バッチェン

バドヘンまたはバドクン（イディッシュ語：בּדחן 、発音はbatkhn、表記はbatkhn）は、東ヨーロッパ発祥のアシュケナージ系ユダヤ人のプロの結婚式エンターテイナー、詩人、聖なる道化師、司会者の一種であり、その歴史は少なくとも16世紀または17世紀に遡る。バドクンは、ヨーロッパの伝統的なユダヤ人の結婚式に欠かせない存在であり、新郎新婦を式の段階を通して導き、司会を務め、クレズマー音楽家の伴奏で新郎新婦や義理の家族に歌を歌った。また、ハヌカやプリムなどの祭日でも伝統的な役割を担っていた。今日、バドクンは主にハシディズムのコミュニティで見られる。

ユダヤ人の結婚式におけるエンターテイナーの歴史は、タルムードの時代にまで遡る。^{[1] [2]}東ヨーロッパの badkhn の伝統的な役割は、lets ( לץ ) やmarshelik (イディッシュ語: מאַרשעליק、ローマ字表記:  marshélik、marshalikと表記されることもある ) などの中世および初期近代期のユダヤ人の結婚式のエンターテイナーから発展したもので、17 世紀のポーランドで認識できる新しい形態を獲得した。^{[3] [4] [5] （一部の資料では、 badkhn、} lets、marshelikという用語を互換的に使用していますが、他の資料ではこれらを別個のものとして扱っています。^{[6] [7]}）初期のタイプのmarshelik は、結婚式の儀式をより真剣に導いていましたが、 badkhn はその役割を、宗教に精通した道徳的なコメディアンのようなものに変えました。^{[3] [6]}この役割では、15世紀と16世紀に旅回りの芸人だったイディッシュ語の吟遊詩人やマギッドも参考にしました。 ^[8]この伝統は東ヨーロッパのユダヤ人街全体に広がり、19世紀に人気が最高潮に達したようです。^[3]

19世紀初頭に始まったオスマン帝国領パレスチナを含むヨーロッパからの移民、そして後にはアメリカ合衆国への移民により、この習慣は世界の他の地域にも広まった。^[3]都市化とハスカラーの台頭により、19世紀後半にはバドクン（とそのパートナーであるクレズマー音楽家）の役割はユダヤ人の生活において重要性を失っていった。^[9] 20世紀初頭の現代文化評論家の中には、その芸術形態を軽蔑する者さえいた。例えばソール・M・ギンズバーグやペサフ・マレクは、バドクンを「結婚式で気分を操るだけの人」であり「社会で与えられた低い地位に十分値する」者と呼んだ。^[10] ジュダ・ライブ・カハンは、その不可解なユーモアがプチブルジョアのユダヤ人の生活の「無味乾燥な雰囲気」に貢献していると述べた。^[10]一方、19世紀後半のバドカンの中には啓蒙主義の影響を受け、その理想をパフォーマンスの一部に取り入れた者もいた。^[3]

現代のアメリカのバドクンの伝統は、主に第二次世界大戦後にハシディズムのコミュニティで再構成され、発展しました。^[3]ラビ・シュロモ・ヤコブ・ゲルブマン（1953–2015）は、サトマールコミュニティのもう一人の現代のバドクンであり歴史家でした。^[11]この新しい文脈では、バドクンの役割はヨーロッパの伝統的ものよりも限定されており、クレズマーオーケストラではなく、一人のキーボード奏者と一緒に演奏されることがよくあります。^[3]彼らのパフォーマンスの焦点も、花嫁から花婿へと移っています。^[3]

伝統的に、バドクンはユダヤ教の結婚式やその他の儀式の場でプロまたはセミプロのエンターテイナーとして雇われていた。彼は単独で働くことはなく、クレズマー音楽の演奏家たちと働く。彼ら自身も一種のプロのユダヤ教エンターテイナーだった。^{[3] [12]}バドクンの中には他の場面でもクレズマー音楽の演奏家として働く者もおり、両方の職業の世襲家系はしばしば結婚していた。^[3]バドクンは結婚式で役割を果たすために常にかなり厳格なユダヤ教の教育を受けており、多くはラビでもあった。^[3]

伝統的な結婚式では、バドクンは司会者、コメディアン、宗教ガイド、その他さまざまな役割を果たしました。^[3]バドクンは、式の前後のパーティーにエネルギーを与えること、また、式の直前にゲストをより深刻な雰囲気に移行するよう導くことが期待されていました。^{[13] [7]バドクンは}連句で話し、歌い、タルムードやタナハへの言及を織り交ぜ、現代生活に対する皮肉なコメントや物まねをしました。^{[3] [13] [5] [14]}バドクンは、式を指揮し、結婚式のさまざまな段階で資金集めを組織しました。^[15]特に豪華な結婚式では、複数のバドクンを雇うことも可能でした。^[5]

