボダヤナ作とされている。 ^[1]しかし、碑文や学術的証拠によると、この劇はパッラヴァ朝の王マヘンドラヴァルマン1世によって書かれたもので、マタヴィラサ・プラハサナとして知られる有名な茶番劇も書いている。^{[2] [3] [4]これは、}サンスクリット文学における風刺劇（またはプラハサナ、論文『ナティヤ・シャーストラ』に記載されている10種類の劇の1つ）の現存する最古の2つの例のうちの1つである。^{[5]ウィットに富んだやり取り、}魂の輪廻に関するエピソード、ヒンドゥー教のダルマに関する議論を特徴とするこの喜劇は、当時インドにおけるヒンドゥー教の優位性に挑戦する仏教の台頭を嘲笑することを意図していました。

• パリブラジャカ –修道士またはマスター
• シャンディリヤ –弟子
• ヴァサンツェナ –娼婦
• ラミラカ – 遊女の恋人
• ヴィドゥシャカ –道化師
• 詐欺師
• 死の神ヤマラージャの使者ヤマドゥタ

劇は、師と弟子がヒンドゥー教の教えについて議論する場面で始まる。弟子の注意は近くの庭にいる女性に向いている。議論が進むにつれ、女性は蛇に噛まれて死んでしまう。この出来事は弟子に深い影響を与える。師はヨガの力を発揮するため、弟子の魂を女性の体に移し、女性は立ち上がって哲学的な議論を続ける。^[6]

この戯曲は20世紀までほとんど忘れ去られていたが、ケーララ州ではKoodiyattamとして知られる伝統的なサンスクリット演劇の一部であった。20世紀に広く知られるようになった後、1924年にVeturi Prabhakara Sastriによってテルグ語に翻訳され、 1925年にVavilla Pressからデーヴァナーガリー語の脚本で出版された。 ^[7] 1932年には、インド学者Ferdinando Belloni-Filippiによってイタリア語に翻訳され、L'asceta transmutato in etèraとなった。 ^[8]この戯曲の最初の英語訳は、1971年にオランダのインド学者JAB van Buitenenによって雑誌Mahfil（現在のJournal of South Asian Literature ）にThe Hermit and the Harlotというタイトルで出版された。^{[8] [9]}

1967年、この劇は国立演劇学校でシャンタ・ガンディーによってヒンディー語で演出された。^{[10]ケーララ州の伝統芸能であるクーディヤッタムとして上演されるように頻繁に改作されてきた。[11]}この劇は多くのインドの地方言語で上演され続けている。^[12] 2011年、カヴァラム・ナラヤナ・パニッカーがコーチのエルナクラム・タウンホールでこの劇を演出した。^[13]最近では2013年、2015年、2016年、2019年、2020年に上演された。^{[14] [15] [16]}

• ダッタ、アマレシュ（1987年）。インド文学百科事典：第1巻。サヒティヤ・アカデミー。ISBN 9788126018031。
• ハーディ、フリードヘルム（2005年）。インドの宗教文化：力、愛、そして知恵。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521023443。
• 劉思源編 (2016) 。Routledge Handbook of Asian Theatre。Routledge。ISBN 9781317278863。
• ダルワドカー、アパルナ・バーガヴァ（2009年）。『独立劇場：1947年以降のインドにおける演劇、理論、都市パフォーマンス』アイオワ大学出版局。ISBN 9781587296420。
• モニウス、アン（2001）。『仏教の居場所を想像する：タミル語圏南インドの文学文化と宗教コミュニティ』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198032069。