Loading article…
 初版の表紙 ( Dhirubhai Thaker編) | |
| 著者 | マニラル・ナブバイ・ドウィヴェディ |
|---|---|
| 原題 | આત્મવૃત્તાન્ત |
| 言語 | グジャラート語 |
| ジャンル | 自伝 |
| 出版社 | ナヴバーラト・サヒティヤ・マンディール |
発行日 | 1979年7月 |
| 出版地 | インド |
| OCLC | 6148165 |
| LCクラス | PK1859.D88 |
原文 | グジャラート語ウィキソースのઆત્મવૃત્તાન્ત |
アトマブリッタンタ[a] ( [atməvruttantə]と発音します) ）は、正式にはManilal Nabhubhai Dwivedinu Atmavrittantaとして出版されグジャラート語の作家Manilal Nabhubhai Dwivediによって書かれた自伝です。この本には、マニラールの婚外関係の詳細や道徳に関する物議を醸す見解が詳細に記述されているため、長年にわたりマニラールの家族や友人によって出版が阻止されていました。
『アートマヴリッタンタ』は著者の私生活と限界を正直に告白した作品であり、ジャン＝ジャック・ルソーの『告白』やハヴロック・エリスの『わが生涯』と比較されている。また、粗野で攻撃的な言葉遣いが使われていると批判されている。
概要
28歳のとき、マニラルは自伝を書き、人生の終わりまで重要な出来事の日記をつけ続けることを決意した。この決断について、彼は次のように書いている。「当時、私には敵ではないにしても、異なる見解を持つ多くの反対者がいて、彼らは数え切れないほどの根拠のない批判を私に浴びせ、誤った情報を広めていた。」[2]このように、自伝を書くというアイデアは、被害者意識と、自分の人生の本当の姿を伝えたいという願望から生まれた。[2]
マニラルは1887年2月9日（ムンバイ）に自らの生涯を記し始め、 5月1日（ナディアド）までに誕生からその日までの95ページにわたる生涯の物語を完成させた。その後、彼は日記をつけ、人生の重要な出来事を書き留めた。 1895年8月22日までに、彼はそのような日記を27冊書いた（ナディアドで20冊、ムンバイで4冊、ヴァドーダラーで1冊、バヴナガルで1冊、パタンで1冊）。彼の人生の最後の3年間の記述は記録されていないか、記録されていたとしても追跡することができない。[3] [1]
出版物
『アトマヴリッタンタ』にはマニラルの不倫関係や道徳観に関する物議を醸す内容が詳細に記されていたため、マニラルの家族や友人らによって出版が長年阻止されていた。[4]
マニラールは1898年に亡くなる前に、信頼する友人のアナンドシャンカール・ドゥルブ（1869-1942）に自伝の原稿を託した。ドゥルブは生涯その原稿を保管していた。1929年から1931年にかけて、アンバラル・プラニやヴィジャイレイ・ヴァイディヤを含む若い作家たちが、その原稿を出版する必要性について世論を巻き起こし、ドゥルブに出版するよう圧力をかけた。この問題に関する議論はヴァイディヤが編集する雑誌カウムディにも掲載された。 [3] [5]カウムディの1930年7月号で、ドゥルブはヴァイディヤに宛てた手紙を掲載し、次のように書いている。[5]
故マニラルの自伝は、ド・クインシーの『告白』やガンジーの自伝のようなものだと多くの人が信じています。しかし、そうではありません。存命の男性や最近亡くなった男性や女性についての記述がいくつかあり、当然ながら出版に適さないと認められます。残りの部分を出版しても誰の利益にもなりません。文学的な観点から見ても、読むべきものは何もありません。（故マニラルの独特のスタイルを除いて）。私以外に、この文章を読んだ故マダヴラル（故マニラルの弟）は、これは出版に適さないとはっきり言っていました...
