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サン・セルナン大聖堂（オック語: Basilica de Sant Sarnin ）は、フランスのトゥールーズにある教会で、かつてはサン・セルナンまたはサン・サテュルナン修道院の修道院教会でした。教会以外に修道院の建物は残っていません。現在の教会は、4世紀に建てられた以前の大聖堂の跡地に建っており、そこには250年頃にトゥールーズ初代司教となった聖サテュルナンまたはセルナンの遺体が安置されていました。この教会は、ロマネスク彫刻の質と量で特に有名です。1998年、この大聖堂は「フランスのサンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路の世界遺産」としてユネスコの世界遺産に登録されました。
サン・セルナン修道院は古代に創建された。トゥールーズ司教の聖シルヴィウスは、4世紀末頃にバシリカの建設を開始した。[ 1 ]
カール大帝（在位768～800年）が多くの聖遺物を寄進したことで、その重要性は飛躍的に高まり、サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼者にとって重要な立ち寄り場所となり、またそれ自体が巡礼地となった。現在の建物の規模や回廊の存在は、増加する巡礼者に対応する必要性を反映していると考えられる。
サン・セルナン教会の建設と彫刻の完成に関する正確な年代を特定することが困難であるため、多くの問題が生じている。少なくとも1010年代には、ピエール・ロジェ司教がサン・セルナン教会への寄付の一部を、カロリング朝教会の再建のために確保していた。[ 2 ] 1070年代の10年間、遅くとも1080年までには、サン・セルナン教会の参事会員は聖アウグスティヌスの規則を受け入れ、教皇庁の直接の支配下に置かれた。[ 3 ]それにもかかわらず、教会自体に直接関係する確実な日付は2つしかなく、それらにもいくつかの困難が伴う。1096年5月24日、ウルバヌス2世教皇は、まだ大部分が未完成の建物の祭壇を奉献した。[ 4 ]この時点で建設がどの段階に達していたかを特定しようとする試みは数多く行われてきたが、確実に言えることは、1096年が確実な開始時期であるということだけだ。つまり、建設は少なくともその日付より数年前に始まっていたに違いない。
2つ目の確実な日付は、聖レイモンド・ゲイラールが亡くなった1118年7月3日です。彼は参事会員であり、教会の参事会の責任者でした。15世紀の聖人の伝記には、教会の一部が完成した後に彼が建物の責任者となり、亡くなるまでに「窓の完成まで壁をぐるりと一周させた」と記されています。[ 5 ]しかし、この伝記は、記述されている出来事から約300年後に書かれたものであり、教会の建設には少なくとも3人の異なるレイモンドが関わっていたため、伝記作家は3人全員の生涯の要素を混同した可能性があります。
いずれにせよ、いつ始まったにせよ、教会の建設は完成まで途切れることなく進んだわけではないようで、建設が何度か中断されたことを示す物的証拠がある。上記の文献証拠によれば、建設は東から西へと進められ、実際、外壁の最も古い部分は周歩廊の南側の下部と、それに付随する放射状の礼拝堂であると思われる。この部分の壁はレンガと石でできており、建物の他の部分よりも石の割合が高い。建設が進むにつれて、トゥールーズ特有の建築材料であるレンガの割合が明らかに増加している。開始点については基本的な合意があるものの、その後の考古学的証拠の解釈については様々な意見がある。ヴィオレ・ル・デュクの修復後に行われた最初の体系的な調査では、 3つの主要な建設工事があったと結論付けられた。[ 6 ]
より最近の観察では、4 つの主要な建築工事があったと結論付けられています。[ 7 ]最も初期の部分は後陣から始まり、後陣とギャラリーのレベルより下の翼廊全体、翼廊の南面にある伯爵の門を含みます。第 2 段階は、翼廊の壁がレンガと石の交互の層で完成したことで特徴付けられます。この変化は、内部の装飾された柱頭の様式の変化と並行しています。この変化は、翼廊の控え壁で最も顕著であり、下部の堅固な石から上部のレンガと石の帯に変化しており、この変化は翼廊の周囲のさまざまなレベルで発生しますが、一般的にはギャラリーの床のレベル付近で発生します。次に、教会の東部分 (翼廊と身廊の最初の数ベイを含む) と身廊の残りの部分との間に別の変化があります。レンガと石の交互の層は、石の隅石と石の窓枠を備えた主にレンガの技法に取って代わられます。この第3期工事では、西側の入口を含む身廊全体を囲む壁が建設され、ギャラリーの窓のすぐ下で工事が完了しました。第4期工事では、身廊の残りの部分がレンガ造りで完成し、石材はほとんど使用されませんでした。
