オーストリア語

アウストリアニ族またはアウストリアニ族は、アフリカのローマ帝国の国境沿い、現在のアルジェリアとリビアの国境にあるガエトゥリイ山脈の南の砂漠地帯に住んでいたベルベル人です。4世紀から6世紀にかけてのローマの文献には、彼らはローマ人の侵略者および敵として登場します。この多神教の遊牧民は、戦争の雄牛神、ラグアタン族の象徴で「アモン神と獰猛な雌牛の息子」であるアグルジルを崇拝していました。アグルジルはリビアのすべてのベルベル人から崇拝されていました。ギルザがアグルジルの主な崇拝地のようです。

アウストリア人は、アンミアヌス・マルケリヌスによれば、紀元前363年から365年にかけてローマ帝国のトリポリタニア属州を「通常よりも激しい暴力」で荒廃させたときに初めて歴史の記録に登場した。^[1]これらの攻撃は、スパイ行為でローマ人に逮捕されたアウストリア人の指導者スタチャオの処刑に対する報復であった。^[2]レプキスとオエア周辺の地域は特に大きな被害を受けた。^[3]荒廃は主に田舎に影響を及ぼし、畑や果樹園が破壊された。 [4]レプキスの少し前の碑文には「蛮族の傲慢さ」について言及されているが、これはアウストリア人のことを念頭に置いているのかもしれない。 [ ^{5 ]}

彼らの略奪行為は何年も続いた。フィロストルギウスによれば、アウクスリアノイはリビア人とアフリカ人の間に住んでいた。19世紀後半には、マジケスと結託して西はアフリカ総督府まで、東はエジプトまで襲撃した。アウクスリアノイは、399年7月20日の憲法でアフリカのプラエトリアニ長官に行動を命じた謎の「サトゥリアニ」の背後にいるのかもしれない。^[3]

408年から423年の間に作られたレプキスの碑文には、トリポリタニアの軍司令官フラウィウス・オルティギウスが「アウストリア人の怒り」を鎮圧したことを称えられており、特に深刻な襲撃があったことを示唆している。^[6]この時期の襲撃に関する唯一の他の資料は、キュレネのシネシウスの手紙と説教である。彼は現存する18通の手紙と「カタスタシス（没落）」と呼ばれる2つの説教でこの襲撃について言及している。^{[4]彼は、「アウストリア人」が404年から411年の間、}キュレナイカに対する継続的な脅威であり、地方を荒らし、ピュコスの港を妨害し、都市を包囲したと記録している。^[7] 406年から409年にかけて、彼は民兵を組織してアウストリア人を撃退したが、その間に彼自身の別荘が荒らされた。^[8]彼らは男性に容赦せず、女性を奴隷にした。^[4]紀元前411年の大規模な戦闘では、ラクダが使われ、エジプトに侵攻するのではないかとの懸念を表明したと報告している。^{[3]ある手紙では、その年、わずか40人のウニガルダエの部隊で狭い隘路で1000人のアウシュリア人に対して勝利を収めたアニシウス将軍を称賛している。 [9]}手紙と説教の両方で、シネシウスはより多くの軍隊を要請している。彼はアニシウスにウニガルダエをさらに調達するよう頼んでいる。^[10]彼のカタスタシスは、親衛隊長官アンテミウスへの間接的な援軍要請と解釈されている。^[11]

プリスクスの記録によると、「アウソリアニ」は紀元前449年より少し前にもまだキレナイカを襲撃していた。^[3]

6世紀の叙事詩『イオハニス』の中で、詩人コリッポスは、ヨハネス・トログリタの遠征（546-547年）の時代、シルテス近郊に住んでいたアウスターと呼ばれるラクダ乗りの民族について言及している。彼らはおそらくアウスター族の残党だったと思われる。^{[3]彼らのリーダーは、}グルジルの司祭でマルマリドゥム王（マルマリデスの王）のイエルナである。^[12]コリッポスは彼らの戦闘戦術を次のように描写している。