— アナンドシャンカール・ドゥルブ、1930年[b]
ドルーブは1929年から1931年にかけて、自身の雑誌『ヴァサント』に6回に分けて原稿の抜粋を編集して掲載したが[6]、合計約81ページになった。しかし、騒動が収まるとすぐに掲載をやめ、その後は未発表のままとなった。アンバラル・プラニは少なくとも15回マダヴラルから原稿のコピーを入手しようとしたが、できなかった。原稿はドルーブの死後、息子のドルーバイ・ドルーブが相続した。マニラールの生涯と作品について学術的な著作を書いていたディルバイ・タカールは、博士論文のためにドルーバイ・ドルーブから原稿を確保した。彼はそれを書き写し、印刷版を用意して、1979年にディワリバーイがマニラールに宛てたラブレターと共に出版した[3] 。 [5]この本は『 Manilal Nabhubhai Dwivedinu Atmavrittanta』という題で出版された。[7] 1999年に再版された。[1]
原稿の物理的説明
原稿はF4サイズの フールスキャップ紙の片面に書かれている。紙は擦り切れているため、厚くて大きな帳簿サイズの帳簿に貼り付けられている。無地で破れたページもいくつか貼り付けられている。 1885年の透かしが入ったページもある。帳簿の冒頭ページには、バナーラス・ヒンドゥー大学の封筒から取った紙切れが貼り付けられており、アナンドシャンカール・ドゥルブがグジャラート語で書いた「Manilal Nabhubhaino Atmavrutant」というタイトルが書かれている。この最初のページの裏には、無地の紙が2枚に分かれて貼り付けられている。2ページ目には、ドゥルブが7つのセクションとそれに対応するページ番号を記した索引を書いている。ドゥルブが書いたページごとに、彼による短い英語の署名がある。[1]索引は以下のとおりである。[1]
144ページと169ページを除き、棚の各ページには1ページ分の原稿のみが貼り付けられています。144ページと169ページには、146-147ページと172-173ページの2ページの原稿があります。マニラルは、原稿にページ番号を付ける際に71番と131番を忘れたため、原稿のページ番号は198で終わりますが、原稿は196ページしかありません。1つの棚のページに2ページの原稿が貼り付けられているため、棚のページ番号は194で終わります。[1]
コンテンツ
この作品は、序文と日記の2部構成である。序文では、マニラルの誕生から教授としての経歴までが語られ、学校生活、周囲の環境、仲間についての詳細な情報も含まれている。2部目は27のセクションに分かれており、それぞれ異なる日付で書かれている。ナディアド、ボンベイ、バローダ、バヴナガル、パタンなど、さまざまな場所で起きた出来事の日々の事実の記録が含まれている。[7]
自伝では、マニラルの失敗した結婚、強烈な性欲、そして彼の周囲にあった堕落した街頭世界について語られている。[7]自伝では、弟子の妻を含むマニラルの絶え間ない強迫的な婚外性交、そして彼自身の矛盾に対する完全な無視が明らかにされている。[8]マニラルの女性との違法で不道徳な性交と、そのうちの一部に対するプラトニックな愛について語られている。この本には、付録としてディワリという女性が著者に宛てたラブレターも含まれている。[9]
自伝には著者の率直な告白や衝動的な発言が盛り込まれている。マニラルは自身の功績については非常に簡潔に書いているが、数々の道徳的失敗を含む自身の弱点や欠点については詳細に述べている。自伝の原稿は生きている間に誰にも読まれないだろうと確信していたため、矛盾に満ちた人生を正確に描写している。時には彼の言葉遣いは粗野で攻撃的なものになった。[5]さらに、著者は喜びの思い出や家庭内の楽しみの詳細を記録していない。[2]
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
ディワリバイの手紙
受容と批判
この本は、グジャラートの現代生活を反映し、19世紀グジャラートの宗教、社会、経済、倫理、教育生活の詳細を提供しているため、重要な歴史的価値があります。また、マニラルの数少ない詩の起源についても貴重な詳細を提供しています。[10]ディルバイ・タカールは、この本は読者にジャン＝ジャック・ルソーの『告白』やハブロック・エリスの『わが生涯』を思い出させると書いています。[3]アナンドシャンカール・ドゥルブは、そのユニークな散文スタイルの自伝を高く評価しました。[1]チャンドラカント・トピワラは自伝の真実性を称賛しました。[11]トピワラにとって、この自伝の価値は、将来の社会学者や心理学者だけでなく、マニラルの全盛期のグジャラート環境の有機的な現実に光を当てる貴重な資料をこの本から見つけるかもしれない生態学者にも提供される資料にあるのかもしれない。[7]
作家のトリディップ・スフルドはその言語を批判し、次のように書いている。
自伝の最も印象的な特徴の一つは、読者が遭遇する言語の重層性である。彼（マニラル）の哲学的著作では、散文は彫刻のように彫られ、高度にサンスクリット語化されている。現地の表現は彼の公の著作には存在しない。自伝の散文の大部分はそのようなものである。欲望や情欲について語るときだけ、彼の言語は完全に変容する。現地の慣用句が使えるようになる。自伝は、ランディ（売春婦）のような言葉で満ちている。性交行為は、ヴァパリ（彼女を使った）、リディ（彼女を連れて行った）、ガシ（彼女をこすった）、マザ カリ（楽しんだ）など、さまざまな口語で表現されている。[2]
