バクト・シン

バクト・シン
生まれる	バクト・シン・チャブラ 1903年6月6日 サルゴダ地区、パンジャーブ州、イギリス領インド
死亡	2000年9月17日 ヘブロン教会、ハイデラバード
埋葬地	ハイデラバードのナラヤナグダ墓地。
国籍	インド人
その他の名前	バクト・シン兄弟
市民権	インド人
職業	伝道者、作家、牧師
活動年数	1926 - 2000
知られている	ヘブロン・ミニストリーズ
両親	ラル・ジャワハル・マル（父） ラクシュミ・バイ・ジョヤ（母）

バクト・シン・チャブラ（1903年6月6日 - 2000年9月17日）は、インドや南アジア各地のキリスト教伝道者。聖書の教師、説教者、インド教会運動と福音書の文脈化の先駆者としてよく知られている。インドの伝統では、キリスト教世界では「21世紀のエリヤ」としても知られている。 [^要出典]自伝によると、バクト・シンは1929年、カナダで工学を学んでいた時にキリスト教徒になったが、それ以前は聖書を破り捨て、キリスト教に強く反対していた。彼はインド屈指の伝道者、説教者、土着の教会開拓者であり、教会を創設してヘブロン・ミニストリーズを設立した。彼はインドで世界的な土着の教会開拓運動を始め、それが1万以上の地方教会にまで成長した。バクト・シンは2000年9月17日にインドのハイデラバードで亡くなった。^{[1] [2]}

バフト・シンは1903年、イギリス領インドのパンジャブ州サルゴダ県ジョイヤ村で、敬虔なシク教徒であるシュリ・ラール・ジャワハル・マルとスミット・ラクシュミ・バイ・ジョヤの元に生まれた。^[3]彼はキリスト教の宣教師学校で学んだ。彼はシク教寺院を通して社会事業に積極的に参加した。彼は1915年6月6日、12歳でラーマ・バイと結婚した。^[4]パンジャブ大学を卒業後、彼は1926年に高等教育を受けるためにイギリスに渡り、農業工学を学んだ。彼の両親は彼がイギリスに行くことに賛成しなかった。彼らは彼がキリスト教徒の影響を受けることを懸念した。バフト・シンは両親に、改宗しないと約束した。 ^[5]

イギリスでは、彼はイギリス人のライフスタイルの自由を楽しみ、その大きな影響を受けた。彼はすぐにこのライフスタイルに適応し、喫煙と飲酒を始め、ヨーロッパ中を旅行し、あらゆる種類の楽しみと娯楽にふけった。彼は長い髪を剃り、ワヘグルの創造の完璧さへの敬意から、髪が自然に伸びるようにするシク教の慣習であるケシュを破った。数年後^{[いつ? ]、彼はロンドンの}キングスカレッジに進学し、1929年にバフト・シンはカナダに行き、マニトバ州ウィニペグのマニトバ大学で農業工学の研究を続けた。彼は地元住民で敬虔なクリスチャンであるジョンとエディス・ヘイワードと親しくなり、一緒に住むよう誘われた。ヘイワード夫妻は夕食のたびにいつも聖書を読み、彼にも聖書をくれた。彼は彼らと一緒にいることが気に入り、教会に通い、聖書を読み始めた。しばらくの探求の後、彼はキリスト教徒となり、1932年2月4日にブリティッシュコロンビア州バンクーバーで洗礼を受けた。^[6]

バクト・シンは1933年にインドに戻り、ボンベイで両親と会った。彼は以前、手紙で自分の改宗について両親に伝えていた。両親は渋々彼を受け入れたが、家族の名誉のために秘密にしておくように頼んだ。彼が拒否すると、両親は彼を残していった。突然、彼は家を失った。しかし、彼はボンベイの路上で説教を始めた。すぐに大勢の聴衆を集め始めた。^[要出典]

