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アシク・ペリ | |
|---|---|
| 生まれる | c. 1811 マラヤン、カラバフ ハン国 |
| 死亡 | 1848年頃 （36～37歳） |
| 職業 | アシク |
| 言語 | アゼルバイジャン語 |
アシク・ペリ（アゼルバイジャン語: Aşıq Pəri、عاشیق پری ; 1811年頃- 1848 年頃）は、19世紀のアシク（民俗詩人）であり、アゼルバイジャン初の著名な女性アシクとみなされている。彼女の詩は主に口頭による詩的な決闘で構成されており、アゼルバイジャン語のさまざまな民俗形式を用いている。1811年にカラバフ・ハン国のマラリャン村（現在はアゼルバイジャンのジャブライル県）に生まれ、子供の頃から詩を書き始め、後にカラバフ・ハン国の首都シュシャに移った。彼女は地元の詩のコンテストに頻繁に参加し、男性の詩人と競って勝利し、最終的にこの地域で最初の著名な女性アシクとなった。彼女は不明な状況下で若くして亡くなった。
ペリの作品の主なテーマは、愛、不正義への反対、苦しみと切望の表現である。彼女は詩の中で単純で直接的な言葉を用いている。彼女は芸術集団の中で唯一の女性であったため、集団の仲間に対してはふざけた嘲笑的な口調で話すことが多く、統率力と有能さの印象を与えた。彼女の詩は、アシクという言葉の競争という確立された構造を利用して、女性としての表現力の可能性を広げ、彼女の独立性を力強く擁護していることで有名である。彼女は「アゼルバイジャン文化における強くて独立した女性の模範」と評されている[1] 。なぜなら、男性との決闘では、彼女は名誉と謙虚さを保ちながら彼らの誘いを拒絶し、常に男性の後見を必要とせずに独りで演じたからである。
バイオグラフィー
アシク・ペリの生涯についてはほとんど知られていない。入手可能な情報の大部分は、1800年代初頭に人類学的調査のためにコーカサスを旅し、ペリと出会ったロシアの東洋史家アドルフ・ベルゲの観察によるものである。 [2]本名と正確な生年月日は不明であるが、1829年に18歳であったというベルゲの推定に基づくと、1811年生まれと推定される。[3]彼女は作品の中でペリ（文字通り「妖精」 ）というペンネームを使用した。 [4]ペリは、現在アゼルバイジャンのジャブライル地区にあるカラバフ・ハン国の村、マラリャンで生まれ育った。彼女はそこで教育を受け、子供の頃から詩を書き始めた。[4]いくつかの資料によると、彼女は当時の有名なアシク（民俗詩人）であるマハマド・ベイ・アシク[2]
彼女は地元の詩のコンテストに参加するようになり、しばしば男性の詩人と競い合って勝利した。最終的に、彼女はその地域で最初の有名な女性アシクとなった。[4] 1830年に彼女はカラバフ・ハン国の首都シュシャに移り、そこでも彼女の名声は高まり続けた。 [5]彼女は独身のままで、詩の中で自分の人生は「恋人の死とともに終わった」と表現した。[3]彼女は若くして亡くなったが、死因は不明である。[4]世界文学の教授であるアンナ・C・オールドフィールドによると、ほとんどの参考文献はペリが1848年に亡くなったことを示しているが、死因や状況についての詳細は何も述べていない。[2]しかし、いくつかの参考文献では彼女の死亡年を1835年としている。[6]
詩
ペリは40から50の詩を書いたことが知られているが、その大部分は失われている。[7]彼女の詩は主に口頭での詩的な決闘で構成されており、観客によって書き写され、ライブパフォーマンスの記録が保存された。これらの決闘はメジリスと呼ばれる芸術集団内で行われた。ペリはヴァギフ・メジリスに属していた。このメジリスは、アゼルバイジャンのアシク詩を文学ジャンルとして確立するのに重要な役割を果たしたカラバフ・ハン国の詩人で政治家のモラ・パナ・ヴァギフにちなんで名付けられた。ヴァギフ・メジリスは、ヴァギフ自身と同様に、アゼルバイジャン語で詩を作り、朗読することで知られており、19世紀のアゼルバイジャンの詩のほとんどが都市のエリート層と結び付けられ、ペルシア語で書かれていたのとは対照的であった。オールドフィールドは、これは「アゼルバイジャンの国民意識の高まり」を示しており、ペリは「母国語と詩の伝統を擁護した人々の一人」であると示唆している。[8]ペリは、主に愛のテーマとその苦しみや困難を探求する詩の中で、 gəraylı （8音節の4行のスタンザ）やqoşma （11音節の4行のスタンザ）などの民俗形式を使用している。彼女は詩の中で頻繁にロマンチックな愛をほのめかし、しばしば女性らしさを受け入れながら、シーア派イスラム教の深い信仰も反映している。[4]彼女の詩のもう一つの共通のテーマは、不正義への反対と、苦しみと憧れの表現である。[7]彼女はシンプルで直接的な言葉を使用しているが、彼女の詩は民俗詩とハイカルチャー詩のモチーフの両方を完全に理解していることを示している。[4]
