Loading article…
アウルス・プデンスはウンブリア出身で、 1 世紀後半のローマ軍の百人隊長でした。彼は詩人マルティアリスの友人で、マルティアリスは彼にいくつかのエピグラムを宛てています。彼は初期ローマのキリスト教徒である聖プデンスと同一視されることもあります。
マルティアリスはエピグラムIV:13でプデンスが「クラウディア・ペレグリナ」（「外国人クラウディア」）と結婚したと書いているが、このクラウディア・ペレグリナは、エピグラムXI:53で彼が書いているブリトン人クラウディア・ルフィナと同一人物である可能性が高い。マルティアリスはまた、プデンスの若い男性奴隷への情熱、マルティアリスの詩の原本を所有したいという願望、ローマ軍団の百人隊長プリムス・ピルスに昇進したいという野心についても書いている。ある詩（エピグラムVI:58）では、プデンスがダキアで戦死したという悪夢について書いている。[1]
セント・プデンスとしてのアイデンティティ
プデンスとその妻クラウディアは、新約聖書のテモテへの手紙二に登場するクラウディアとプデンスと同一視されるのではないかと長い間推測されてきた。[2]ウィリアム・カムデンの1586年の著作『ブリタニア』は、ジョン・ベールとマシュー・パーカーを引用してこの同一視を行っている。[3]カムデンと同時代のバチカンの歴史家カエサル・バロニウスは、著書『教会年代記』で同じ結論に達しており、[4] 17世紀のジェームズ・アッシャー[5]や19世紀の ジョン・ウィリアムズ[6]などの教会史家もこれに従った。
しかし、名前の偶然性（クラウディアという名前は、著名なローマ貴族の家系であるクラウディア氏族の女性全員が名乗っていた） [7]や、プデンスという名前がローマの俗名として珍しくなかった[8]こと以外に、マルティアリスが言及するクラウディアとプデンスと、テモテへの手紙二に出てくるクラウディアとプデンスとの間につながりがあるという証拠はない。マルティアリスは90年代に書いたが、テモテへの手紙二は伝統的に60年代のものとされている。一部の学者は牧会書簡を偽典であると考えており[9]、それであれば牧会書簡を90年代とすることはできるが、内容は疑わしいものになる。テモテへの手紙二でクラウディウスとプデンスという名前がリヌスという名前で区切られていることも、彼らが夫婦ではなかったことを示唆している。テモテへの手紙二のプデンスが、その名の聖人と同一人物であるかどうかについても議論がある。[10]
参考文献
- ^ マーシャル『エピグラム』、DRシャクルトン・ベイリー編・訳、ハーバード大学出版、1993年
- ^ テモテへの手紙二第4章21節：「エウブロ、プデンス、リノス、クラウディア、そしてすべての兄弟たちがあなたによろしくと言っています。」（アメリカ標準訳）
- ^ ウィリアム・カムデン『ブリタニア』第54章「ブリテンのローマ人」
- ^ カエサル・バロニウス、『教会史』第 VII ブロック、第 56 節、p 64; ブロック IV と V、pp 111-112; ブロック I と II、pp. 148,150; ブロック VI. p 228 {ページ番号はAnnales Ecclesiasticiの 1614 年版に基づく
- ^ ジェームズ・アッシャー、ブリタニカルム・エクレシアラム・アンティキテーツ。ダブリン、1639年。 p. 10-12
- ^ ジョン・ウィリアムズ、クラウディアとプーデンス、1848
- ^ ウィリアム・スミス、ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典第1巻 pp. 761-762 2011-06-05にWayback Machineでアーカイブ
- ^ ウィリアム・スミス『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』第3巻、p. 602、2007年2月2日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ カトリック百科事典：「テモテとテトスへの手紙」;パウロ書簡の著者も参照
- ^ ジョージ・エドマンドソン『一世紀のローマの教会』、注釈 C: プデンスの伝説、1913 年
