Latae Sententiae と ferendae Sententiae

Latae sententiae（ラテン語で「判決が下された」という意味）とferendae sententiae（ラテン語で「判決が下されなければならない」という意味）はカトリック教会教会法で刑罰が科される。^[1]

latae sententiae刑罰は、法律に違反した瞬間に、法律自体の力によって自動的にipso facto科せられる刑罰であり、したがって広く適用される判決である。ferendae sententiae刑罰は、教会の権威者によって訴訟が提起され判決が下された後にのみ、有罪者に科せられる刑罰である。^[2]

ラテン教会のカトリック教徒を拘束する1983年の教会法典は、特定の禁止行為に対してlatae sententiaeの譴責を科す。東方カトリック教会の信者を拘束する現在の教会法、東方教会の教会法典にはlatae sententiaeの罰則は含まれていない。^[3]

ラタエ・センテンティア刑の適用には裁判官の介入は必要ない。したがって、ラタエ・センテンティア刑が想定される犯罪を犯した信者個人が、何らかの酌量すべき事情があるかどうかを良心的に判断しなければならないのは、主に信者個人の責任である。^[4]

1983年教会法典が想定する譴責は、破門、禁令、資格停止である。破門は、特定の形式の典礼礼拝や教会統治への参加を禁じる。^[5]禁令は破門と同じ典礼上の制限を伴うが、教会統治への参加には影響しない。^[6]資格停止は聖職者のみに影響し、聖職者による特定の行為を禁止する。その行為が叙任に由来する宗教的性格のものであるか（「聖職権の行為」）、聖職者の統治権の行使であるか、聖職者が保持する役職に付随する権利や機能の行使であるかは問わない。^[7]

教会法第1321-1330条^[8]に概説されている免責事由が存在しない限り、1983年教会法典（2021年に大幅に改訂）^{[9]では、以下の者に対して}latae sententiae破門を課しています。

• 信仰からの背教者、異端者、または分離主義者^{[10] [11]}
• 聖別された聖体を捨てたり、冒涜的な目的で持ち去ったりする者^[12]
• 教皇に対して物理的な力を使う人^[12 ]
• 女性に聖職を授けようとする男性と、それを授けようとする女性。^[13]
• 十戒の第六戒に反する罪を犯した共犯者を赦免する司祭。^[12]
• 告解の秘跡の封印を直接侵害する告解師; ^[14]
• 教皇の命令なしに誰かを司教に任命する司教と、その司教から司教の任命を受ける人。^[15]
• 中絶を完了させた者（第1397条第2項）^{[16] [17]}
• 彼らの協力がなければ、破門を規定する法律に違反することはなかったであろう共犯者たち。^[18]

1983年の教会法典以外の法律でも、 latae sententiae破門を命じることができる。一例としては、教皇選挙を規定する法律があり、秘密を破った者、聖職売買や行政当局の拒否権の伝達などの手段で選挙に干渉した者に適用されている。^[19]

1983年以前にフリーメーソンの団体に加入したカトリック教徒に適用されていた破門は、その年に施行された1983年教会法典では維持されなかった。しかし、ローマ教皇庁は、フリーメーソンの団体に加入することは依然として禁止されており、「フリーメーソンの団体に加入した信者は重大な罪を犯した状態にあり、聖体拝領を受けることはできない」と宣言した。^[20]

遅刻の宣告禁止命令を受ける例には、次のようなものがあります。

• 司教に対して物理的な力を使うこと^[12]
• 司祭でないのに聖体拝領を司ろうとしたり、聖礼典の 赦免を与えようとしたりすること^[21]
• 告解師が姦淫の戒律に反して罪を犯すよう告発したとして虚偽の告発を行うこと^[22]
• 結婚しようとする、常に信仰を告白する 宗教者[ ^23]

latae sententiaeではなくferendae sententiaeである禁止令の例としては、 1983 年の教会法典の第 1374 条に挙げられているものが挙げられる。「教会に反対する陰謀を企てる団体に加わる者は、正当な刑罰で処罰される。しかし、そのような団体を促進または緩和する者は、禁止令で処罰される。」^[24]

自動停止は、以下の場合に聖職者（少なくとも助祭に叙階された者）に適用されます。

• 司教に対して身体的暴力を振るう聖職者^[25]
• ミサの犠牲を執り行おうとする助祭、または秘跡による赦免を与える権限がないにもかかわらず、そうしようとしたり、秘跡による告解を聞いたりする司祭^[26]（問題の権限または権限は、法律自体によって、たとえば特定の役職に就いている人々に付与されるか、または告解者の特定の教会上の上司によって付与されるかのいずれかであり^[27]、死の危険にさらされている告解者は、告解を聞く権限のない司祭によっても、また権限のある司祭が同席している場合でも、有効に赦免される可能性がある）^[28]。
• 聖職売買を通じて聖餐を執り行う聖職者。^[29]
• 不法に聖職に就いた聖職者^[30 ]
• 教会の長上の前で、告解に関連して司祭が性的罪を勧誘したとして虚偽の告発をする聖職者。^[31]

公然と貞潔を破って生活する聖職者^{[32]と、「行為中、機会中、または告解の口実で」性的な罪を悔い改めるよう勧誘する司祭には、}フェレンダエ・センテンティア停職（他の刑罰とともに）が科せられる。 ^[33]

教会法違反を犯し、フェレンダエ・センテンティア刑が規定されている場合、その刑罰は管轄教会当局によって課された場合にのみ効力を発揮する。^{[2]また、教会当局が、特定の個人が実際に}ラタエ・センテンティア譴責を受けたという宣言を出すこともある。どちらの場合も、その影響は単なる自動譴責よりも重い。^[34]

いかなる種類の禁令または破門処分を受けている者も、聖体を含む秘跡を受けることが禁じられている。^[35]破門が課せられたり宣告されたりした場合、他の人々は、譴責を受けた者が典礼において奉仕者としての役割を果たすことを阻止する義務があり、それが不可能である場合には、典礼を中止する。^[36]また、譴責を受けた者は聖体拝領を受けることができない。 ^{[37] （}教会法第915条参照）。

譴責の免除が聖座に留保されている場合を除いて、法律で定められた宣告または課された譴責を免除できるのは、譴責を課した裁治権者、または譴責を受けた者がいる地域の裁治権者、または譴責を受けた者が相談を受けた後、またはそのような相談が不可能な特別な状況においては、譴責を受けた者がいる地域の裁治権者である。[ ^38]しかし、裁治権者は、どこにいても臣民に対して、またその領土内にいる者、またはその領土内で犯罪を犯した者に対して、単に自動的に譴責を免除することができ、また、司教は、秘跡の告解を聞いている者に対して、単に自動的に譴責を免除することができる。^[39]

告解者が、告解者を秘跡から排除する、宣言されていないラタエ・センテンティアの破門または禁令から管轄当局による赦免を得るために必要な期間中、重大な罪を犯し続けることが負担であると感じる場合、聴罪司祭は内部秘跡フォーラムで直ちに譴責を解除し、告解者に対して1ヶ月以内に管轄当局に訴えるよう要求することができる。^[40]

不服従を続ける者には赦免を与えることはできないし、不服従をやめる者には赦免を拒否することもできない。^[41]

• カトリック教会への批判
• 事実上
• ipso jure（法律上）
• 女性の叙階とカトリック教会

• ロベルティ、フランチェスコ(1962)。「非難」。道徳神学辞典。インターネット アーカイブ。ウェストミンスター、メリーランド州: ニューマン プレス。pp. 195–6。