ベルフィオーレの殉教者

北緯45°9′24″ 東経10°46′19″ / 北緯45.15667° 東経10.77194° / 45.15667; 10.77194

ベルフィオーレ殉教者は、イタリア統一運動の最中の1852年から1853年にかけて絞首刑を宣告された独立運動家の集団である。彼らにはティトー・スペリと神父エンリコ・タッツォーリが含まれ、刑が執行された場所、マントヴァの南の入り口にあるベルフィオーレ渓谷にちなんで名付けられた。絞首刑は、ロンバルディア＝ヴェネツィア総督のヨーゼフ・ラデツキーによって下された長い一連の死刑判決の最初のものであった。全体として、これらの判決は第一次イタリア独立戦争後のオーストリアの弾圧の頂点を示し、すべての再和平政策の失敗を象徴するものであった。

マントヴァ市は、1707年以来、オーストリア・ハプスブルク家の領土の一部を形成していました。小規模ながら非常に豊かな公国の首都であり、優れた要塞だけでなく、ヴェネトとロンバルディアの間のルートとポー川の多数の渡河点を制御できる地理的位置の両方で、ある程度の軍事的重要性がありました。実際、この都市はフランス革命戦争中の1797年の作戦の中心地であり、1814年4月23日にウジェーヌ・ド・ボアルネがハインリヒ・ヨハン・ベルガルドに降伏するまで、オーストリア軍がこの地域に何度も侵攻しました。したがって、1815年以降、オーストリア人が市全体を一種の大きな要塞、おそらくロンバルディア-ヴェネトで最強の要塞に変えたのは当然のことでした。

こうした軍備の整った都市は、オーストリア占領に反対したロンバルディア人やヴェネツィア人の愛国者を収容するための、現代の言葉で言えば厳重警備の刑務所（サン・ジョルジョ城内）を収容するのに非常に適していた。1810年2月20日、ナポレオンの属国2カ国で反乱を主導した罪でチロルの反乱指導者アンドレアス・ホーファーがマントヴァで処刑されたときも、フランス人はこの都市が刑務所に適していると考えていた。

サルデーニャのカール・アルブレヒトは、サルデーニャ軍とロンバルディア、ヴェネト、その他多くのイタリア地方からの無数の義勇兵を団結させたが、 1849年にノヴァーラでラデツキーに敗北したことで、オーストリア政府の態度は強硬になった。1848年8月から1849年8月までのわずか1年間で、オーストリアは961件の絞首刑と処刑を執行し、多くの外国人の財産を接収し、国民に重税と臨時税を課した。この抑圧政策は、総督ラデツキー元帥が直接実行したが、ウィーンの宮廷からも強力に支持された。全体として、占領国の真意については曖昧さを許さなかった。

1851年にフランツ・ヨーゼフ皇帝が2度訪問（3月から4月にヴェネツィア、9月から10月にミラノ、コモ、モンツァ）したことで雰囲気はさらに悪化し、ラデツキーの政策がハプスブルク家の政権にこの地域の住民と貴族を引き込むことにほとんど成功しなかったことが明らかになった。これらの訪問の失敗により、ラデツキーは2度の布告（1851年2月22日と7月19日）を出し、「革命的な」文書を所持しているのが見つかった者は1年から5年の懲役刑に処すると定め、戒厳令を再び敷き、秘密結社を（たとえ知らずに）抱えていることに対して市全体に責任を負わせた。

地域の不満はさらに高まり、愛国者たちは組織化して秘密裏に会合を始めた。マントヴァで支部が組織され、1850年11月2日の初会合には、技術者のアッティリオ・モーリとジョヴァンニ・キアッシ、教師のカルロ・マルキ、ジョヴァンニ・アチェルビ、弁護士のルイージ・カステラッツォ、アキッレ・サッキ、マントヴァの医師カルロ・ポーマを含む10人の愛国者が出席した。このグループのインスピレーションとなったのは、マッツィーネ運動に近い高位聖職者エンリコ・タッツォーリだった。特に、ブレシアの10日間の主人公ティート・スペリや、ヴェネツィアのレニャーノのアントニオ・スカルセリーニなどの著名人との交流があった。布告が印刷され、ミラノ、ヴェネツィア、ブレシア、ヴェローナ、パドヴァ、トレヴィーゾ、ヴィチェンツァに革命運動の組織が設立され、マッツィーニが組織した「州間貸付金箱」を通じて革命活動の資金が集められた。これらの貸付金箱がきっかけで、コモ出身のルイジ・ドッテジオが逮捕され、1851年10月11日にヴェネツィアで絞首刑に処された。その処刑に続いて、1851年末にはチェレーゼの牧師ドン・ジョヴァンニ・グリオーリが、ハンガリー兵2名の脱走を企てたことと革命文書を所持していたことで10月28日に逮捕され、11月5日に死刑を宣告された。