ペリはメジリスの唯一の女性メンバーだった。[8]彼女の詩はウィットと遊び心に富んでおり、メジリスの仲間を嘲笑するような口調で、威厳と能力があるという印象を与えることが多い。オールドフィールドは彼女を他のメジリスのメンバーの「姉」にたとえているが、ペリは「彼ら全員より若かっただろう」と述べている。他のアシクたちは彼女に多くの詩を捧げ、彼女がメジリスで果たした重要な役割を強調している。[9]彼女の詩は、アシクの口論という確立された構造を利用して、女性としての表現の可能性を広げ、自分の独立性を熱心に擁護していることで有名である。[10]メジリスの男性メンバーとの詩的なやり取りでは、彼女は名誉を守り、彼らの誘いを拒絶し、謙虚さを保っている。[1]
遺産
現代トルコ文学の学者トゥバ・バイラクタルラルは、ペリを19世紀の最も重要なアシク詩の代表者の一人と評している。[7]彼女の詩は、故郷のカラバフ地方だけでなく、現代のアゼルバイジャン全土に女性文学を広める一因となった。[7]ペリは、アゼルバイジャン初の著名な女性アシクともみなされており、彼女の功績は今日まで続いている。[6] 1984年、アゼルバイジャン・ソビエト社会主義共和国で初の女性アシクと詩人の協会が設立され、彼女に敬意を表して「アシク・ペリのメジリス」と名付けられた。この協会には100人以上の女性詩人が参加している。[11]オールドフィールドは、ペリが男性のアシクとの公の決闘で名誉と謙虚さを守り、決闘相手に対して優位性を主張し、男性の後見を必要とせずに独りで演技したため、「アゼルバイジャン文化における強くて自立した女性の模範」であると評している。[1]
参考文献
引用
- ^ abc オールドフィールド2021、55頁。
- ^ abc オールドフィールド2021、48頁。
- ^ ab Bayraktarlar 2014;オールドフィールド 2021、p. 48.
- ^ abcdef ヘス2016.
- ^ バイラクタルラル 2014;ヘス 2016;オールドフィールド 2021、p. 48.
- ^ Gray 2009; Heß 2016を参照。
- ^ abcd Bayraktarlar 2014年。
- ^ オールドフィールド2021、49頁。
- ^ オールドフィールド2021、50頁。
- ^ バイラクタルラル 2014;オールドフィールド2021。
- ^ バイラクタルラル 2014;グレー 2009;オールドフィールド 2021、p. 53.
出典
- バイラクタルラル、トゥグバ (2014)。 「ペリ」。Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü (トルコ語)。アフメット・イェエビ大学。2023 年7 月 29 日に取得。
- グレイ、ローレル・ビクトリア（2009年）。「芸術：フォークダンサーとフォークシンガー：コーカサス」ジョセフ、スアド（編）著。女性とイスラム文化百科事典。ブリル・オンライン。doi ：10.1163 / 1872-5309_ewic_EWICCOM_0291b 。 2023年7月29日閲覧。
- ヘス、マイケル R. (2016)。 「アシュク・パーリ」。フリートでは、ケイト。クレーマー、グドルン。デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。スチュワート、デビン J. (編)。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。土井:10.1163/1573-3912_ei3_COM_24977 。2023 年7 月 29 日に取得。
- オールドフィールド、アンナC.（2021）。「アシク・ペリみたいに私の顔に近寄らないで」「Jussawalla, Feroza、Omran, Doaa（編著）。記憶、声、アイデンティティ：中東各地のイスラム教徒女性の著作。 」ニューヨーク：Routledge。ISBN 9781003100164。
外部リンク
アゼルバイジャン語ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: Aşıq Pəri