バクト・シンは、植民地インド全土で熱烈な巡回説教者および信仰復興主義者として活動し、多くの信者を獲得した。彼は独立する前は、最初は英国国教会の伝道者として説教していた。「1937年にマーティンバー連合長老派教会を席巻した信仰復興運動におけるシンの役割は、インド亜大陸の教会史上最も注目すべき運動の1つを開始した」と、1998年にサイモン＆シュスター・マクミラン社から出版された『キリスト教宣教の伝記辞典』の中でジョナサン・ボンクは述べている。 ^[7]

彼は1941年にチェンナイのパラバラムの山頂で祈りを捧げて夜を過ごした後、新約聖書の原則を模した、完全に文脈に沿った地方集会を始めた。彼は1941年にマドラスでレビ記23章に基づく最初の「聖なる集会」を開いた。その後、集会は毎年、南部のマドラスとハイデラバード、北部のアーメダバードとカリンプンで開かれた。ハイデラバードの集会は常に最大規模で、25,000人もの参加者を集めた。彼らは巨大なテントで食事と睡眠をとり、大きな茅葺き屋根のパンダルの下で夜明けから夜遅くまで続く祈り、賛美、教えの集会に集まった。来賓の世話と食事はボランティアが担当した。集会の費用は自発的な献金で賄われ、募金は行われなかった。^[要出典]

バクト・シン師は信者の聖職について詳しく説明しました。すべての信者は神の目に平等です。

英国教会史家J. エドウィン・オールは次のように語っています。「バクト・シン兄弟は、インドにおける偉大な西洋伝道師の一人であり、フィニーのように巧みで、ドワイト・L・ムーディのように率直です。彼は、G. キャンベル・モーガンやグラハム・スクロギーに匹敵する一流の聖書教師です。」

弁証論者のデイブ・ハントは次のように述べている。「バフ​​ト・シンの登場はマドラスの教会をひっくり返した。…この神の人の話を聞くために、ある時には1万2千人もの群衆が野外に集まった。バフト・シンが祈ると重病の患者の多くが治癒し、耳が聞こえず口がきけない者でさえも聞こえ、話せるようになった。」

クリスチャン・エイド・ミッション会長ボブ・フィンリー氏：「私はバクト・シン氏ほど聖書の知識と理解が深い人を見たことがありません。この偉大な神の人の前では、西洋の説教者や教師は皆子供のようです。」

ノーマン・グラブ宣教師政治家、作家、教師：「私の宣教師としての経験の中で、新約聖書を基盤とするこれらの教会は、私が見た中で、初期の教会の複製に最も近いものであり、私たちが宣教地として語っていたすべての国々における若い教会の誕生と成長のパターンであると思います。」

ジョナサン・ボンク氏：「1937年にマーティンバー連合長老派教会を席巻したリバイバル運動におけるシン氏の役割は、インド亜大陸の教会の歴史の中で最も注目すべき運動の一つの始まりとなった。」

インド生まれのキリスト教教師であり弁証家であるラヴィ・ザカリアス氏は次のように語っています。「バクト・シンについて聞いたとき、私はまだ若いキリスト教徒でした。インドと世界中でキリストのために彼が与えた影響は計り知れません。」

2000年9月17日、シンは眠っている間に亡くなり、ナラヤンダのキリスト教墓地に埋葬された。^[8]葬儀には約25万人が参列した。^[9]

• ベサニー（1971）
• 神の住まい(1973)
• 神の栄光の帰還（1973）
• 愛の技(1978)
• 主の喜び（1984）
• 40の山頂、イザヤ書24-66章の研究（1971年）
• デビッド・リカバード・オール（1967）
• 真の塩(1973)
• わたしが選んだもの（1964）
• 克服者の秘密
• 主の声（1970）
• 聖霊の働きとその意義（1974）
• わたしの前に歩みなさい アブラハムの生涯の研究(1975)
• 神の豊かさ
• マッチ・ビジネス（1977）
• 最大の秘密：復活の力
• 塩と光（1964）
• 疲れた人への時宜を得た言葉

• サドゥ・スンダル・シン
• パンディタ・ラマバイ

• バクト・シン：人生の証言と遺産
• ホレブ礼拝堂 - イリノイ州シカゴ
• ヘブロンタイムズ