抑圧的な雰囲気が再び強まると、オーストリア警察はマントヴァでの監視活動を強化し、1852年1月1日、ロッシ長官はカスティリオーネ・デッレ・スティヴィエーレの町長ルイージ・ペッシの自宅を捜索した際、マッツィーニアンからの融資による25フランの入った書類一式を発見した。この捜索はペッシがオーストリア紙幣を偽造した容疑で行われたもので、この発見は驚きであった。厳しい尋問の下、ペッシは書類一式がタッツォーリの友人でマントヴァの司教学校の文法教授であるドン・フェルディナンド・ボジオ司祭からのものであることを明かした。その後ボジオは逮捕され、24日後に自白し、ドン・エンリコ・タッツォーリが運動のコーディネーターであったことを明らかにした。その後、タッツォリ氏は1月27日に逮捕され、金銭を支払った会員の名前を記した、暗号化された領収書と支出の記録簿など、多くの文書が押収された。

裁判は1852年1月から1853年3月まで続き、最初の死刑判決は1852年12月に言い渡された。^[2]

タッツォリは、司法監査官アルフレッド・クラウス率いる尋問官の言うことを聞かなかったが、マントヴァの弁護士ジュリオ・ファッチョリと、協会のメンバーで警察長官ルイジ・カステッラッツォの息子の密告により、警察は登録簿を解読することに成功した。これにより、警察はマントヴァ、ヴェローナ、ブレシア、ヴェネツィアでポマ、スペリ、モンタナリ、その他のメンバーの逮捕に着手することができ、合計110人の愛国者が逮捕され、30人（ベネデット・カイローリを含む）が欠席裁判で有罪判決を受けた。

オーストリア警察と占領政府は明らかに協会の規模を誇張し、囚人のほとんどを拷問にかけた。ほとんどの囚人が自白したが、自白する前に死亡した者もおり、ペッツォットはミラノ城の独房で自殺を選んだ。最終的に110人が裁判にかけられた。クラウスは、マントヴァに協会があり他の州に委員会があるというオーストリアの考えを支持し、マッツィーニやスイスの外国人と連絡を取り、カルロ・モンタナリがマントヴァとヴェローナの要塞の地図を作ろうとしたこと、トレンティーノの愛国者イジーノ・サルテナがラデツキー暗殺を企てたこと、ヴェネツィア訪問中のフランツ・ヨーゼフを捕らえる別の計画（どちらの計画も、最終的にはポマとスペリが非現実的として却下した）などを挙げた。

タッツォリとオットネッリは司祭であるため、理論上はバチカンのフォーラムでのみ裁かれることになっていた。マントヴァの ジョヴァンニ・コルティ司教は、1852年7月20日に教皇ピウス9世に送った手紙で状況を説明し、さらなる死刑を回避するためにオーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世に仲裁を求めた。バチカンは9月1日に返信し、オーストリア政府との調停は行われたが、あまり望みがないと述べた。司祭が有罪となれば、彼らは降格されることになるだろう。^[3]

11月13日のオーストリア裁判は、被告10人全員に死刑判決が下されて終了した。タッツォリ、ポーマ、スカルセリーニ、カナル、ザンベッリは後に絞首刑に処され、一方コルティの介入により、パガノーニ、マンジーリ、クインタヴァッレ、オットネッリ、ファチョーリの判決は懲役8～12年に減刑された。^[4]

タッツォリとオットネッリの聖職剥奪の儀式は11月24日に行われた。^[5]

5人の囚人は11月7日にベルフィオーレで絞首刑に処された。

ティト・スペリ、カルロ・モンタナリ、バルトロメオ・グラツィオーリは1853年3月3日にベルフィオーレで処刑された。ピエトロ・フラッティーニは3月19日に絞首刑に処された。ベルフィオーレの最後の殉教者であるピエール・フォルトゥナート・カルヴィは1855年7月4日に処刑された。

第二次イタリア独立戦争後も、マントヴァはオーストリアの支配下にあった。1866年6月、第三次イタリア独立戦争に備えて、オーストリアの司令官はマントヴァの要塞を強化する工事を命じた。その工事の一環として、市壁工事に必要な砂を掘り出す必要があることが判明し、その際にアンドレアーニ家（父と息子）の工事責任者が殉教者の遺体と確認されるものを発見した（ 1867年に発見されたピエトロ・フラッティーニとドン・グリオーリの遺体だけが行方不明だった）。アンドレアーニ家はこの発見を秘密にし、不在のオーストリア人請負業者に夜間に作業して作業をスピードアップするよう依頼した。オーストリア人が不在だったため、壁工事員は極秘裏に遺体を市の墓地に運ぶことができた。遺体の葬儀は、この数か月後、第三次独立戦争の終結により マントヴァがイタリア王国の一部となったときにようやく執り行われた。

タッツォリは、ジョヴァンニ・コルティ司教の指導の下、マントヴァ教区全体で尊敬され続けた。コルティ司教は、タッツォリが獄中で書いた説教を出版する権限をタッツォリから与えられていた。オーストリアの尋問で、タッツォリは、マントヴァの聖職者たちはカトリックの伝統と同様に反乱にも忠実であり、「人々の教育と訓練の社会的かつ実践的な価値を固守する精神を持ち、自由になるために必要なことを実行する。神が私を許してくださいますように」と書き、ローマカトリック教会に多大な貢献をした。