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グルジルは古代ベルベル人の重要な神である。彼は、 6世紀のキリスト教ローマ詩人コリプスのラテン語詩『イオハニス』とレプキス・マグナの新ポエニ碑文の2つの資料から知られている。[1] [2]
コリッポスによれば、トリポリタニアのラグアタン族は、 546年にアウストリア族と共にローマ人と反乱を起こした際、雄牛の形でグルジルの像を携えて戦いに臨んだ。彼らはグルジルをアメン（おそらくシワに神殿があったアメン）と雌牛の子とみなしていた。[2]コリッポスは木や金属の偶像についても言及しており、おそらくグルジルの像でもある。数回の戦闘の後、ラグアタン族とその同盟者は敗北した。ラグアタン族の長で高位の祭司であるイエルナは、グルジルの像を救出しようとして殺された。その像は破壊された。[1] [3]イエルナ族における王権と祭司の役割の結合は、古代ベルベル人の間では他には証明されていない。[1]
ネオポエニ碑文は部分的に損傷しており、解読が困難である。最初の行の最後の 4 文字はグルジルの名前を綴り、2 行目の最初の 4 文字はサトゥルを綴る。後者がローマの神サトゥルンである場合、解釈によりグルジルと同一視されたことが示唆される。これはベルベル人の間で知られている唯一の解釈例である。碑文は「[誰それ] がグルジル サトゥルンのために費用を寄付した」と読めるかもしれない。[2]
トリポリタニアの地名には、グルジルの名が他の場所から見受けられる。[1]リビアのゲリサ（ギルザ）の遺跡にある寺院はグルジルに捧げられたものだった可能性があり、町の名前自体も彼の名に関係している可能性がある。[4] 9世紀のイスラム作家アル・バクリーによると、トリポリタニアにはゲルザと呼ばれる場所があり、丘の頂上には周辺地域のベルベル族が今も崇拝している石像のある聖域があった。[1]
ヴォルビリスの角のある神のレリーフ彫刻は暫定的にグルジル神であると特定されている。これはトリポリタニア以外でグルジル神を崇拝していた唯一の証拠となるが、その特定は極めて推測的なものである。[1]
参考文献
- ^ abcdef キャンプ、ガブリエル(1999)。 「グルジル」。キャンプにて、ガブリエル（編）。ベルベーレ百科事典。 Vol. 21 |グランド – ハジャリエン。エクス アン プロヴァンス：エディスッド。 p. 3258.ISBN 2744900974。
- ^ abc AF Elmayer、「トリポリタニアの新ポエニ碑文に描かれたリビアの神グルジル」、リビア研究 13 (1982)、pp. 49–50。doi :10.1017/s0263718900008013
- ^ マーティンデール、ジョン・R. ;ジョーンズ、AHM ;モリス、ジョン、編 (1971)。後期ローマ帝国の人物誌: 第1巻、西暦260-395年。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。p. 612。ISBN 0-521-07233-6。
- ^ ルネ・バセット(1910)。 『Recherches Sur La Religion Des Berberes』 [ベルベル人の宗教に関する研究]。宗教の歴史レビュー。2011 年10 月 3 日に取得。 （フランス語）