ここの修道院教会の設計図は、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂の建設にも使用された。「1082年に着工されたが、サン・セルナンの建築家か彼のお気に入りの弟子以外には、あまりにも直接的な模倣であった」が、完成ははるかに早かった。[ 8 ]
1860年にウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクが教会を修復したが[ 9 ]、現在、元の外観に戻すために彼の変更は撤去されている。
サン・セルナン教会はバシリカと呼ばれていますが、初期キリスト教建築のバシリカ様式とはいくつかの点で異なっています。初期の教会と比べてはるかに大きく、長さは104メートル[ 10 ]です。また、ほとんどがレンガ造りです。建物は十字架の形をしています。天井は、初期の多くの教会とは異なり、ヴォールトになっています。サン・セルナン教会には、重要な聖遺物を展示するために使われた放射状の礼拝堂があります。初期のキリスト教教会とのもう一つの違いは、回廊、つまり身廊と側廊を巡る通路が追加されていることです。これにより、放射状の礼拝堂を見ることができます（ミサが行われている最中でも、儀式を中断することなく見ることができました）。これらの理由などから、サン・セルナン教会は伝統的なバシリカ様式ではなく、「巡礼様式」に従っていると言われることがよくあります。
外観で最も目を引くのは、翼廊の交差部の上にそびえ立つ鐘楼です。鐘楼は5層構造になっており、下3層はロマネスク様式のアーチを備え、12世紀に、上2層は13世紀（1270年頃）に建てられました。尖塔は15世紀に追加されました。鐘楼は西方向にわずかに傾いているため、地面に対して垂直な軸を持つ鐘楼の屋根が、ある角度から見ると塔自体に向かって傾いているように見えます。
後陣は建物の中で最も古い部分で、11世紀に建設されたもので、9つの礼拝堂から構成されており、そのうち5つは後陣から、4つは翼廊に開いている。
外観は、ポルト・デ・コントとポルト・ミエージュヴィルの2つの入口でも知られています。ポルト・デ・コントの上には、ラザロとディヴェスの像が描かれています。地獄のディヴェスは中央の柱の上に見ることができます。この入口の名前は、近くのアルコーブにトゥールーズ伯爵4人の遺体が安置されていることに由来しています。ポルト・ミエージュヴィルは、入口上部の精巧な彫刻で知られています。昇天するキリストが、見事な天使たちに囲まれて描かれており、ロマネスク建築で最も古く美しいティンパヌムの1つ（11世紀末または1115年頃）の中央像となっています。
バシリカ内部は115メートル×64メートル×21メートルと、ロマネスク様式の教会としては非常に広大である。中央身廊は樽型ヴォールト天井で、4つの側廊はリブヴォールト天井で、控え壁によって支えられている。塔と翼廊の真下には大理石の祭壇があり、 1096年に教皇ウルバヌス2世によって奉献され、ベルナール・ゲルドゥインによって設計された。
聖サトゥルニンの他に、聖ホノラトゥスもここに埋葬されている。地下納骨堂には、伝承によれば使徒聖シモンと聖ユダを含む、その他多くの聖人の遺物が納められている。
このバシリカには、1888年に建造された大型の3段鍵盤のカヴァイエ＝コル・オルガンも設置されている。サン・シュルピス教会とルーアンのサン・トゥアン教会にあるカヴァイエ＝コル・オルガンと合わせて、フランスで最も重要なオルガンの1つとされている。1889年4月3日にアレクサンドル・ギルマンによって落成式が行われた。1992年から1996年にかけて、オルガン製作者のジャン＝ルー・ボワソー、ベルトラン・カティオー、パトリス・ベレによって修復された。現在の正式オルガニストはミシェル・ブーヴァールである。