注記
- ^ 原本には題名がない。原本を保管していたアナンドシャンカール・ドゥルブは、原本が保存のために貼られていた台帳の冒頭に『Manilal Nabhubhaino Atmavrittanta （マニラル・ナブバイノ・アトマヴリッタンタ）』という題名を記した。ディルバイ・タカールが初版を編集・出版した際、『 Manilal Nabhubhai Dwivedinu Atmavrittanta （マニラル・ナブバイ・ドゥイヴェディヌ・アトマヴリッタンタ）』という題名で出版された。一般に『Atmavrittanta（自伝、直訳すると『人生の物語』）』と呼ばれている。 [1]
- ^ 英語訳。グジャラート語での原文：
「આપણા ઘણા ભાઈઓનું માનવું છે કે સ્વ。ド・クインシー「告白」 જેવું, કે ગાંધીજીની આત્મકથા જેવું હશે。 એપ્રકારનુંએબિલકુલ નથી。 એમાં હયાત કે થોડા સમય ઉપર ગત થયેલ સ્ત્રી-પુરુષો સંબંધી જે કથન છે એ અત્યારે પ્રસિદ્ધ થાય એ ઈષ્ટ નથી એમ તો સહજ સ્વીકારાશે、અને એ સિવાયનો જેભાગ છે તે સર્વ પ્રસિદ્ધ કરવાથી કોઈને કશો લાભ થાય એમ નથી બલકે સાહિત્યર્દષ્ટિએ પણ એમાં (સ્વ。નીを参照してください。どうぞ。 માધવલાલે (સ્વ. મણિલાલના નાના ભાઈએ) જ વાંચ્યો છે અને એમણે પણ એ વાંચીને મને સ્પષ્ટ કહેલું કે એ પ્રસિદ્ધ કરવા જેવો નથી..."
参考文献
- ^ abcdefg テイカー、ディルバイ編、 （1999年）。મણિલાલ નભુભાઈ દ્વિવેદીનું આત્મવૃતાન્ત [マニラル自伝ナブバイ ドゥウィヴェディ』（第 2 版）。アーメダバード: グルジャル・グランタラトナ・カルヤライ。 10～12ページ。OCLC 51822205。
- ^ abcd Suhrud, Tridip . 「愛、欲望、そしてモクシャ：マニバイ・ナブブバイとスヴァダルマの喪失」（PDF）。国家の物語：知的伝記による探究（Ph.D）。アフマダーバード：グジャラート大学社会科学部。pp . 103、109、188–189。hdl ：10603/46631。
- ^ abcd テーカー、ディルバイ(1983)。マニラル・ドウィヴェディ。インド文学の作家。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 70-71ページ。OCLC 10532609。
- ^ Mehta, Deepak B. (1992)。「現代グジャラート文学」。George , KM (編)。現代インド文学アンソロジー: 概説と詩集。第 1 巻。ニューデリー: Sahitya Akademi。p. 127。ISBN 978-81-7201-324-0。
- ^ abcd テーカー、ディルバイ (2011)。「いくつかの文学的論争」。アーメダバード：グジャラート・ヴィシュワコシュ・トラスト。 134–138ページ。OCLC 741752210。
- ^ プラニ、アンバラル(1951)。 મણિલાલ નભુભાઈ દ્વિવેદીનું જીવનચરિત્ર [マニラル・ナブバイの伝記Dwivedi ] (グジャラート語)。アーメダバード:グジャラート州ヴィディヤ・サバ州。 p. 184.OCLC 35740385 。
- ^ abcd トピワラ、チャンドラカント(1980)。 「グジャラート語：詩の優位性」。インド文学。23 (6)。ニューデリー: サヒティア・アカデミ: 13–14。JSTOR 23330254。 (サブスクリプションが必要です)
- ^ シュクラ、ソナル (1995)。「グジャラート文化復興主義」。パテル、スジャタ(編)。ボンベイ: 現代文化のモザイク。ニューデリー: オックスフォード大学出版局。p. 91。ISBN 978-0-19-563689-5。
- ^ ジョシ、ラマンラル（1993）。テーマの変奏：グジャラート文学に関するエッセイ。アーメダバード：シュリ・ラマンラル・ジョシ祝賀委員会。pp. 167–170。
- ^ カディヤ、ラシラ・チャンドラカント (1980)。 「第4章」。著書: સ્વરૂપ અને વિકાસ [自伝: 形態と発展] (博士論文)。アーメダバード: グジャラート州ヴィディヤピス県。 p. 250.hdl : 10603/191857。
- ^ トピワラ、チャンドラカント編。 （1998年）。ગુજરાતી આત્મકથાલેખન [グジャラート語での自伝執筆] (グジャラート語) (第 1 版)。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 p. 11.ISBN 978-81-260-0371-6。
外部リンク
- グジャラート語ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: આત્મવૃત્તાંત
- インターネット アーカイブの Atmavrittanta