好戦的なアウスターは、野外での不確実な戦いに参加することを警戒し、ラクダを束ねて壁や溝を作り、混成の群れをしっかりとした防御用の冠の中に置き、攻撃してくる敵を絡め取り、迷子になった敵を粉砕できるようにする。そして、野蛮なイラグアスは前方に飛び出し、これらの城壁に閉じ込められた軍隊を殺し、安全に野原を占領する…彼らは雄羊を言葉では言い表せない戦争の機械として使い、旗を並べ、整然とテントを張る。^[13]

オーストリア人は部族と見なされることもあるが、おそらくは部族連合であり、必要なときに「活性化」される可能性のある潜在的な同盟であったと考えられる。^[2]

アウストリアニ族とラグアタン族の関係は議論の的となっている。^[14] デイヴィッド・マッティングリーは、両者は異なる時代に異なる名前で呼ばれた同じ部族連合であると主張している。^{[15]アウストリアニ} 族はもともと連合の支配的な部族であった。 [16]イヴ・モデランはこの説を否定し、コリッポスがアウストリアニ族とラグアタン族を別個の同時代人として並べて位置づけていると指摘している。^[17]

文献に突然アウストリア人が出現したことは、トリポリタニアの考古学で発見された居住パターンの変化と一致しており、「4世紀までに開放農場はほぼ完全に消滅した」。^[18]都市と田舎の間の緊張と暴力の増加を含むこれらの変化は、移住に関連している。この理論では、彼らは「新ベルベル人」であり、エジプトとキレナイカから西方への東部部族の移住によって生み出された新しい部族構成であった。^[19]今日では、2世紀にわたって同じ場所と名前が関連していることから、アウストリア人は地元の社会的変革の産物であると認識されることが多い。^[18]

アウストリア人は、帝政末期のギリシャ・ラテン語著者によって、フィロストルギウスのアウクスリア人、シネセのアウスリア人、アミアヌス・マルケリヌスのアウストリア人、あるいはウルキリア人、アウストリア人、アストゥル、アウストル、アウクスリア人など、さまざまな名前で知られています。「Austurani」またはAusturiansという綴りが最もよく使われています。アウストリア人は、別の民族、ラグアタン人とともにテキストで言及されています。イヴ・モデランの著作によると、これら2つの集団は、実際には同じ民族の2つの姉妹部族であるようです。3世紀半ばから知られていましたが、特にその後の2世紀の間にアウストリア人は有名になりました。彼らは遊牧民の略奪者およびラクダ飼育者として描写されています。この時期に考古学的な遺跡ではラクダの骨が馬の骨よりも多く発見されるようになったが、これは砂漠気候の激化と関連している可能性がある。^[20]

アウストリア人は、ヘロドトス（紀元前5世紀）以来、ギリシャ語・ラテン語の文献でよく知られているナサモン人の子孫であると特定されています。大シルテ川のほとりに定住したこれらの遊牧民は、ローマの権威を頻繁に混乱させました（紀元前19年、紀元後6年、そして最終的には紀元後80年）。このとき、彼らは完全に敗北したように見え、絶滅の話さえあります。しかし、ナサモン人が解散し、彼らのグループの一部がアウギラのオアシスに撤退した可能性は高いようです。^[21]

この瞬間から、ラグア人とアウストリア人は、おそらく3^世紀末には早くも、ローマのキレナイカとアフリカの属州への襲撃を徐々に激化させた^[22]。トリポリとレプティス・マグナの属州^[23]は、360年頃に荒廃した。

6世紀初頭、ユスティニアヌス 1 世の治世下、ラグアタン族とアウストリア族が、リメス地域または州自体に連邦として統合されたトリポリタニアのさまざまな部族の大規模な集団の先頭に立った。ギリシャの歴史家プロコピオスとローマ系アフリカ人の詩人コリポスは、東ローマ帝国時代のマウリ族のさまざまな反乱で重要な役割を果たしたこれらの遊牧民による破壊について、その後も繰り返し述べている。

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