バドクンの役割は、伝統的な結婚式の様々な儀式や慣習的な段階を通して新郎新婦を導くことでもあった。これらは、多くの場合、クレズマーバンドと時にはバドクンの伴奏とともに、結婚式の一行が通りを通って花嫁の家まで行進することから始まった。^[16]結婚式が行われる場所に向けて、さらに行進が午前中遅くに行われた。^{[16]次の段階は、多くの場合、花嫁に焦点が当てられた。様々な場所で、この段階は、} Bazetsn di kale（花嫁の着席）、kale bazingn（花嫁のための歌） 、 kale badekns （花嫁のベール）と呼ばれ、バドクンは、クレズマーミュージシャンの伴奏に合わせて二行連句を歌った。^{[3] [14] [16]これらの連句には、妻の責任の説明と「} kalenyu、kalenyu、veyn、veyn、veyn 」（ああ、愛しい花嫁よ、泣け、泣け）などのフレーズが組み合わされていることが多い。^[16]

その後、クレズマーバンドが新郎新婦をシナゴーグの中庭までエスコートし、そこで式典の法要が行われます。^{[14] [16]} もう一つの段階はマズルトフまたはミツワーダンスで、バドクンは出席している女性全員に花嫁を抱きしめるよう呼びかけ、^[14]男性にハンカチを使って象徴的に花嫁と踊らせたり、その他の儀式的な形式で名誉あるゲストを発表したりします。^[16]バドクンは結婚披露宴の最中に、より気楽な連句も歌います。^[16]

結婚式以外にも、バドカンは伝統的にハヌカやプリム、ブリス（割礼）などの他の儀式や祝日でも役割を果たしてきました。^{[1] [2] [5]}特にプリムでは、バドカンは短い劇やパフォーマンスを演じることで知られています。^[3]

今日、バドカンの伝統は主にハシディズムのコミュニティに存在しています。現在の演奏者には、モッティ・イロウィッツ、ヤンケル・ミラー^[17]、ヨエル・レボウィッツ^{[18]などがいます。}

19世紀に生まれた様々な形態の現代ユダヤ芸能は、かつてのバドハン人によって創作されたか、あるいはその伝統の側面を参考にしたもので、イディッシュ語の歌、イディッシュ語の詩、イディッシュ語の演劇、ブローデジンガーなどがある。^{[5] [3]}いわゆる「イディッシュ語の詩の父」エリアクム・ツンザーはかつてのバドハン人であり、エイブラハム・ゴールドファーデンの劇団の初期の俳優の多くや、今では忘れ去られているコーヒーハウスの歌手たちもかつてのバドハン人だった。^{[3] [13] [19]} 19世紀後半の風刺的なイディッシュ語の歌も、特に典礼音楽の使用やパロディにおいてバドハン人の伝統を参考にしており、^[20]ソロモン・スミュレヴィッツやフランク・サイデンなど、20世紀初頭の多くの先駆的なイディッシュ語の録音アーティストもかつてのバドハン人だった。^[3]また、イディッシュ語の録音音楽の初期のジャンルには、ガス・ゴールドスタイン^{[21]、ユリウス・グットマン[22]} 、モリー・ピコン^[23]、HI・ライスマン^[24]、そして前述のサイデンとスミュレヴィッツなどのイディッシュ劇場の俳優によるバドクンの伝統的なパフォーマンスのパロディが含まれていました。 ^{[25]その後、}ボルシチ・ベルトのユダヤ人の喜劇とボードビルの伝統もバドクンのパフォーマンスの側面を取り入れました。^[3]

ユダヤ文学の世界では、バドフンはロマンチックで色彩豊かな人物として登場することが多く、レフ・レヴァンダ、グリゴリー・イサコヴィチ・ボグロフ、エゼルデル・コティク、アヴロム・ベル・ゴトローベル、ポーリン・ウェンガーロフ、アブラハム・カハンなどの文学者の作品にも登場します。^[3]

1970年代後半から1980年代前半にかけてクレズマーが復活し、クレズマーバンドの間ではバドカン風の歌唱法に新たな関心が寄せられた。復活バンドのカペリーはアルバム『Future And Past』（1981年）と『Kapelye's Chicken』（1987年）にこのスタイルの曲を収録した。^[26]バドウィッツというグループも19世紀のユダヤ人の結婚式のサウンドを再現しようと試み、アルバム『Mother Tongue』（1997年）と『Wedding without a Bride 』 （2000年）にバドカン風の演奏を収録した。 ^[27]

• YIVO百科事典の記事「バドホニム」
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Cyrus Adler、HG Enelow、Joseph Jacobs (1901–1906)。「Badhan」。Singer 、Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。